Tibetan
་མདུན་དང་གཞོགས་དང་རྒྱབ་ཏུ་རེ་མོས་ཀྱིས་འཇོག་ཅིང་བཞི་པ་ལ་རྐང་སྟབས་གང་ཡིན་སྒྲུབ་ལ། ཁ་སྦྱོར་ལ་ཡང་གཞི་བཅའ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སློབ་དཔོན་ཁ་ནང་དུ་བལྟ་སློབ་མ་ཁ་ཕྱིར་ལྟ་བས་ཤར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཡས་བརྐྱངས་དང་སློབ་མས་གཡོན་བརྐྱངས་བྱེད་ཅིང་ལྷོར་དེ་ལས་བཟློག་པ་དང༌། ཕྱོགས་གཞན་གཉིས་སུ་རྐང་སྟབས་འདྲ་བར་བྱས་ནས་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཤེས་ཤིང་སྤྲོ་ན་རྐང་སྟབས་ལྷག་མ་བརྒྱད་དང་ཚུལ་རྣམས་དང་གདན་ རྣམས་བྱའོ། །དེ་དག་མི་ཤེས་པའམ་ཤེས་ཀྱང་མི་སྤྲོ་ན་མ་བྱས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་པར་གསུངས་ཏེ་ཕྲེང་བ་ལས། ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པའམ་མི་ནུས་པའམ་བྱ་བ་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའམ་མི་འདོད་པས་ཀྱང་རུང་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དམ་ཉུང་ཟད་མ་བསྒྲུབས་ནའང་སྐབས་སུ་བབ་པ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བགེགས་བསལ་བ་ནི། བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་མན་ངག་རིག་པ་རྣམས་གསུང་ངོ༌། །ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་ས་ལ་རྡོ་རྗེ་འདྲི་བ་སོགས་ཀྱི་གར་མི་བྱེད་ཀྱང་རྐང་བ་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་སྐོར་བ་རྣམས་གཞག་ཏུ་མི་རུང་ལ་དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ནག་པོ་སྤྱོད་པས་གསུངས་པ་ལྟར་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་དྲིས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་ལ་སོགས་པ་དང་ཟུར་བཞི་དང་སྒོ་བཞིར་སྤོས་ཕོར་ལ་སོགས་པ་དང་གར་དང་གླུ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ལག་པས་རེག་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ལ་དེ་ཉིད་དུ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བས་ཉལ་བར་བྱའོ། །སའི་དབུས་སུ་མངོན་རྟོགས་བསྒོམས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི་ཤཱནྟི་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ས་གཟུང་བར་གསུངས་ལ། ཁ་སྦྱོར་དང་སྒྱུ་དྲར་བགེགས་བསྐྲད་དེ་རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས་སྐོར་བ་བྱེད་པ་རྣམས་ས་གཟུང་བར་བཤད་པ་བཞིན་ཕྲེང་བར་ཡང་མཛད་པའོ། །ས་གཟུང་བར་འགྲོ་ཚུལ་ནི། སློབ་མ་རིགས་བཞིའི་ང་ རྒྱལ་འཛིན་པས་ས་དེར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་དེར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་པར་ཁས་བླངས་པས་ས་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞིར་བཟུང་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དེར་གནས་པའི་བགེགས་དང་བྲལ་བས་བསྒྲུབ་དགོས་པས་བཀའ་བསྒོ་དང་སྟངས་སྟབས་རྣམས་ཀྱང་ས་གཟུང་བར་བསྡུས་སོ། །ལྔ་པ་ལ་གཉིས། སྔོན་དུ་ལྷར་བསྐྱེད་ནས་བགེགས་དགུག་པ། བཀུག་པའི་བགེགས་
Chinese
前面和旁边以及后面依次放置，第四个是做什么样的脚步。对于交合，也是先打好基础，所以上师脸朝内，弟子脸朝外，东方上师伸出右手，弟子伸出左手，南方则相反。另外两个方向，脚步也做成一样的。然后如果知道并且高兴，就做剩下的八个脚步和姿势以及坐垫。如果不知道那些或者知道也不高兴，说不做也没有罪过，如《鬘论》中所说：完全不知道或者不能或者喜欢简化或者不愿意也可以，金刚步等全部或者少许没有做，也不会损坏当下的情况。驱除障碍，用绕圈等也可以成就，所以说的是口诀诀窍。这样说。即使不做金刚步在地上画金刚等舞蹈，也要把脚加持成金刚，围绕坛城的地方不能随便放置，在那些时候，要像黑行者所说的那样，观想得非常清楚。然后把坛城的地基涂抹干净，用鲜花和香等，以及四个角和四个门用香炉等，以及舞蹈和歌唱等如法供养。用手触摸，念诵坛城主尊的咒语一百零八遍和百字明七遍，就在那里舒展和收缩天神的轮涅，然后睡觉。在地的中央观修现观，然后祈祷，寂天等也说了要取地。像交合和幻网中驱除障碍，用金刚步绕圈等是取地的说法一样，《鬘论》中也是这样做的。取地的方法是：弟子以四种姓的傲慢 执着，为了在那里画坛城而祈祷时，上师也不说话，答应在那里做坛城，这样就把那块地作为坛城的地基了。而且因为要远离住在那里的障碍才能成就，所以敕令和姿势等也归纳为取地。第五个分二：首先生起为天神然后勾招障碍，勾招来的障碍
English
Place them in front, beside, and behind in order, and the fourth is to perform whatever kind of footwork. For union, the foundation is also laid first, so the teacher faces inward and the disciple faces outward, in the east the teacher extends his right hand and the disciple extends his left hand, and in the south it is the opposite. In the other two directions, the footwork is done in the same way. Then, if you know and are happy, do the remaining eight steps and postures and cushions. If you do not know those or know them but are not happy, it is said that there is no fault in not doing them, as it says in the Garland Treatise: "Even if you do not know them completely or are unable to do them or like to simplify the practice or are unwilling, whether you perform all or a few of the vajra steps, etc., it will not damage the occasion. Eliminating obstacles can also be accomplished by circumambulation, etc., so it speaks of the instructions and key points." So it says. Even if you do not perform the dance of drawing vajras on the ground with vajra steps, you must bless your feet as vajras, and you must not place them casually around the mandala area, and at those times, you must visualize very clearly as the Black Practitioner said. Then, clean the ground of the mandala with scented water, and offer flowers and incense, etc., and incense burners, etc., at the four corners and four doors, and make offerings properly with dances and songs, etc. Touching with your hands, recite the mantra of the lord of the mandala one hundred and eight times and the hundred-syllable mantra seven times, and then stretch out and contract the wheel of the deities there and lie down. Meditating on the realization in the center of the earth and then praying, Shāntipa and others also said to take the earth. Just as in union and the Illusion Net, the expulsion of obstacles and the circumambulation with vajra steps are said to be the taking of the earth, so it is also done in the Garland Treatise. The way to take the earth is: When the disciple, holding the pride of the four castes, prays for the purpose of drawing the mandala there, the teacher also does not speak and agrees to make the mandala there, so that land is taken as the basis of the mandala. Moreover, since it is necessary to accomplish it by being free from the obstacles residing there, the commands and postures are also summarized as taking the earth. The fifth has two parts: first, generate as a deity and then summon the obstacles; the summoned obstacles