Tibetan
ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་ཞིང་། རང་གི་ལྷ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་པདྨ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ནས་སྐུ་བསིལ་ལོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཁང་དུ་བཟླས་རྗོད་བྱེད་ན་ཆུའི་ནང་དུ་སྔགས་ཉེར་གཅིག་བཟླའོ། །ལེགས་གྲུབ་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས། མ་བསྡམས་པའམ་མི་གཙང་བས། །གང་དག་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་ནི། །བཟླས་པའི་གྲངས་ནི་བཤད་པ་ལ། །མཁས་པས་དེ་དག་མི་སྦྱར་གྱི། །ཞེས་ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་གཙང་སྦྲ་མ་བྱས་པའི་བཟླས་བརྗོད་རྣམས་བཟླས་པའི་གྲངས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་མི་རུང་བར་གསུངས་པས་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཁྲུས་རྒྱས་པ་མ་ལྕོགས་ན་ས་དང་ཆུས་དྲི་མ་དག་དག་ཏུ་བཀྲུས་ན་ཆོག་པར་མངོན་ཏེ་དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པ་ལས། ས་ཕུང་བཤད་སྒོར་ལྔ་སྟེ་མཚན་ལ་གསུམ། །གཡོན་ལ་གསུམ་སྟེ་ལག་པ་གཉིས་ལ་བདུན། །ཡང་ན་ས་དང་ཆུ་དག་ཇི་སྲིད་དུ། །དྲི་མ་དྲི་བྲལ་དེ་སྲིད་བར་དུ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ཁང་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་རྐང་པ་བཀྲུས་ནས་ཤར་ར་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་ཉེ་རེག་བྱས་ནས། གནས་སུ་ཞུགས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་དམིགས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པ་འདི་བཟླས་པར་བྱའོ། །ༀ་བི་ར་ཛ་བ་རི་ཛ་མ་ཧཱ་བཛྲི། ས་ཏ་ས་ཏ་ས་ར་ཏ་ས་ར་ཏེ། ཏྲ་ཡི་ཏྲ་ཡི་བིརྡྷ་མ་ནི་སཾ་བྷན་ཛ་ནི་ཏ་ར་མ་ཏིསིདྡྷ་ཨ་གྲེ་ཏི་སྭཱཧཱ་ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས་སྤོས་ཆུ་ལག་མཐིལ་དུ་ བླུགས་ལ་སྐབས་གང་ཡིན་གྱི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུམ་གང་རུང་བཟླས་ལ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ། འབགས་པའི་སྐྱོན་ལ་སོགས་པ་བསལ་ལ། ཀུ་ཤ་ལ་སོགས་པའི་སྟན་གང་རུང་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གིས་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ་གདན་དེ་ལ་བཀྲ་ཤིས་སམ་པདྨ་འམ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གང་རུང་གིས་འདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པའི་མཁྲིག་མ་ལ་གདུ་བུ་དང༌། སྲིན་ལག་གཡས་པ་ལ་ཀུ་ཤའི་བསང་བྱེད་གདགས། ཟེའུ་ཁ་དང་སྔར་བཤད་པའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བཅིང་ངོ༌། །དེ་ལ་གདུ་བུ་ནི་བུ་མོས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་གྲངས་མི་མཉམ་པ་བསྒྲིལ་ནས་མདུད་པ་གྲངས་མི་མཉམ་པ་བོར་ཏེ། དབུས་སུ་རིགས་གང་ཡིན་གྱི་ཕྲེང་རྡོག་གཅིག་བཏགས་ནས་རང་རང་གི་སྔགས་བཟླས་པའོ། །ༀ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐོང
Chinese
应当授予灌顶。用自己的本尊意念迎请，请安住在莲花上，念诵：嗡，萨瓦，达他嘎达，阿弥利达，梭哈。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अमृत स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛta svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，甘露，梭哈。）然后沐浴圣体。之后在佛殿中念诵时，在水中念诵二十一遍咒语。在已完成的念诵次第中区分：如果是不净或未约束的，任何人念诵，在所说的念诵数量中，智者不应将它们加进去。因为据说未进行沐浴等清洁的念诵不能算作念诵数量的补充，所以应安住于清洁。如果不能进行完整的沐浴，似乎可以用土和水彻底清洗污垢，如《功德藏》中所问：土堆说五处，即面部三处，左边三处，两手七处。或者用土和水，直到污垢完全清除为止。如是说。之后，走到佛殿前，洗脚，面向东西或北方，进行触摸，进入场所，观想诸佛现前，顶礼，念诵此誓言以进入誓言：嗡，比拉匝，巴日匝，玛哈，班匝日，萨达，萨达，萨拉达，萨拉德，扎伊，扎伊，比日哈，玛尼，桑班匝尼，达拉玛迪，悉地，阿格热迪，梭哈。（藏文：ༀ་བི་ར་ཛ་བ་རི་ཛ་མ་ཧཱ་བཛྲི། ས་ཏ་ས་ཏ་ས་ར་ཏ་ས་ར་ཏེ། ཏྲ་ཡི་ཏྲ་ཡི་བིརྡྷ་མ་ནི་སཾ་བྷན་ཛ་ནི་ཏ་ར་མ་ཏིསིདྡྷ་ཨ་གྲེ་ཏི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ विरज वरिज महावज्रि सत सत सरत सरते त्रयि त्रयि विर्धमानि संभन्जनि तरमतिसिद्धि अग्रेटि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ viraja varija mahāvajri sata sata sarata sarate trayi trayi virdhamāni saṃbhanjani taramatīsiddhi agreṭi svāhā，汉语字面意思：嗡，离垢，胜垢，大金刚，真实，真实，流动，流动者，三，三，摧毁者，摧毁者，度母意，成就，首要，梭哈。）第三是：之后，将香水倒入掌中，念诵任何情况下所属种姓的三种心咒中的任何一种，洒在自己的头顶上，消除污秽等过失。用吉祥草等任何坐垫，用甘露火供灰进行洒扫，然后坐在吉祥、莲花或金刚跏趺坐的任何一种坐姿上。然后，在右手腕上戴上手镯，在右手食指上戴上吉祥草的扫帚，系上草叶和之前所说的顶髻的形象。其中，手镯是用女孩纺的根数不等的线缠绕而成，打结的根数也不等，中间系上所属种姓的一个念珠，然后念诵各自的咒语。嗡，如如，斯普如，匝拉，底斯塔，悉地，洛匝内，萨瓦，阿塔，萨达尼，梭哈。（藏文：ༀ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिद्ध लोचने सर्व अर्थ साधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locane sarva artha sādhani svāhā，汉语字面意思：嗡，如如，光芒，燃烧，安住，成就，眼，一切，义，成就，梭哈。）顶礼三宝。顶礼菩提萨埵摩诃萨埵圣观自在。
English
One should be given empowerment. Inviting one's own deity with faith, requesting them to reside on a lotus, and reciting: Om, Sarva, Tathagata, Amrita, Svaha. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अमृत स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata amṛta svāhā, Literal Chinese meaning: Om, All, Thus Gone, Ambrosia, Svaha.) Then, bathe the sacred body. After that, when reciting in the temple, recite the mantra twenty-one times into the water. In the division of the order of accomplished recitation: If it is impure or unrestrained, whoever recites, in the number of recitations spoken, the wise should not add them. Because it is said that recitations without cleansing such as bathing cannot be counted as additions to the number of recitations, one should abide in cleanliness. If a full bath is not possible, it seems sufficient to thoroughly wash away dirt with earth and water, as asked by Dung-dzang: The earth mound is said to be five places, three on the face, three on the left, and seven on both hands. Or with earth and water, until the dirt is completely removed. Thus it is said. After that, upon arriving at the front of the deity's chamber, wash the feet, face east or north, make contact, enter the place, visualize the deities vividly, prostrate, and recite this commitment to enter the commitment: Om, Biraja, Barija, Maha, Vajri, Sata, Sata, Sarata, Sarate, Trayi, Trayi, Birdha, Mani, Sambhanjani, Taramati, Siddhi, Agreti, Svaha. (Tibetan: ༀ་བི་ར་ཛ་བ་རི་ཛ་མ་ཧཱ་བཛྲི། ས་ཏ་ས་ཏ་ས་ར་ཏ་ས་ར་ཏེ། ཏྲ་ཡི་ཏྲ་ཡི་བིརྡྷ་མ་ནི་སཾ་བྷན་ཛ་ནི་ཏ་ར་མ་ཏིསིདྡྷ་ཨ་གྲེ་ཏི་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ विरज वरिज महावज्रि सत सत सरत सरते त्रयि त्रयि विर्धमानि संभन्जनि तरमतिसिद्धि अग्रेटि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ viraja varija mahāvajri sata sata sarata sarate trayi trayi virdhamāni saṃbhanjani taramatīsiddhi agreṭi svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Immaculate, Excellent Immaculate, Great Vajra, Truth, Truth, Flowing, Flowing One, Three, Three, Destroyer, Destroyer, Tara Mind, Accomplishment, Foremost, Svaha.) The third is: After that, pour incense water into the palm, recite any of the three essence mantras of the lineage that is appropriate for the occasion, sprinkle it on one's own head, and eliminate faults such as defilement. With any cushion such as kusha grass, sprinkle with the ashes of nectar homa, and then sit on that seat in any posture of auspiciousness, lotus, or vajra full lotus. Then, wear a bracelet on the right wrist, and attach a kusha grass broom to the right index finger, and tie the grass leaf and the image of the topknot mentioned earlier. Among them, the bracelet is made by twisting threads spun by a girl with unequal numbers, tying knots with unequal numbers, attaching one rosary bead of the respective lineage in the center, and then reciting their respective mantras. Om, Ruru, Sphuru, Jvala, Tistha, Siddhi, Locane, Sarva, Artha, Sadhani, Svaha. (Tibetan: ༀ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिद्ध लोचने सर्व अर्थ साधनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locane sarva artha sādhani svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ruru, Shine, Blaze, Abide, Accomplishment, Eye, All, Meaning, Accomplishment, Svaha.) I prostrate to the Three Jewels. I prostrate to the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara.
Tibetan
་བ་དང་ནི་ཐོས་པ་དང༌། །རེག་པ་དང་ནི་དྲན་པའང་རུང༌། །བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནད་རྣམས་ཀུན་གྱི་གསོས་གྱུར་ཅིག །ཏདྱ་ཐཱ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ཀམ་ཀ་ཊེ་ཀ་ཊ་བི་ཀ་ཊེ། ཀཾ་ཀ་ཊེ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ་ཞེས་པ་དང༌། ༀ་ཀུ་ལནྡྷ་རི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་གདུ་བུའི་རིག་སྔགས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ནི་ལེགས་གྲུབ་ཀྱི་རིག་ སྔགས་ཀྱི་འདུལ་བ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས། འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལ་ནི། །བགེགས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་མི་འགྱུར་དེ་དག་བརྗོད་པས་མྱུར་དུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་གཙང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་ཀུ་ཤའི་བསང་བྱེད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལས། རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབྲུ་གསུམ་པས། །སོ་སོར་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་ཡིས། །ཀུ་ཤ་ཡི་ནི་བསང་བྱེད་ཀྱང༌། །སྲིན་ལག་ལ་ནི་གདགས་པར་བྱ། །ཛི་ན་ཛིཀ ཨ་རོ་ལི་ཀ །བཛྲ་དྷྲི་ཀ །མཆོད་དང་བཟླས་བརྗོད་སྦྱིན་སྲེག་ལ། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་བཅངས་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་འབད་པ་ན། །འདིས་ནི་ལག་པ་གཅང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་གདུ་བུ་ལ་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ནས་སྔགས་བརྒྱ་བཟླ་བར་བཤད་དོ། །ཟེའུ་ཁ་དར་རམ་རས་དམར་པོ་ལས་བྱས་པའི་ཐོད་དེ། དེ་ལ་གདབ་པའི་སྔགས་ནི་འག་ནས་གོས་ལ་གདབ་པར་གསུངས་པའི་སྔགས་སོ། །གོས་ལ་ཡང་སྔགས་དེས་བཏབ་ནས་བགོའོ། །ཐོག་འཕོག་པའི་ཤིང་དམན་མི་པའམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མགལ་དུམ་མམ་ཙནྡན་ནམ་གཞན་ཡང་རུང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་བྱས་ལ་ལེགས་པར་བཀྲུ། ཙནྡན་དམར་པོ་བསྐུས་ལ་ཁྲོ་བོ་ལེགས་གྲུབ་ཏུ་བསྐྱེད། རང་འདྲ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་པ་སོགས་བྱས་ནས་ༀ་དྷུ་ན་བཛྲ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང་པོའི་རབ་གནས་ཀྱི་དུས་ཡིན་ན་སྟོང་གཞན་གྱི་ཆེ་བདུན་བཟླས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བཞུགས་ཏེ་བདག་གི་ལས་ཐམས་ ཅད་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་ལག་པ་གཡོན་པས་གཟུང་ངོ༌། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཅིང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་བསྔག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཅངས་པས་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་དང་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་སྐྲག་ནས་འབྲོས་པར་ལེགས་གྲུབ་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རིགས་གསུམ་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང༌། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་སོགས་སྔར་བཤད་པའི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་གང་རུང་གིས་སྤོས་ཆུ་ལ་བཟླས་ཏེ་
Chinese
或者听闻，或者触及，或者忆念也好。我愿成为一切众生的，所有疾病的良药。达地雅他，嘎喋，比嘎喋，刚嘎喋，嘎喋，比嘎喋，刚嘎喋，巴嘎瓦帝，比匝耶，梭哈。（藏文）嗡，咕蓝达热，班达，班达，吽，啪特。（梵文天城体：ॐ कुलन्धरि बन्ध बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ kulandhari bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，咕蓝达热，束缚，束缚，吽，啪特。）这分别是如来、莲花和金刚部的环的明咒，是部的佛母。它的利益是，从圆满成就的明咒的调伏次第中分离出来。仅凭这些，对于那个人，邪魔不能压倒，念诵它们能迅速获得成就并变得清净。经中说，用吉祥草进行清洁也是如此。用部的心髓三个字，分别念诵，用吉祥草进行清洁，也要放在小指上。吉那吉嘎，阿若利嘎，瓦吉拉德日嘎。对于供养、念诵、布施和火供，应该经常佩戴它。修行者努力时，用这个能使手变得干净。经中说，将环涂上香，念诵一百遍咒语。用头盖骨做成的头饰，用丝绸或红布制成。戴在上面的咒语，是从一开始就说的戴在衣服上的咒语。衣服也要用那个咒语加持后穿戴。用雷击过的树木、低劣的人、墓地的木柴、檀香木或其他任何东西，做成三股金刚杵，好好清洗。涂上红檀香，观想成忿怒尊圆满成就。迎请与自己相似的本尊，进行供养等，然后念诵（藏文）嗡，度纳，瓦吉拉，哈。（梵文天城体：ॐ धुना वज्र हा，梵文罗马拟音：oṃ dhuna vajra hā，汉语字面意思：嗡，摇动，金刚，哈。）如果是第一次加持的时候，念诵一千遍，其他的时候念诵七遍。祈请道：世尊，为了怜悯我，请您安住，请您做我的一切事业。在做祈请后，在做事业金刚、供养等的时候，用左手拿着。每天都要供养，用自己的咒语赞颂七遍。经圆满成就中说，佩戴它可以使邪魔、邪灵和作祟者惊恐逃窜。然后，先行皈依和发心，念诵三部的一切事业，以及那摩RA特纳扎雅雅等之前所说的甘露火供的任何咒语，加持香水。
English
Or hearing, or touching, or remembering is also good. May I become the medicine for all the diseases of all sentient beings. Tadyatha, kate, bikate, kamkate, kata, bikate, kamkate, bhagavati, bijaye, svaha. (Tibetan) Om, kulandhari, bandha, bandha, hum, phat. (Sanskrit Devanagari: ॐ कुलन्धरि बन्ध बन्ध हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ kulandhari bandha bandha hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Kulandhari, bind, bind, hum, phat.) These are respectively the vidya mantras of the rings of the Tathagata, Padma, and Vajra families, and are the mothers of the families. Its benefit is that it is separated from the order of taming of the perfectly accomplished vidya mantras. By these alone, for that person, demons cannot overwhelm, reciting them can quickly attain accomplishment and become pure. It is said in the sutra that cleaning with kusha grass is also the same. With the three syllables of the essence of the family, recite them separately, and when cleaning with kusha grass, also place it on the little finger. Jina Jika, Aro Liga, Vajradhriga. For offerings, recitations, generosity, and fire offerings, it should always be worn. When the practitioner strives, this can make the hand clean. It is said that the ring should be smeared with incense and recited a hundred times. A headdress made of a skull, made of silk or red cloth. The mantra to be placed on it is the mantra that is said to be placed on the clothes from the beginning. The clothes should also be blessed with that mantra and worn. Make a three-pronged vajra from a tree struck by lightning, a lowly person, firewood from a cemetery, sandalwood, or anything else, and wash it well. Anoint it with red sandalwood and visualize it as a wrathful deity perfectly accomplished. Invite a deity similar to yourself, make offerings, etc., and then recite (Tibetan) Om, Dhuna, Vajra, Ha. (Sanskrit Devanagari: ॐ धुना वज्र हा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ dhuna vajra hā, literal Chinese meaning: Om, shake, vajra, ha.) If it is the first time of consecration, recite it a thousand times, otherwise recite it seven times. Pray: O Bhagavan, for the sake of compassion for me, please abide, please do all my deeds. After making the prayer, hold the action vajra, offerings, etc. with your left hand. Offer it every day and praise it seven times with your own mantra. It is said in the Perfectly Accomplished Sutra that wearing it can make demons, evil spirits, and harm-doers flee in terror. Then, first take refuge and generate bodhicitta, recite all the actions of the three families, and any of the nectar fire offering mantras previously mentioned, such as Namo Ratna Trayaya, and bless the incense water.