Tibetan
་འདྲ་ལ་གསེར་སྣམ་ནི། རང་མིང་གིས་སེར་པོར་གོ་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ནི། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱ་བའི་རང་ལུགས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་གཞན་ལས་ཀྱང་བྱས་པའི་ལུགས་གཉིས་གསུངས་སོ། །རི་དྭགས་ཕོ་མོ་བརྒྱད་ནི། གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ལ་རིན་པོ་ཆེ་གཞན་གྱིས་སྤྲས་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འོག་གི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ནི་ནག་པོའོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་གཙོ་བོའི་སྐུ་མདོག་ཏུ་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་རྭ་དབུས་མ་རྣམས་ནི། རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་མདོག་གོ །རྭ་རྩེ་གསུམ་པ་ཡིན་ན་ནི། རྭ་གཞན་གཉིས་ནི། དེའི་གླ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་སྟེ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི། གསང་འདུས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་མཚོན་ན་ཤར་གྱི་རྭ་གཡས་དོན་གྲུབ་ཀྱི་མདོག་དང་གཡོན་རིན་འབྱུང་གི་མདོག་ཏུ་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །རྭ་ལྔ་པ་ལ་ནི། དེ་ལས་གཞན་པའི་ཕྱོགས་དང་དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་མདོག་སྟེ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི། སྔ་མ་ལ་མཚོན་ན་བྲི་བྱ་ལ་ཅུང་ཟད་ཕག་ཏུ་སོང་བའི་གཡས་ནི། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མདོག་དང་གཡོན་ནི། དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་མདོག་ཏུ་བྱ་སྟེ་གསལ་བར་མཐོང་བ་གཉིས་ནི། གཡས་གཡོན་གྱི་རྭ་ཡིན་པས་གཡས་གཡོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱ་དགོས་པས་སོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཕྱོགས་གཅིག་གི་རྭ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་མདོག་ཏུ་བྱ་བར་ཡང་གསུངས་པས་སྔ་མ་དང་འདི་གཉིས་གང་རུང་བྱས་པས་ཆོག་གོ །གཙོ་བོ་ཞལ་བཞི་པ་ལ་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་མདོག་གོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། བདེ་མཆོག་ལྟ་བུ་ལ་ཤར་གྱི་རྭ་སྔོན་པོར་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་ལུགས་ཏེ་འདི་ལུགས་གཞན་ནོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་རྣམས་ནི། །གསེར་ལས་བྱས་པ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རྣམས་ནི། དེ་ལས་གཞན་པའི་ཤིང་བཟང་པོ་ལྟ་བུའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འོག་གི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ནི་ལྗང་ཁུ་གེ་སར་ནི་སེར་པོ་འདབ་མ་རྣམས་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །འདབ་མའི་གཞི་ནི། ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་ཡིན་པས་དམར་ པོ་ཤས་ཆེ་བའི་དཀར་པོའོ། །ཆོས་འབྱུང་གི་ཆ་སྟེ་ངེ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་རེ་ཁ་པད་ར་དང་རྡོར་ར་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་ཡོད་པ་ནི་དཀར་པོའོ། །རེ་ཁ་དེ་སྔར་ཐིག་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ལུགས་གསུམ་ལས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འདོད་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་ཤེལ་ཡིན་ན་དཀར་པོ་དང་གསེར་ཡིན་ན་སེར་པོ་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཁ་དོག་གི་དབང་གིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་དང་དེའི་རེ་ཁའི་གཅོད་མཚམས་རྣམས་ནག་པོར་རོ། །གཞུང་གཞན་དག་ཏུ་དེ་གཉིས་དཀར་པོ་དང་སེར་པོར་ཡང་གསུངས་པས་དེ་ཡང་གང་རུང་གིས་ཆོག་གོ །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་སྟེ་དེའི་སྣམ་བུ་ནི། མདོག་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ་བསྒོམ་བྱ་ལ་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནས་སྟེང་དུ་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གནས་པའི་ཕྱིར་དང་རླུང་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་ཕྲེང་གི་ཁ་དོག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་མདོག་སྟེ་ཕྱིར་ལ་འཕྲོ་བའི་ཚུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ནི། རྩ་ཐིག་གི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཟུར་ཐིག་གཉིས་ཀྱིས་བཅད་པའི་ཕྱོགས་བཞིའི་ས་གཞི་རྣམས་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་གོ །བསྒོམ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཐོག་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཐོག་གི་ནང་དང་ཕྱི་གཉིས་སོ་སོར་མ་ཕྱེ་བར་སྤྱིའི་ཁ་དོག་ཏུ་གསུངས་སོ། །ནང་གི་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱང་རང་ཕྱོགས་ཀྱེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་སྟེ་ཕྱོགས་སོ་སོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་མ་འཁོར་ལོ་སོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་མཚན་པའོ། །རྡོར་ཕྲེང་གི་ཟླུམ་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ ལ་ཁ་དོག་གསལ་བར་མ་བཤད་དོ། །ཟླུམ་པོ་སྒོམ་དོན་ལ་གཉིས་ཡོད་ཀྱང་བྲི་བྱའི་ཟླུམ་པོ་གདུང་ཟླུམ་དུ་བྱ་དགོས་ལ་དེའི་ཁ་དོག་ནི། བླ་མ་རྣམས་ནག་པོའམ་སྔོན་པོར་བྱེད་པ་ལྟར་བྱ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཁ་དོག་ལུགས་གསུམ་བཤད་པ་གང་རུང་གིས་ཆོག་གོ །ནང་གི་འོད་ཕྲེང་ལ་ཡང་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོན་གྱི་རེ་ཁ་མི་བྱ་བར་གསུངས་སོ་ཞེས་ཕྲེང་བར་བཤད་པས་མེ་རིའི་རྩེ་མོར་ཚོན་གྱི་རེ་ཁ་མི་བྱ་ལ་ཁ་དོག་ནི་ཕྱིའི་འོད་ཕྲེང་དང་འདྲའོ། །གཙོ་བོའི་ས་ནི་གཙོ་བོའི་མདོག་གོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། གཙོ་བོ་རིགས་ལྔ་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་ཡིན་ན་དེའི་མདོག་དང་དེ་ལྟ་མིན་ན་རིགས་བདག་གང་ཡིན་གྱིས་བྱ་དགོས་ཏེ། འཇམ་རྡོར་གྱི་གཙོ་བོ་གུར་ཀུམ་མདོག་ཡིན་ཡང་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས། དབུས་ཀྱི་ས་གཞིའི་ཆ་དག་ནི། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་གསལ་འབར། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་གཤེད་དམར་བཅུ་གསུམ་མ་ལ་ཡང་དབུས་ཀྱི་ས་གཞིའི་མདོག་སྔོན་པོར་དཔལ་འཛིན་གྱིས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བའི་མདོག་ནི་ལྗང་ཁུ་ཡིན་ལ་འདབ་མའི་མདོག་ནི། བདེན་བྲལ་ལྗང་དང་དབང་ལྡན་ནག །མེ་དང་རླུང་གི་མཚམས་ནི་སེར། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་དམར་པོའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གཙོ་བོའི་སྣམ་བུ་ལ་ནི། གཙོ་བོའི་མཚན་མའི་ཕྲེང་བའོ་
Chinese
像金丝一样，因为它的名字本身就能理解为黄色。四个轮子，说是要做成金色的本色，以及用其他珍宝制作的两种方式。八只雌雄鹿，是黄金的本性用其他珍宝装饰。宫殿下方的各种金刚杵的中心是黑色的。有些经典中说是主尊的肤色。各个方向的中央角，是各自方向的如来的颜色。如果是三个角，那么另外两个角，是其眷属的如来的颜色，按照适当的方式。所说的意思是，以密集金刚不动佛为例，东方的右角要做成不空成就佛的颜色，左角要做成宝生佛的颜色。如果是五个角，那么除此之外的其他方向和中央的佛的颜色，按照适当的方式。所说的意思是，以前面的为例，在绘画时稍微偏向的右边，要做成无量光佛的颜色，左边要做成中央佛的颜色，清楚地看到的是两个，因为左右是角，所以必须做成左右佛的颜色。有些经典中也说一个方向的所有角都要做成该方向佛的颜色，所以做前面和这两个中的任何一个都可以。主尊四面，各自是自己方向的脸的颜色，所说的意思是其他方向，所说的是，像胜乐金刚那样，东方的角做成蓝色等的方式，这是另一种方式。马座的左右两边的吉祥瓶，是用黄金制作的，如意树等，是其他好的树木。各种金刚杵下方的莲花的中心是绿色的，花蕊是黄色的，花瓣是各种颜色。花瓣的底部，因为在法源的内部，所以是红色偏多的白色。法源的部分，也就是代表“ངེ་”的线条，在莲花和金刚杵的边缘之间的是白色的。线条就像之前在线条的部分所说的那样，三种方式中，在外围的情况下，如果是水晶就是白色，如果是黄金就是黄色，这是由金刚杵的颜色决定的。金
English
Like gold thread, because its name itself can be understood as yellow. The four wheels are said to be made in the original color of gold, and in two ways, made of other precious jewels. The eight male and female deer are the nature of gold decorated with other precious jewels. The center of the various vajras below the palace is black. In some scriptures, it is said to be the skin color of the main deity. The central horns of each direction are the colors of the Tathagatas of their respective directions. If there are three horns, then the other two horns are the colors of the Tathagatas of their retinues, according to the appropriate manner. The meaning of what is said is that, taking Guhyasamaja Akshobhya as an example, the right horn in the east should be made the color of Amoghasiddhi, and the left horn should be made the color of Ratnasambhava. If there are five horns, then the colors of the Buddhas in the other directions and the center, according to the appropriate manner. The meaning of what is said is that, taking the previous example, the right side, which is slightly biased in painting, should be made the color of Amitabha, and the left side should be made the color of the central Buddha. What is clearly seen are the two, because the left and right are horns, so they must be made the colors of the left and right Buddhas. In some scriptures, it is also said that all the horns in one direction should be made the color of the Buddha in that direction, so either the previous one or this one can be done. The main deity has four faces, each with the color of the face in its own direction, which means other directions, which means that, like Chakrasamvara, the horn in the east is made blue, etc., which is another way. The auspicious vases on the left and right sides of the horse seat are made of gold, and the wish-fulfilling trees, etc., are other good trees. The center of the lotus below the various vajras is green, the pistil is yellow, and the petals are various colors. The base of the petals, because it is inside the Dharmodaya, is white with more red. The part of the Dharmodaya, that is, the line representing "ངེ་", which is between the edges of the lotus and the vajra, is white. The lines, as mentioned before in the section on lines, in the case of the three ways, in the case of the periphery, if it is crystal it is white, and if it is gold it is yellow, which is determined by the color of the vajra. Gold
Chinese
金刚的体性和其线条的截断处都是黑色的。其他经典中，这两者也说是白色和黄色，所以任何一种都可以。金刚的地面，也就是它的布料是：颜色多种多样，对于所观修的，下面是风轮的边缘，上面直到色究竟天之间，因为金刚的围墙存在于此，风等是多种颜色的缘故。光鬘的颜色是五方佛的颜色，是向外放射的方式。第二是：脉和线的内部的坛城中，用两条斜线分割的四方的地面都是各自方位的佛的颜色。所观修的坛城的四方的屋顶也同样，这样屋顶的内部和外部没有分别，而是作为一般的颜色来说的。内部的柱子也是各自方位的佛的颜色，也就是各个方位的佛的标志，用轮等串起来作为标志。金刚鬘的圆形和金刚没有明确地说颜色。圆形在观修意义上有两种，但是要画的圆形必须是栋梁圆，它的颜色是：像上师们做成黑色或蓝色那样做，金刚是外部的金刚，颜色有三种说法，任何一种都可以。内部的光鬘，学者们也说不要用颜色的线条，这样在鬘中说，所以在火焰山的顶端不要用颜色的线条，颜色和外部的光鬘一样。主尊的地面是主尊的颜色这样说的是：如果主尊是五部总集那样，就用它的颜色，如果不是那样，就用部主来做，比如，文殊金刚的主尊是藏红花色，但是四百五十法中说：中央的地面部分是，因陀罗蓝的光明照耀。这样说了，而且红色死神十三尊母中，中央的地面颜色是蓝色，吉祥贤也这样说了。多种莲花的中心颜色是绿色，花瓣的颜色是：离真绿色和具力黑色，火和风的交界处是黄色，方位都是红色的。像这样说的一样。主尊的布料是：主尊的标志的串联。
English
The nature of the vajra and the intersections of its lines are black. In other scriptures, these two are also said to be white and yellow, so either is acceptable. The ground of the vajra, that is, its cloth, is: various colors, for the object of meditation, below is the edge of the wind mandala, and above is up to Akanishta, because the vajra fence exists there, and wind and so on are of various colors. The color of the light garland is the color of the five Tathagatas, which is the way of radiating outwards. The second is: in the mandala inside the veins and lines, the four grounds of the directions divided by two diagonal lines are the colors of the Tathagatas of their respective directions. The roofs of the four directions of the mandala to be meditated upon are also the same, so the inside and outside of the roof are not separated, but are spoken of as a general color. The inner pillars are also the colors of the Tathagatas of their respective directions, that is, the marks of the Tathagatas of each direction are marked with a string of wheels and so on. The roundness and vajras of the vajra garland are not clearly stated in color. There are two kinds of roundness in the meaning of meditation, but the roundness to be drawn must be a pillar round, and its color is: like the lamas make it black or blue, the vajra is the outer vajra, and there are three kinds of color, any one is acceptable. For the inner light garland, scholars also say that color lines should not be used, so it is said in the garland, so color lines should not be used on the top of the fire mountain, and the color is the same as the outer light garland. The ground of the main deity is the color of the main deity, which means: if the main deity is like the general collection of the five families, then use its color, if not, then use the family lord, for example, the main deity of Manjushri Vajra is saffron color, but it is said in the four hundred and fifty dharmas: the central ground part is, the light of Indra's blue shines. It is said like this, and in the thirteen red Yamari, the color of the central ground is blue, and Paljin also said so. The central color of the various lotuses is green, and the color of the petals is: the truthless green and the powerful black, the boundary between fire and wind is yellow, and the directions are all red. It is said like this. The cloth of the main deity is: the string of the marks of the main deity.