Tibetan
པོ་ནི་འཇམ་དབྱངས་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །རིགས་གསུམ་གྱི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ནི་སྤྱན་མ་དང་གོས་དཀར་མོ་དང་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཐུན་གྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་གྲངས་ཐེམས་པའམ་ལྷག་པར་བྱས་པའི་འཇུག་ཏུ་ལག་པ་གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གི་རྒྱབ་ ཏུ་གུང་མོ་བཞག །གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་རྒྱབ་ཏུའང་གུང་མོ་བཞག་ནས་སྦྱར་ཏེ། གཡས་པའི་མཛུབ་མོས་གཡོན་པའི་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་དཀྲི་ཞིང་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོས་ཀྱང་གཡས་ཀྱི་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་དཀྲིས་ལ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེངས་ནས་མཐེ་བོང་གཉིས་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་དབུས་མར་བཞག་པ་བུམ་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་བྱས་ལ། བདག་ཅག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དངོས་གྲུབ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་རྒྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཆེ་གེ་མོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་དགེ་བ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་བཟླས་པ་མི་བྱེད་པའི་ཚེ་ཕྲེང་བ་ཕུལ་ནས་བྱེད་པའི་ཚེ་ཕྱིར་ལེན་པ་ཡིན་ཞེས་འདོད་པ་ནི་མ་བརྟགས་པའི་སྨྲ་བའོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་རྒྱུད་བཞིན་མ་ལྕོགས་པའི་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ལ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས། སྦྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་ཕྱིར་བཀྱེད་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རང་རང་གི་སྙིང་པོ་འམ་སྤྱིའི་སྙིང་པོའི་འཇུག་ཏུ་གཙྪ་བཏགས་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། ། དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པ་བཀན་པའི་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་ཐལ་མོ་བཞག་སྟེ་སོར་མོ་བསྣོལ་བའི་རྩེ་མོ་དྲུང་པར་སྦྱར་ཏེ་ཐང་ཀར་བཞག་པ་མི་མཉམ་པའི་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་ཞིང་ༀ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཙནྜ་ལི་མ་ཏཾ་གི་པི་སྭཱཧཱ་ཞེས་པས་སྔར་ཕྱོགས་མཚམས་བཅིངས་པ་ལ་སོགས་པ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ ནས་ཤེར་ཕྱིན་སོགས་ཀྱི་གླེགས་བམ་བཀླག་པ་དང་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་བསྒོམ་པ་དང༌། མཎྜལ་དང་མཆོད་རྟེན་གདབ་པ་སོགས་བྱའོ། །ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུའང་མཆོད་པའི་སྣོད་རྣམས་བཀྲུ་བ་དང་མེ་ཏོག་ཕུལ་བ་རྣམས་དུས་གསུམ་དུ་འཕྱག་པ་དང༌། བླ་གོས་ལ་སོགས་པའི་གོས་རྣམས་དུས་གསུམ་དུ་བསྔག་ཅིང་བཀྲུ་བའམ་བདུག་པའམ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་བཟླས་བརྗོད་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་མཆོད་པ་སོགས་ལ་ཉན་བ་དང་འབྲེས་པ་མ་གཏོགས་པར་རྟག་ཏུ་བླ་གོས་བགོ་ལ། ཉལ་བ་དང་ཁྲུས་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་པར་མཐང་གོས་གོས་མི་སྤང་ཞིང་རྡུལ་གྱིས་མ་གོས་པར་བྱའོ། །སྔགས་ནི། ༀ་རཀྵ་རཀྵ་མཱན་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྠ་ན་ཨཱཏྨ་ཙི་བ་ར་
Chinese
波是文殊、观世音和金刚手。三族姓的族姓之母是眼母、白衣母和嘛嘛枳。第三，在念诵的数量已满或更多时，右手无名指的背 面放中指。左手无名指的背面也放中指并合拢。右手食指缠绕左手中指和无名指，左手食指也缠绕右手中指和无名指。两个小指并拢竖起，两个拇指放在食指的中间关节处，做成宝瓶的外印。我等之善根，为了某个大成就之因，献给薄伽梵。祈请怙主您赐予某个成就，如此行善。不用此手印念诵时，献上念珠，用时则取回，此说是未经考察之语。之后，对于仪轨如续部般未能做到之处，祈请宽恕，供养赞颂等如前。从迎请的手印中，将两个拇指向外伸展，是请回的手印。在各自的心咒或总的心咒之后，加上“gaccha”，请回包括宫殿在内的一切。之后，左手掌心向上，右手掌心向下放在左手上，手指交叉，指尖贴在手腕处，放在唐卡上，是不等肢的手印，从左侧旋转，念诵“嗡 呼噜呼噜 旃荼利 嘛撜gi 贝 梭哈”，以此解除之前所作的方位结界等。之后，读诵般若经等经书，修持六随念，建造坛城和佛塔等。如同每天一样，清洗供品容器，将供奉的花朵在三个时辰内清扫干净。僧衣等衣物在三个时辰内赞颂、清洗、熏香或做烟供，除了听闻念诵、火供和供养等相关事宜外，应当时常穿着僧衣。除了睡觉和洗澡外，不应脱下贴身内衣，且不应沾染灰尘。咒语是：嗡 惹叉 惹叉 嘛 萨瓦 布达 阿迪斯塔那 阿特嘛 资哇啦 （藏文：ༀ་རཀྵ་རཀྵ་མཱན་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྠ་ན་ཨཱཏྨ་ཙི་བ་ར་，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष मां सर्व बुद्ध अधिष्ठान आत्म चिवर，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa māṃ sarva buddha adhiṣṭhāna ātma civara，汉语字面意思：嗡 保护 保护 我 所有 佛 加持 自我 僧衣）
English
Po are Manjushri, Avalokiteshvara, and Vajrapani. The mothers of the three families are Locana, Pandaravasini, and Mamaki. Thirdly, when the number of recitations in a session is completed or exceeded, place the middle finger on the back of the right ring finger. Also place the middle finger on the back of the left ring finger and join them together. The right index finger wraps around the left middle and ring fingers, and the left index finger also wraps around the right middle and ring fingers. The two little fingers are aligned and raised, and the two thumbs are placed on the middle joints of the index fingers, forming the outer seal of the vase. May this root of virtue of ours be offered to the Bhagavan as the cause for such and such great accomplishment. Please, protector, grant such and such accomplishment, thus dedicating the merit. It is an unexamined statement to say that when not reciting with this mudra, the mala is offered, and when reciting, it is taken back. Then, apologize for any shortcomings in performing the ritual according to the tantra, and perform offerings and praises as before. From the mudra of invocation, extending the two thumbs outwards is the mudra of dismissal. After each of their respective heart mantras or the general heart mantra, add "gaccha" and dismiss everything including the celestial palace. Then, place the right palm on top of the left palm, which is facing upwards, with the tips of the crossed fingers touching the wrists, and place it on the thangka. This is the mudra of unequal limbs, rotating from the left side, and by reciting "Om Hulu Hulu Candali Matamgi Pili Svaha," dissolve the previously made directional boundaries and so on. Then, read scriptures such as the Prajnaparamita, contemplate the six recollections, and construct mandalas and stupas, etc. Just as every day, wash the offering vessels and sweep away the offered flowers three times a day. Praise, wash, incense, or perform smoke offerings for the monastic robes and other garments three times a day, and always wear the monastic robes except when listening to recitations, fire offerings, and offerings, etc., and related matters. Except for sleeping and bathing, do not discard the undergarments, and keep them free from dust. The mantra is: Om Raksha Raksha Mam Sarva Buddha Adhisthana Atma Civara (藏文：ༀ་རཀྵ་རཀྵ་མཱན་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྠ་ན་ཨཱཏྨ་ཙི་བ་ར་，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष मां सर्व बुद्ध अधिष्ठान आत्म चिवर，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa māṃ sarva buddha adhiṣṭhāna ātma civara，汉语字面意思：嗡 保护 保护 我 所有 佛 加持 自我 僧衣)
Tibetan
སྭཱཧཱ་ཞེས་པའོ། །བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བོ་ལ་གཏོར་མ་བྱ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་གཏོར་མ་ཡང་བྱའོ། །བུ་མོས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་དམར་པོ་ལེ་བརྒན་རྩི་འམ་གུར་ཀུམ་གྱིས་བཙོས་པ་ལ་མདུད་པ་བདུན་བོར་ཏེ། ༀ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་བནྡྷཱ་ནི་ཤུ་ཀྲ་དྷ་ར་ཎི་སིདྡྷ་རྠེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་སྟོང་བཟླས་ལ་སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་རྐེད་པ་ལ་བཅིངས་ནས་འཛག་པ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཚུལ་དེས་སྔ་དྲོ་དང་གུང་དང་ཕྱི་དྲོའི་དུས་གསུམ་དུ་ཁྲུས་བྱས་ནས་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཆོ་ག་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བྱའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཞག་གཅིག་ཏུ་སྨྱུང་བ་བྱས་ནས་བ་དམར་སེར་གྱི་འོ་མ་ཞོ་མར་བཤད་གཅི་སྟེ། བ་བྱུང་ལྔ་ཀུ་ཤ་ཆུ་དང་བཅས་པ་ལ་ལན་བརྒྱར་བསྔགས་ནས་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་ཙོག་ཙོག་བུར་འདུག་ནས། སྲང་གསུམ་ཙམ་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་གང་རུང་དུ་འཐུངས་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ དུ་དག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། བཟའ་བྱ་མིན་པ་སོགས་གང་ཟོས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་བར་ལེགས་གྲུབ་ལས་གསུངས་སོ། །སྔགས་ནི། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨུཥྞཱི་ཥཱ་ཡ་ཨཾ་བི་ཤུདྡྷེ་བཱི་ར་ཛ་ཤི་བི་ཤནྟི་ཀ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་དང༌། ༀ་ཡ་ཤོ་ཇོ་སྭཱ་ཧཱ་དང༌། ན་མོར་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཥྩནྜ་བཛྲ་བཱ་ཎ་ཡེ། མཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། ༀ་ཤི་ཁི་ཤི་ཁི། ནིར་མ་ལེ། པྲ་བྷེ་སྭ་རེ། ཏེ་ཛོ་བ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རིགས་གསུམ་གྱིའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། མེ་དང་སྒྲ་གནས་ཀྱི་བསམ་གཏན་བཤད་པ་དང༌། སྒྲ་མཐའི་བསམ་གཏན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། བསམ་གཏན་ཕྱི་མ་ལས། གསང་སྔགས་མེ་གནས་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །སྒྲ་གནས་རྣལ་འབྱོར་སྟེར་བར་དྲན། །སྒྲ་མཐར་ཐར་པ་སྟེར་བ་ཉིད། །འདི་དག་དེ་ཉིད་གསུམ་བོ་ཡིན། །ཞེས་མེ་གནས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དང༌། སྒྲ་གནས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དང༌། སྒྲ་མཐའི་དེ་ཉིད་གསུམ་གསུངས་སོ། །འགྲེལ་བ་ལས་ལྷ་དྲུག་སྒོམ་པ་ཡན་བསམ་གཏན་གཉིས་ཀའི་སྔོན་དུ་བྱ་བ་དང༌། སྐབས་འདིར་ཡང་གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བར་གསུངས་པས། བསམ་གཏན་འདི་བསྐྱེད་པ་ལ་ཡང་ལྷ་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་གསལ་སྣང་དང་དེ་ལ་རྒྱུན་དུ་གནས་ནུས་པ་ཞིག་སྔོན་དུ་གཏོང་བ་དང༌། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་གསལ་བཏབ་ནས་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ལ་མེ་གནས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི་བསམ་གཏན་ཕྱི་མ་ལས། མི་འབྱེད་ལས་བྱུང་དངོས་པོ་རྣམས། །བློ་ཅན་གྱིས་ནི་བདག་ལ་བསྡམས། ། སྔགས་པ་ཡན་ལག་འདས་ལ་གནས། །ཞེན་པ་མེད་པར་བསམ་གཏན་བྱ། །སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྲེང་བར་སྦྱར། །ཡི་གེ་བརྒྱུས་པ་མི་འགྱུར
Chinese
是“梭哈”。 如同经中说在修供时要向地神献供一样，也要献供。 女孩纺的红线，用茜草或藏红花染色，打七个结，念诵“嗡 阿哈Ra 阿哈Ra 班达尼 秀嘎Ra 达Ra尼 悉达尔忒 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་བནྡྷཱ་ནི་ཤུ་ཀྲ་དྷ་ར་ཎི་སིདྡྷ་རྠེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् आ हर आ हर बन्धनि शुक्र धरणि सिद्धर्ते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ā hara ā hara bandhani śukra dharaṇi siddharte svāhā，汉语字面意思：嗡，带来，带来，束缚，精液，陀罗尼，成就义，梭哈）”一千遍，在夜晚系在腰间，以防止遗精。 按照这种方法，早晨、中午和下午三个时间洗浴，并按照先前所说的进行念诵的仪式。 每半个月斋戒一天，食用红黄色母牛的牛奶、酸奶、酥油和牛黄，即五种牛的产物与吉祥草和水一起，念诵一百遍，面向东方蹲坐。 在任何一个供养的容器中喝下三两左右，半个月内就会变得清净。 《成就次第》中说，所有吃下的不洁之物都会被清除。 咒语是：那摩 巴嘎瓦德 乌什尼萨亚 昂 比秀德 维Ra扎 希 比香迪嘎Ra耶 梭哈（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨུཥྞཱི་ཥཱ་ཡ་ཨཾ་བི་ཤུདྡྷེ་བཱི་ར་ཛ་ཤི་བི་ཤནྟི་ཀ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो भगवते उष्णीषाय अं बिशुद्धे बीरज शि बिशन्ति करे स्वाहा，梵文罗马拟音：namo bhagavate uṣṇīṣāya aṃ biśuddhe bīraja śi biśanti kare svāhā，汉语字面意思：敬礼 薄伽梵 顶髻 嗡 完全清净 无尘 寂 静 息灭 者 梭哈），嗡 亚秀 卓 梭哈（藏文：ༀ་ཡ་ཤོ་ཇོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् यशो जो स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ yaśo jo svāhā，汉语字面意思：嗡 名誉 光辉 梭哈），那摩 Ra特那 扎Ra雅雅，那玛 恰达 瓦吉Ra 巴纳耶，玛哈 雅恰 赛那 帕达耶，嗡 希吉 希吉，尼Ra玛类，帕Ra贝 梭热，得卓 巴迪 梭哈（藏文：ན་མོར་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཥྩནྜ་བཛྲ་བཱ་ཎ་ཡེ། མཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། ༀ་ཤི་ཁི་ཤི་ཁི། ནིར་མ་ལེ། པྲ་བྷེ་སྭ་རེ། ཏེ་ཛོ་བ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमोर रत्न त्रयाय। नमश्चण्ड वज्र बाण ये। महा यक्ष सेना पतये। ओम् शिखि शिखि। निर्मले। प्रभे स्वरे। तेजोबति स्वाहा।，梵文罗马拟音：namor ratna trayāya। namaścaṇḍa vajra bāṇa ye। mahā yakṣa sena pataye। om śikhi śikhi। nirmale। prabhe svare। tejobati svāhā।，汉语字面意思：敬礼 三宝。敬礼 暴怒 金刚 箭。大 夜叉 军队 主。嗡 光 光。无垢。光辉 音。光辉者 梭哈），这三个咒语依次是三种姓的。 第二部分分为两部分：解释火和声音处的禅定，以及解释声音尽头的禅定。 第一部分是：在《后禅定》中说：“密咒火处赐予成就，声音处记得赐予瑜伽，声音尽头是赐予解脱。 这些是三种真实。” 这里说了火处的真实、声音处的真实和声音尽头的真实这三种。 在注释中说，修持六尊神是两种禅定之前都要做的，并且在这里也说要显现密咒和明咒的形象等等。 因此，在生起这种禅定时，也要首先通过六尊神来获得清晰的显现，并且能够持续地安住于此，并且也要清晰地进行本尊瑜伽。 其中，火处的禅定在《后禅定》中说：“不分别产生的诸事物，有智慧者应束缚于自身。 咒师安住于超越肢体，无执着地进行禅定。 将声音称为串联，字母相续不变。”
English
It is "Svāhā." Just as it is said in the scriptures to offer a torma to the earth deities during the recitation, a torma should also be offered. A red thread spun by a girl, dyed with madder or saffron, should have seven knots tied in it, and the mantra "Oṃ ā hara ā hara bandhani śukra dharaṇi siddharte svāhā" (藏文：ༀ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་བནྡྷཱ་ནི་ཤུ་ཀྲ་དྷ་ར་ཎི་སིདྡྷ་རྠེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् आ हर आ हर बन्धनि शुक्र धरणि सिद्धर्ते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ā hara ā hara bandhani śukra dharaṇi siddharte svāhā，汉语字面意思：Om, bring, bring, bind, semen, dharani, accomplished meaning, svāhā) should be recited a thousand times. At night, it should be tied around the waist to prevent nocturnal emissions. In this way, one should bathe at the three times of morning, noon, and afternoon, and perform the recitation ritual as previously described. Fasting for one day every half month, and consuming milk, yogurt, butter, and bile from a red-yellow cow, that is, the five products of a cow, along with kusha grass and water, reciting it a hundred times, facing east and squatting. Drinking about three measures in any offering vessel will purify one within half a month. The "Stages of Accomplishment" states that all impure things that have been eaten will be cleansed. The mantras are: Namo bhagavate uṣṇīṣāya aṃ biśuddhe bīraja śi biśanti kare svāhā (藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨུཥྞཱི་ཥཱ་ཡ་ཨཾ་བི་ཤུདྡྷེ་བཱི་ར་ཛ་ཤི་བི་ཤནྟི་ཀ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो भगवते उष्णीषाय अं बिशुद्धे बीरज शि बिशन्ति करे स्वाहा，梵文罗马拟音：namo bhagavate uṣṇīṣāya aṃ biśuddhe bīraja śi biśanti kare svāhā，汉语字面意思：Homage to the Bhagavan, Uṣṇīṣa, Aṃ, completely pure, without dust, peaceful, pacifying, Svāhā), Oṃ yaśo jo svāhā (藏文：ༀ་ཡ་ཤོ་ཇོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् यशो जो स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ yaśo jo svāhā，汉语字面意思：Om, fame, light, Svāhā), Namor ratna trayāya, namaścaṇḍa vajra bāṇaye, mahā yakṣa sena pataye, oṃ śikhi śikhi, nirmale, prabhe svare, tejobati svāhā (藏文：ན་མོར་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཥྩནྜ་བཛྲ་བཱ་ཎ་ཡེ། མཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། ༀ་ཤི་ཁི་ཤི་ཁི། ནིར་མ་ལེ། པྲ་བྷེ་སྭ་རེ། ཏེ་ཛོ་བ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमोर रत्न त्रयाय। नमश्चण्ड वज्र बाण ये। महा यक्ष सेना पतये। ओम् शिखि शिखि। निर्मले। प्रभे स्वरे। तेजोबति स्वाहा।，梵文罗马拟音：namor ratna trayāya। namaścaṇḍa vajra bāṇa ye। mahā yakṣa sena pataye। om śikhi śikhi। nirmale। prabhe svare। tejobati svāhā。，汉语字面意思：Homage to the Three Jewels. Homage to the Wrathful Vajra Arrow. To the Great Yaksha, Commander of the Army. Om, flame, flame. Immaculate. Radiant sound. Radiant one, Svāhā), these three mantras are for the three families in order. The second part has two sections: explaining the meditation on the fire and sound places, and explaining the meditation on the end of sound. The first part is: In the "Later Meditation" it says: "The secret mantra fire place gives accomplishment, remember that the sound place gives yoga, the end of sound itself gives liberation. These are the three realities." Here, the three realities of the fire place, the sound place, and the end of sound are spoken of. The commentary states that the practice of meditating on the six deities should be done before both meditations, and here it is also said that the forms of the secret mantra and knowledge mantra should be manifested. Therefore, in generating this meditation, one should first gain a clear appearance through the six deities, and be able to continuously abide in it, and the deity yoga should also be clearly established. Among these, the meditation on the fire place is described in the "Later Meditation": "All things arising from non-discrimination, the wise should bind to themselves. The mantra practitioner abides beyond the limbs, and meditates without attachment. The sound is called a garland, the letters are strung together and do not change."