Tibetan
སྟེ། །ཞེས་གསུངས་པས་འདི་བརྟག་པ་ནི་མང་པོ་ཞིག་ལ་མཁོ་བར་སྣང་ངོ༌། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་བྱེད་པ་ལ་ནི། ངེས་པར་དགོས་ལ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བརྐོས་ནས་སྦྱངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་དགོས་སོ། །ས་བརྐོ་བའི་སྔོན་དུ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ས་གཞི་བགེགས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་ས་བདག་ཀླུ་བརྟག་པར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱའོ། ། འདིར་ཕྲེང་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཐིག་སྐུད་བཟུངས་ཏེ་སྒྲུབ་གྲོགས་དང་བཅས་པས་གཡས་སྐོར་གྱི་འགྲོས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་མེ་དང་རླུང་དུ་གནས་ལ་ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་བཏབ་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་གང་དུ་བྱེད་པའི་གཞི་དེ་གྲུ་བཞིར་བྱས་ཏེ། སྟོན་ཟླ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་གསུམ་དུ་རིམ་པ་བཞིན་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་རྣམས་སུ་མགོ་བསྟན་ཅིང་ལྷོ་ལ་སོགས་པར་ཁ་ཕྱོགས་ནས་ཉལ་བ་བརྟགས་ཏེ། ཉི་མ་ཤར་བ་ནས་བརྩམས་ནས་ཀླུའི་མཚན་ལས་ཁྲུ་གང་དོར་བའི་མཆན་གྱི་ཆར་གཡས་སྐོར་དུ་རྩིག་རྨང་བརྐོ་བར་བྱ་ཞེས་རགས་པ་ཙམ་ཞིག་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང༌། བི་བྷཱ་ཏཱིས་ཞིབ་པར་གསུངས་པ་ལྟར་བཤད་ན། གཞི་གང་ཡིན་གྲུ་བཞིར་བྱས་ལ་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་པོ་རེ་རེར་ཡང་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་ཞག་གྲངས་དང་མཐུན་པར་རེའུ་མིག་དགུ་བཅུ་རེ་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྟོ་འཕྱེ་གནས་པ་དང་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ནི། སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཆོས་གཅིག་ལ་མགོ་བྱད་ཤར་གྱི་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ཏུ་བཞག་ནས་མཇུག་རྩེ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་རེའུ་མིག་ཏུ་བཞག་སྟེ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ནས་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཞག་རེ་སོང་བ་ན་མགོས་ལྷོ་ངོས་སུ་རེའུ་མིག་རེ་དང་མཇུག་རྩེས་བྱང་ངོས་སུ་རེའུ་མིག་རེ་བགྲོད་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་འཕོའོ། །ཟླ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱོགས་རེའི་རེའུ་མིག་དགུ་བཅུ་རེ་བགྲོད་པས་ལོ་གཅིག་ལ་ཕྱོགས་བཞིའི་རེའུ་མིག་དགུ་བཅུ་པ་ཕྲག་བཞི་ག་འཁོར་རོ། །དེ་ཡང་གཞོགས་གཡོན་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་ཉལ་བའི་གདེངས་ཀ་ནས་མཇུག་རྩེའི་བར་ལ་མཐོ་བཅུ་ ཡོད་ལ་མཐོ་རེས་རེའུ་མིག་དགུ་རེ་ནོན་པས་ཕྱོགས་དང་མཚམས་གང་དུ་གནས་པའི་ཚེ་ཡང་རེའུ་མིག་དགུ་བཅུ་རེ་ནོན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་ཞེང་གིས་ནི། སའི་རེའུ་མིག་གི་ཆ་དགུ་ཁྱབ་པར་ཉལ་ཞིང་གསང་གནས་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་གང་ལ་གནས་པའི་ཚེ་ནའང་དེའི་དབུས་སུ་བཞག་ནས་གནས་ཏེ། བི་བྷཱུ་ཏཱིའི་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། ས་གཞི་གང་ཡིན་དེ་ནི་གྲུ་བཞིར་བྱ། །ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་ཉིན་མོའི་གྲངས་ཀྱིས་འདིར། །ཕྱོགས་ནི་སོ་སོར་ས་དེ་རྣམ་པར་དབྱེ། །དབང་ལྡན་ནས་ནི་མེ་ཡི་མཚམས་ཀྱི་བར། །ཤར་གྱི་ས་དེ་དགུ་བཅུར་རྣམ་པར་དབྱེ། །མེ་ནས་བདེན་བྲལ་མཚམས་ཀྱི་བར་དང་ནི། །བདེན་བྲལ་ནས་ནི་རླུང་གི་མཚམས་བར་དང༌། །རླུང་ནས་འབྱུང་བོའི་བདག་པོའི་མཚམས་ཀྱི་བར། །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་དགུ་བཅུར་རྣམ་དབྱེ་བྱ། །སྟོན་ཟླ་ར་བ་འབྲིང་དང་ཐ་མའི་བར། །དབང་ལྡན་མཚམས་ལ་སོགས་པར་མགོ་བོ་གནས། །བདེན་བྲལ་མཚམས་ལ་སོགས་པར་མཇུག་མའི་ཆ། །གསང་བའི་གནས་ནི་ས་ཡི་དབུས་སུ་གཞག །ལྟེ་བའི་འོག་གི་ཆ་ནི་ལྟོ་འཕྱེའི་ལུས། །སྟེང་ཆ་གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་མི་ཡི་གཟུགས། །ལྷོར་ལྟ་ལག་པ་གཡོན་པ་རྣ་བར་བཞག །གཡས་པ་རིན་ཆེན་ཐོགས་པས་དཀུར་བཀབ་ནས། །ས་ཡི་ཆ་དགུ་ཁྱབ་པར་ཉལ་ནས་གནས། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལུས་ཚད་མཐོ་བཅུ་བའོ། །ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་མཐའ་མར་གནས་ན་ཡང༌། ས་ཡི་དུམ་བུ་དེ་ནི་འཇལ་བ་ལྟར། །ཉི་མའི་བགྲོད་པས་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པར། །ཉིན་ཞག་རེ་རེ་ཞིང་ནི་ཆ་རེ་རེར། །ཇི་ལྟར་རིགས་པས་ཤར་གྱི་ཆ་རུ་རྒྱུ། །ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དུའང་དེ་ བཞིན་ནོ། །དགུན་ཟླ་ར་བ་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ཡི། །དཀར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་ནུབ་ཏུ་ཁ་མིག་ལྟ། །མེ་ཡི་མཚམས་སུ་ཡན་ལག་མཆོག་བསྟན་ཏེ། །རླུང་གི་མཚམས་ལ་སོགས་པར་མཇུག་མ་གནས། །དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་འབྲིང་དང་ཐ་མ་དེའི། །གནོད་སྦྱིན་བདག་ཕྱོགས་ཁ་དང་མིག་གིས་ལྟ། །བདེན་བྲལ་མཚམས་ལ་སོགས་པར་མགོ་བོ་གནས། །དབང་ལྡན་མཚམས་ལ་སོགས་པར་མཇུག་མའི་ཆ། །དབྱར་ཟླ་ར་བ་འབྲིང་དང་ཐ་མ་རུ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་དང་མིག་གིས་ལྟ། །རླུང་གི་མཚམས་ལ་སོགས་པར་མགོ་བོ་གནས། །མེ་ཡི་མཚམས་ལ་སོགས་པར་མཇུག་མའི་ཆ། །ལོ་གཅིག་ལ་ནི་ས་གཞི་མཐའ་དག་ཏུ། །འཁོར་གཅིག་གིས་ནི་འབད་པས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཅེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱང་དེའི་མཇུག་རྩེ་སོགས་གནས་བརྒྱད་ན་གནས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། ལྟོ་འཕྱེའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུ་བའི་དབྱེ་བ་ནི། །ཟླ་བ་རེ་རེའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་ནས་སུ། །མཐའ་ཡས་བདག་ཉིད་དཀར་པོ་མཛེས་པའི་སྐུ། །མཇུག་མ་ལ་སོགས་རིམ་གྱིས་བསམས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་ལུས་ལ་ཀླུ་ཡི་བདག་པོ་བརྒྱད། །འོ་མ་ལ་སོགས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པས་མཆོད། །མཇུག་མའི་རྩེ་མོར་རིགས་ལྡན་ཤིན་ཏུ་སྔོ། །གསང་གནས་ངུར་བ་ལྟར་ལྗང་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ། །ལྟེ་བར་དུང་སྐྱོང་པདྨའི་རྩ་བ་བཞིན། །དཔུང་བར་པདྨ་ཆེན་པོ་གསེར་དང་མཚུངས། །ནོར་རྒྱས་སྙིང་ཁར་གནས་པ་ལྗང་ཁུ་སྟེ། །འཇོག་པོ་ཞེས་བྱ་དམར་པོ་མགྲིན་པར་གནས། །རྣ་ བར་པདྨ་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་ཅན། །སྤྱི་བོ་རུ་
Chinese
故，如是说，此观察似对众多有用。其中，建造坛城之屋时，定需如前所说般挖掘修治，建造坛城之台亦需如是。掘地之前，如前所说，使地基远离障碍，献朵玛，如所说般观察地神龙族。 此处，念珠中，以金刚拳持线绳，与道友等一同右绕，上师位于火与风处，于东西南北方打线。无论建造寺庙等何物之地基，皆作方形。秋季三月等，按三月为序，头依次朝向东南西北，观察向南等方向而卧之情况。从日出开始，从龙名处舍弃一肘之阴影处，右绕挖掘地基。虽仅说了大概，若如毗补底所详述般讲述，无论何地基，皆作方形，其四方每一方，皆应与三月之日数相符，作九十个方格。其中，腹行虫居住和行走之方式为：秋季首月之一日，头置于东方角落之方格中，尾端置于西南方之方格中，面朝南方而住。之后，每过一日，头向南面移动一方格，尾端向北面移动一方格，右绕而移。三月内，每一方移动九十个方格，一年内，四方之九十个方格全部绕完。又，将左胁置于下而卧时，从颈至尾端有十个高，每一高压九个方格，故无论位于何方何角，皆压九十个方格。身体之宽度，则遍布土地方格之九份，生殖器无论位于何方何角，皆置于其中心而住。毗补底坛城仪轨中云：无论何地基，皆作方形。此处以三月之日数，将各方之土地分别划分。从自在者起……ེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的交界处之间。 东方的土地被划分为九十份。 从火到无实（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的交界处之间， 以及从无实（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到风的交界处之间， 从风到生主的交界处之间， 同样地，也划分为九十份。 秋季的上、中、下三个月之间， 头位于自在天（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的交界处等， 尾部位于无实（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的交界处等。 秘密处位于土地的中央。 肚腹的身体位于肚脐之下。 上部是具有气概的人的形状。 面向南方，左手放在耳朵上， 右手拿着珍宝遮盖腰部， 遍布土地的九个部分，躺卧着。 龙王的身高是十个高度。 即使位于东方和西方的末端， 土地的碎片就像测量一样。 随着太阳的运行，从初一等开始， 每天每一天都在一个部分中。 按照道理，在东方的部分运行。 南方、西方和北方也是如此。 冬季的上、中、下三个月， 从白分等面向西方。 在火的交界处显示最佳的肢体， 尾部位于风的交界处等。 春季的上、中、下三个月， 夜叉主的方向用嘴和眼睛看着。 头位于无实（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的交界处等， 尾部位于自在天（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的交界处等。 夏季的上、中、下三个月， 面向东方。 头位于风的交界处等， 尾部位于火的交界处等。 一年之内，在整个土地上， 一次旋转就努力地遍布一切。 就这样。 此外，八大龙也位于其尾端等八个位置。出自那里：肚腹之王的运行的区分是，了解每个月的区别后，无边的主人，白色美丽的身体，尾巴等依次思考后，在其身体上有八位龙王，用牛奶等接近享用供养。尾端的顶端，具种姓的非常蓝，秘密处像石榴一样绿色的力量，肚脐像海螺守护莲花的根，手臂像巨大的莲花像金子一样，财宝增长位于心间是绿色的，名叫乔波的红色位于喉咙里，耳朵里有白色莲花的光芒，在头顶上
English
Therefore, as it is said, this examination seems useful to many. Among them, when building a mandala house, it is definitely necessary to excavate and repair as previously stated, and it is also necessary to build a mandala platform in the same way. Before digging the ground, as previously stated, make the ground free from obstacles, offer torma, and examine the earth deity Naga as it is said. Here, in the rosary, hold the thread with the vajra fist, and together with the Dharma friends, circumambulate clockwise. The teacher is located in the fire and wind, and lines are drawn in the east, west, north, and south directions. Whatever the foundation for building temples, etc., make it square. In the three months of autumn, etc., in the order of three months, the head faces east, south, west, and north in turn, and the situation of lying facing south, etc., is observed. Starting from sunrise, dig the foundation clockwise from the shadow where one cubit is discarded from the name of the Naga. Although only a rough outline is given, if it is explained as detailed by Vibhuti, whatever the foundation, make it square, and each of the four sides should be in accordance with the number of days in three months, making ninety squares each. Among them, the way the abdomen-crawling insect resides and moves is: on the first day of the first month of autumn, the head is placed in the square at the eastern corner, and the tail is placed in the square at the southwest corner, facing south. After that, every day that passes, the head moves one square to the south, and the tail moves one square to the north, moving clockwise. In three months, each side moves ninety squares, and in one year, all four sets of ninety squares are completed. Also, when lying with the left side placed underneath, there are ten heights from the neck to the tail, and each height presses nine squares, so no matter where it is located, it presses ninety squares. The width of the body covers nine parts of the earth square, and the genitals are placed in the center of whatever direction they are located. In the Vibhuti Mandala Ritual, it says: Whatever the ground, make it square. Here, with the number of days in three months, divide the land of each side separately. Starting from the Lord of Power...
English
Between the boundaries of e. The eastern land is divided into ninety parts. From fire to the boundary of truthlessness, and From truthlessness to the boundary of wind, From wind to the boundary of the lord of elements, Similarly, it is divided into ninety parts. Between the first, middle, and last months of autumn, The head is located at the boundary of the powerful one, etc. The tail part is located at the boundary of truthlessness, etc. The secret place is placed in the center of the earth. The part below the navel is the body of the serpent. The upper part is the form of a man with dignity. Facing south, the left hand is placed on the ear, The right hand holds a jewel, covering the waist, Spreading across nine parts of the earth, it lies down. The king of nagas has a body height of ten. Even if it is located at the end of the east and west, That piece of land is like measuring. With the movement of the sun, from the first day onwards, Each day, in each part, According to reason, it moves in the eastern part. Similarly in the south, west, and north. In the first, middle, and last months of winter, From the white side, it looks at the west with its face and eyes. Showing the best limb at the boundary of fire, The tail is located at the boundary of wind, etc. In the first, middle, and last months of spring, The direction of the lord of yakshas looks with its face and eyes. The head is located at the boundary of truthlessness, etc. The tail part is located at the boundary of the powerful one, etc. In the first, middle, and last months of summer, It looks with its face and eyes towards the east. The head is located at the boundary of wind, etc. The tail part is located at the boundary of fire, etc. In one year, on the entire earth, One revolution diligently covers everything. That's it. Furthermore, the eight great nagas also reside in eight places such as the tip of its tail. From there: The distinction of the serpent king's movement is, after knowing the differences of each month, the boundless master, the white beautiful body, after thinking about the tail etc. in order, on its body there are eight lords of nagas, offering with milk etc. by approaching and enjoying. At the tip of the tail, the one with lineage is very blue, the secret place is like a pomegranate, the source of green power, the navel is like a conch shell guarding the root of the lotus, the arms are like a huge lotus like gold, the increase of wealth is located in the heart is green, the one called Jokpo is red located in the throat, in the ear there is the light of a white lotus, on the crown of the head