Tibetan
གོ་བོ་ལ་མི་གཡོ་བའི་ངོ་བོ་ཧ་ཡིག་གཉིས་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུག་པར་བསམས་ལ། ༀ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྦྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདདྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་མོས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་ཁང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་སོ་ཤིང་བཅའ་བ་སོགས་བྱ་ལ་ལྷའི་ཁང་པ་སོགས་བི་དོར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་ཁྲུས་ཀྱི་དོན་དུ་སྐྱེ་བོ་ འདུ་བ་དང་འཇིགས་པ་མེད་པའི་འཇུག་ངོགས་སུ་སོང་སྟེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསྣོལ་ཏེ་བཀུག་ནས། མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་མཐེ་བོང་གཉིས་དེའི་དྲུང་དུ་བཞག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གཙང་མ་ལ་གཏུགས་ཏེ། ༀ་ནི་ཁ་ན་བ་སུ་དེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་ས་བླངས་ཏེ་ཆ་གསུམ་དུ་བགོས་ནས་གནས་གཙང་མར་གཞག་གོ །དེ་ཡང་དང་བོར་སྔར་བསྟན་པའི་དམ་རྒྱ་གསུམ་སྐབས་སུ་གང་བབ་བཅིངས་ནས་དེ་ནས་བླང་ངོ༌། །དེ་ནས་མཐེ་བོང་གིས་མཐེའུ་ཆུང་གི་སེན་མོ་མནན་ལ། སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་དུ་བྱས་ཏེ་བསྣོལ་ནས་དཔུང་བར་གཞག །ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་ལ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང༌། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཥྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མཧཱ་ཡཀྵ་སེན་པ་ཏ་ཡེ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ་ༀ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཏིཥྠ་ཏིཥྠ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱིས་རང་བསྲུང་ཞིང༌། ༀ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ནང་དུ་བཅིངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་ཕྱུང་ནས་བསྒྲེངས་ལ་མགོ་ནས་རྐང་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བྲབས་ནས་ལུས་ཀྱི་བགེགས་བསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ༀ་བཛྲ་ཨག་ནི་པྲ་ཏི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་མོ་བཀན་པ་ལས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བསྣོལ་བའི་བར་དུ་སྲིན་ལག་གཉིས་གཞག །གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེངས་ལ་དེའི་ཚིགས་གསུམ་པར་མཛུབ་མོ་བཀུག་སྟེ། མཐེ་བོང་གཉིས་སྦྱར་ནས་དབུས་སུ་བཞག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་བསྐོན་ ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀྱེད་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ༀ་ཁ་ཀི་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ལ་མགོ་བོ་དང་དཔུང་མགོ་གཉིས་དང་སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པ་རྣམས་སུ་རེག་ལ་གོ་ཆ་བྱའོ། །དེ་ནས་ན་མོ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་དྷུ་ན་མ་ཐ་བི་དྷཱན་ས་ཡ་ཨུད་ས་རཱ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་དབུས་མ་གཉིས་མཐེ་བོས་མནན་ལ། མཛུབ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་གདུ་བུའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། སོར་མོ་དབུས་མའི་ཚིགས
Chinese
思维于不动尊之体性，哈字二字燃烧之鬘纷乱。念诵：嗡，梭巴瓦修达，萨瓦达玛，梭巴瓦修多杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྦྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདདྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）并信解为自性清净。然后从住所出来，做嚼齿木等事，并丢弃神殿等秽物。第二：然后为了沐浴，前往众人聚集且无有怖畏的河岸，两手手指向外交叉并弯曲。两食指并拢竖立，两拇指置于其旁，以此手印触碰净水，念诵：嗡，尼卡纳瓦苏德，梭哈。（藏文：ༀ་ནི་ཁ་ན་བ་སུ་དེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ni khanā vasude svāhā，汉语字面意思：嗡，尼卡纳瓦苏德，梭哈。）取土分成三份，置于清净处。并且首先如前所示，于三昧耶印契之时，随宜结印，然后取土。然后以拇指按压小指之甲，其余手指做金刚之相，交叉置于臂上。以上齿按压下唇，以忿怒之眼视之，念诵：那摩，ra那札雅雅。那玛，恰达班匝巴纳耶。玛哈雅叉森巴达耶。那摩班匝格罗达雅。达雅塔，嗡，呼噜呼噜，底叉底叉，班达班达，哈纳哈纳，阿弥利得，吽，啪特。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཥྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མཧཱ་ཡཀྵ་སེན་པ་ཏ་ཡེ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ་ༀ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཏིཥྠ་ཏིཥྠ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya. namaś caṇḍa vajra pāṇaye. mahā yakṣa senapataye. namo vajra krodhāya. tadyathā oṃ hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：敬礼三宝。敬礼忿怒金刚手。大夜叉军统帅。敬礼金刚忿怒。达雅塔，嗡，呼噜呼噜，住立住立，束缚束缚，杀杀，甘露，吽，啪特。）以甘露火供之法自我守护，并念诵：嗡，哈纳哈纳，阿弥利得，吽，啪特。（藏文：ༀ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，杀杀，甘露，吽，啪特。）双手握拳于内，伸出食指并竖立，从头至脚拍打，以此清除身体之障碍。然后念诵：嗡，班匝阿格尼，札德巴达耶，梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨག་ནི་པྲ་ཏི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra agni pratipadāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚火，札德巴达耶，梭哈。）并于反掌之中，两小指交叉之间，放置两无名指。两中指并拢竖立，并于其第三节弯曲食指。两拇指相合置于中央，以此手印做金刚甲胄。从该手印中伸出两食指，做金刚之形，是为金刚甲胄手印。念诵：那摩ra那札雅雅，嗡，卡吉利，吽，啪特。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ༀ་ཁ་ཀི་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya oṃ kha kili hūṃ phaṭ，汉语字面意思：敬礼三宝，嗡，卡吉利，吽，啪特。）触碰头部、两肩、心口和喉咙，做甲胄。然后念诵：那摩班匝雅，吽，哈纳，度纳，玛塔，比达萨雅，乌达萨拉雅，啪特。（藏文：ན་མོ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་དྷུ་ན་མ་ཐ་བི་དྷཱན་ས་ཡ་ཨུད་ས་རཱ་ཡ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo vajrāya hūṃ hana dhuna matha vidhāṃsaya udasrāya phaṭ，汉语字面意思：敬礼金刚，吽，杀，摇动，搅动，破坏，驱逐，啪特。）左手两中指以拇指按压，食指和小指做环形。
English
Think of the nature of Acala, the garland of two burning Ha letters in disarray. Recite: Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྦྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདདྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, pure in nature, all dharmas, pure in nature I.) And believe in purity by nature. Then, having come out of the dwelling, do things like chewing toothpicks and discard things like the abode of the gods. Second: Then, for the sake of bathing, go to a gathering of people and a bank free from fear, cross and bend the fingers of both hands outwards. Place the two index fingers together and erect them, placing the two thumbs next to them, touch the pure water with this mudra, and recite: Oṃ ni khanā vasude svāhā. (Tibetan: ༀ་ནི་ཁ་ན་བ་སུ་དེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: oṃ ni khanā vasude svāhā, Literal Chinese meaning: Om, ni khana vasude svaha.) Take earth, divide it into three parts, and place it in a clean place. Also, first, as shown before, at the time of the three samaya seals, bind whatever is appropriate, and then take the earth. Then, press the nail of the little finger with the thumb, make the remaining fingers in the nature of a vajra, cross them, and place them on the arm. Press the lower lip with the upper teeth and look with a wrathful gaze, and recite: Namo ratna trayāya. Namaś caṇḍa vajra pāṇaye. Mahā yakṣa senapataye. Namo vajra krodhāya. Tadyathā oṃ hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana amṛte hūṃ phaṭ. (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཥྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མཧཱ་ཡཀྵ་སེན་པ་ཏ་ཡེ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ་ༀ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཏིཥྠ་ཏིཥྠ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: namo ratna trayāya. namaś caṇḍa vajra pāṇaye. mahā yakṣa senapataye. namo vajra krodhāya. tadyathā oṃ hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Homage to the Three Jewels. Homage to the fierce Vajrapani. Great Yaksha Commander. Homage to the Vajra Wrathful One. Tadyatha Om hulu hulu tistha tistha bandha bandha hana hana amrite hum phat.) Protect yourself with the nectar fire offering, and recite: Oṃ hana hana amṛte hūṃ phaṭ. (Tibetan: ༀ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: oṃ hana hana amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, strike strike, nectar, hum, phat.) Binding the two fists inwards, extend the index fingers and raise them, strike from the head to the feet, and thereby dispel the obstacles of the body. Then recite: Oṃ vajra agni pratipadāya svāhā. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨག་ནི་པྲ་ཏི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: oṃ vajra agni pratipadāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, vajra fire, pratipadaya, svaha.) And in the upturned palms, place the two ring fingers between the crossed little fingers. Place the two middle fingers together and erect them, and bend the index fingers at their third joint. Join the two thumbs and place them in the center, make this mudra and don the vajra armor. From that very mudra, extend the two index fingers and make the form of a vajra, this is the mudra of the vajra armor. Recite: Namo ratna trayāya oṃ kha kili hūṃ phaṭ. (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ༀ་ཁ་ཀི་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: namo ratna trayāya oṃ kha kili hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Homage to the Three Jewels, Om, kha kili, hum, phat.) Touch the head, the two shoulders, the heart, and the throat, and don the armor. Then recite: Namo vajrāya hūṃ hana dhuna matha vidhāṃsaya udasrāya phaṭ. (Tibetan: ན་མོ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་དྷུ་ན་མ་ཐ་བི་དྷཱན་ས་ཡ་ཨུད་ས་རཱ་ཡ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: namo vajrāya hūṃ hana dhuna matha vidhāṃsaya udasrāya phaṭ, Literal Chinese meaning: Homage to the Vajra, Hum, strike, shake, churn, destroy, expel, phat.) Press the two middle fingers of the left hand with the thumb, and make the index finger and little finger in the form of a ring. The joints of the middle fingers...
Tibetan
་དབུས་མར་གཟུག །ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་དབུས་མ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ་རྐེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་པའི་བགེགས་བསལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ས་འམ་ཆུ་ལ་གཏུགས་ཏེ་བགེགས་བསལ་བར་བཤད་པས་ཐོག་མར་ས་དང་ཆུ་ལ་གཏུག་གོ །དེ་ནས་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཥྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། ༀ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་བཛྲ་ཎ་ཧ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཆུ་ལ་གདབ་ཅིང་ༀ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོས་མཐེའུ་ཆུང་གི་སེན་མོ་མནན་ལ་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་དུ་བྱས་པའི་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་ཕྱག་རྒྱས་ཆུ་ལ་གཏུགས་ནས་ཆུ་ངེས་ས་ལ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ནས་ༀ་བཛྲ་ཧ་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་ལན་བདུན་བསྔགས་པའི་སའི་ཆ་གཅིག་བླངས་ཏེ་ཆུའི་ནང་དུ་ལྟེ་བ་ནུབ་ཙམ་དུ་ཞུགས་ནས་ཁྲུས་རས་དང་བཅས་པར་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ནས་སའི་ཆ་གཉིས་པས་ལག་པ་བཀྲུས་ ཏེ་ༀ་ཤྲུ་ཏི་སྨྲྀ་ཏོ་དྷ་རི་ནི་ཧཱུྃ་ཧ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལག་པ་གཡས་ཀྱི་ཐལ་མོ་བཀན་པ་ལས་མཛུབ་མོ་མཐེ་བོའི་དྲུང་དུ་བཞག་ཅིང་མཐེ་བོང་ཡང་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་དབུས་མར་བྱས་པའི་དབྱངས་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཉེ་རེག་བྱའོ། །དཔུང་བཟང་ནས་སྐབས་འདིར་ཉེ་རེག་བྱ་བར་གསུངས་ལ། སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གིས་སྔགས་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེ་རེག་གི་གོ་ཆོད་པར་བཞེད་པ་འདྲའོ། །དེ་ནས་ༀ་སུ་སིདྡྷི་ཀ་རི་སྭཱཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ལ་གཙུག་ཕུད་བཅིངས་ཏེ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །སའི་ཆ་གསུམ་པ་བླངས་ཏེ་ༀ་བྷཱུ་ར་ཛ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བསྔགས་ཤིང་གཡས་ནས་བསྐོར་ཏེ་ཉི་མ་ལ་བསྟན་ནས་ལུས་ལ་བསྐུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། དཾཥྚོཏ་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ་ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། གརྫ་གརྫ། བི་སྥོ་ཊཱ་ཡ་བིསྥོ་ཊཱ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན། མ་ཧཱ་ག་ཎ་བ་ཏི་ངི་བི་ཏ་ཨནྟ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་གདོན་ཅིང་ལག་པ་གཡས་པའི་ཐལ་མོ་བཀན་པ་ལས་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་བཀུག་སྟེ་མཐེ་བོའི་རྩེ་མོས་མནན། མཛུབ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་ཅུང་ཟད་བཀུག་པའི་ཆུ་དཀྲུག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཆུ་དཀྲུགས་ནས། ༀ་ར་ཏེ་ར་ཏེ་བུདྡྷཱ་ཡ་སྭཱཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་རང་གི་མགོ་བོར་སྙིམ་པ་གསུམ་བླུག་ལ་ལག་པ་བཀྲུས་ཏེ། སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུ་ སྙིམ་པ་གསུམ་གྱིས་བདག་ཉིད་
Chinese
中间放正。右手的中指三个手指做成金刚杵的姿势，放在腰部方向，用遣除障碍的手印接触地面或水面，说是为了遣除障碍，所以首先接触地面和水面。然后念诵“那摩ra那扎雅雅，那嘛香扎班匝巴纳耶，嗡哈那哈那班匝班匝纳哈”的咒语加持水，并念诵“嗡吉利吉拉班匝吽啪”。左手拇指按住小指的指甲，其余手指做成金刚杵的形状，用吉利吉拉的手印接触水面，然后用水在地面上进行扫洒。然后用“嗡班匝哈ra吽”念诵七遍，取一份土，进入水中，没过肚脐，连同浴巾一起沐浴。然后用第二份土洗手，念诵“嗡西日德斯日朵达日尼吽哈”，并将右手的掌心张开，将食指放在拇指根部，拇指也放在食指的中间，做成妙音天女的手印进行触摸。普贤菩萨说此时应该进行触摸，而上师菩提贤似乎认为用这个咒语手印就可以代替触摸。然后念诵“嗡苏悉地嘎日萨瓦哈”，系上发髻进行守护。取第三份土，念诵“嗡布ra匝拉吽啪”，从右向左绕，对着太阳涂抹在身上。然后念诵“那摩ra那扎雅雅，那嘛香扎班匝巴纳耶玛哈雅叉色纳巴达耶，那摩班匝格罗达雅，当卓达嘎扎贝ra瓦雅达迪雅塔，嗡阿姆日达滚扎里卡卡卡嘿卡嘿，德叉德叉班达班达，哈那哈那，嘎ra匝嘎ra匝，比斯坡扎雅比斯坡扎雅萨瓦维格南比纳雅嘎那，玛哈嘎那巴地尼比达安达嘎ra雅萨瓦哈”，并用右手的掌心张开，弯曲中指和无名指，用拇指的指尖按住。食指和小指稍微弯曲，用搅动水的手印搅动水。念诵“嗡ra德ra德布达雅萨瓦哈”，用三捧水供养三宝。然后念诵“嗡阿姆日德吽啪”，往自己的头上倒三捧水，洗手。用同样的咒语
English
Place it upright in the center. Make the three middle fingers of the right hand into the shape of a vajra, and place them towards the waist. It is said that the mudra of dispelling obstacles touches the ground or water to dispel obstacles, so first touch the ground and water. Then, recite the mantra "Namo Ratna Trayaya, Namah Chanda Vajrapanaye, Om Hana Hana Vajra Vajra Naha" to bless the water, and say "Om Kili Kila Vajra Hum Phat." Press the nail of the little finger with the thumb of the left hand, and make the remaining fingers into the shape of a vajra. Touch the water with the Kili Kila mudra, and then scatter the water on the ground. Then, recite "Om Vajra Hara Hum" seven times, take a portion of the earth, enter the water until the navel is submerged, and bathe with the bath towel. Then, wash your hands with the second portion of earth, reciting "Om Shruti Smrito Dharini Hum Ha," and with the palm of the right hand open, place the index finger at the base of the thumb, and place the thumb in the middle of the index finger, making the Saraswati mudra to touch. Pungzang said that touching should be done at this time, but Master Bodhichitta seems to think that this mantra mudra can replace touching. Then, recite "Om Su Siddhi Kari Svaha," tie the hair knot and protect it. Take the third portion of earth, recite "Om Bhura Jala Hum Phat," circumambulate from the right, show it to the sun, and apply it to the body. Then, recite "Namo Ratna Trayaya, Namah Chanda Vajrapanaye Maha Yaksha Senapataye, Namo Vajra Krodhaya, Damshtotra Kata Bhairavaya Tadyatha, Om Amrita Kundali Kha Kha Khahi Khahi, Tishta Tishta Bandha Bandha, Hana Hana, Garja Garja, Visphotaya Visphotaya Sarva Vighnam Vinayakan, Maha Ganapati Nibita Antakaraya Svaha," and with the palm of the right hand open, bend the middle finger and ring finger, and press them with the tip of the thumb. Slightly bend the index finger and little finger, and stir the water with the mudra of stirring water. Recite "Om Rate Rate Buddhaya Svaha," and offer three handfuls of water to the Three Jewels. Then, recite "Om Amrite Hum Phat," pour three handfuls of water on your head, and wash your hands. With the same mantra,