Tibetan
།དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་བསྒོམས་ལ། །དེ་ནི་ཀུན་ནས་ཟ་བར་བསྒོམ། །ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བསྒྲུབ་བྱ་ལྷ་གཟུགས་བསྐྱེད་ནས་ནི། །བསྲུང་བ་དག་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་བཤད་དེ་དེའི་རིམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་འགྲེལ་པ་ལས་འདི་སྐད་བཤད་དེ། སློབ་མས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན་སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འབྱོར་རམ་མ་འབྱོར་ཞེས་དྲིས་པས། ཅུང་ཟད་འབྱོར་ལ་ཅུང་ཟད་མ་འབྱོར་རོ་ཞེས་ ཟེར་ན་དེའི་ཚེ་རྐང་མཐིལ་དུ་གཞུ་འདྲ་བའི་རླུང་དང་ལྟེ་བར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་བསྒོམས་ཏེ། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཧཱུཾ་གི་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་སྙིང་ཁའི་བར་དུ་འབར་བས། པཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྡིག་པའི་རང་བཞིན་ཤ་ཟའི་གཟུགས་མདོག་སྔོ་ཞིང་རྣམ་པར་འགྱུར་ལ་རླིག་པ་འཕྱང་བ། སྙིང་ཁ་ནས་སྣ་སྒོར་ཕྱུང་ལ། ཧཱུཾ་ཡང་སྙིང་ཁར་ཕྱིན་པ་ན་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྐུ་མདོག་སྔོ་ཞིང་གསུང་བ་འཕྱང་བ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་གཡས་བརྐྱངས་པས་བཞུགས་པ། གཡོན་པས་མཆེ་བ་བསྣམས་ནས་སྙིང་ཁར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། གཡས་ཀྱིས་མཆེ་བ་ཐོགས་ཏེ་ཕྱར་བ་སྣ་སྒོ་ནས་ཕྱུང་ལ། ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་སོགས་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་པས་སྡིག་པ་དེ་གསོལ་བར་བསམ་མོ། །ཤཱནྟི་པས་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་མཆེ་བ་ལྟར་བསྒྲེང་བ་ཞེས་འཆད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་སཾ་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་བསྐྱེད་དེ། དེའི་སེམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་མ་མོ་རྣམས་སྟེང་ཁྲོ་བོའི་དབྱིབས་ལ་འོག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀུན་བཟང་དུ་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་ཁ་ནས་ཕྱུང་བའི་ཕུར་བུས། དེའི་སེམས་ལས་གྱུར་པའི་བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་གདབ་ལ། ཕུར་བུའི་འོད་ཀྱིས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ལྷག་མ་རྣམས་བསྲེགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་ཁར་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་སྤྱི་བོར་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཾ་གྱིས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྒོམ་པར་བྷཱ་བ་བྷ་དྲས་བཤད་དོ། །ཁྲ་གདོངས་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཚོན་པ་སྟེ་ཕུར་བུར་ སྐྱེད་པའི་ལྷ་སྐབས་སུ་གང་བབ་ཏུ་བསྐྱེད་དོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི། དཀར་སྔོ་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གཡས་འོག་མ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་གཡོན་འོག་མ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་བཟང་གི་འགྲེལ་པ་གཉིས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་རམ། གཞུང་ཁུངས་མ་གཞན་ནས་བཤད་པའི་ཀུན་བཟང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །བརྟན་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི། དགེ་མི་དགེའི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པར་བྷཱ་བ་བྷ་དྲས་བཤད་དོ། །ཕྲེང་བ་ལས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། སློབ་མའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྙིང་ཁར་གནས་པའི་ཀཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྡིག་པ་ཤ་ཟ་ལྟར་གནག་ཅིང་གཟུགས་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་འབྲས་བུ་འཕྱང་བ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་སྣ་སྒོ་ནས་ཕྱུང་ལ། ཧཱུཾ་ཡང་སྙིང་ཁར་ཕྱིན་ནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྒོམས་ནས་ཕྱིར་འཐོན་ཏེ། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཆེ་གེ་མོའི་སརྦ་པཱ་པཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་ཕྱུང་བའི་སྡིག་པ་སྟོང་བར་མཛད་པར་བསམ་མོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་གཉིས་ལས་ཧཱུཾ་མཛད་དང་སྡིག་པའི་སྐྱེད་ཆོ་ག་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདས་ནས་སྡིག་པ་སྣ་སྒོ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱུང་བ་རྡོ་རྗེས་བསྣུན་པས་ཐད་པར་བྱས་ པར་བསྒོམས་ན་དགོངས་པ་དང་མི་འགལ་ཞིང་བདེའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་སྱ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་གསུང་ཞིང་བཀའ་བསྒོས་པ་དང༌། རང་གིས་ཀྱང་དེ་འདོན་བཞིན་པས་སྟོད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྟེ་བ་ནས་འོག་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཕུར་བུས་སློབ་མའི་སེམས་ཀྱི་བགེགས་རྣམས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་ཅིང༌། ཕུར་བུའི་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྡང་བ་ཀུན་བསྲེགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་ཡང་སཾ་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ཏེ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་སྙིང་ཁར་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་ཨཿ ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དང༌། མགོ་བོ་ལ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའི་ལྟེ་བར་མཱ་མ་ཀཱི་དམ་ཚིག་པ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མཱ་མ་ཀཱི་གནས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ
Chinese
然后观想忿怒尊之身，观想其吞噬一切。嗡 班杂 达吉尼 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 巴巴 达哈 达哈 巴斯米 咕噜 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajraḍākinī khakha khāhi khāhi sarvapāpaṃ dahadaha bhasmi kuru hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚空行母，吃，吃，吞噬，吞噬，一切罪业，烧，烧，焚毁，做，吽，吽，啪）。生起所修本尊之身之后，应当欢喜守护。如是宣说摄受弟子，其次第为：金刚空行之释中如是说，弟子祈请后，上师心想我当令一切众生安立于无上菩提，观想后，询问你之坛城资具一切具足否？若说少分具足，少分不具足，彼时于足心观想弓形之风，于脐观想火之坛城，其上观想日轮上之吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以风所动之吽之火焰鬘延烧至心间。从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）所生之罪性食肉鬼之身，颜色青蓝而变异，垂着睾丸，从心间放出至鼻孔。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）亦至心间，从彼所生之金刚夜叉，身色青蓝，语声下垂，咬牙切齿，右伸而住，左手持齿而于心间作忿怒印，右手持齿而举起，从鼻孔放出。念诵嗡 班杂 达吉尼（藏文：ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajraḍākinī，汉语字面意思：嗡，金刚空行母）等之咒语，思维以此消除罪业。寂天论师说，左手之忿怒印如齿般竖立。然后从桑（藏文：སཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑）字生起弟子为普贤菩萨，为守护彼之心，乌鸦面母等之母曜，上为忿怒尊之形，下为独股金刚之形，如是等从生起普贤之心间放出之橛，刺向彼之心所变之魔之首领，思维以橛之光芒焚烧剩余之魔众。然后于弟子心间观想从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之金刚，于顶门观想从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所生之月轮上，以杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字所标帜之金刚交杵，如是巴瓦巴扎说。乌鸦面母等是表征，于生起橛之本尊时，随其所应而生起。普贤菩萨是白色、蓝色、红色之三面，第一双手...
English
Then meditate on the form of the wrathful deity, and meditate on it consuming everything. Oṃ Vajra Ḍākinī Khakha Khāhi Khāhi Sarva Pāpaṃ Daha Daha Bhasmi Kuru Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ，Romanized Sanskrit: oṃ vajraḍākinī khakha khāhi khāhi sarvapāpaṃ dahadaha bhasmi kuru hūṃ hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra Dakini, eat, eat, devour, devour, all sins, burn, burn, incinerate, do, Hum, Hum, Phat). After generating the deity form to be accomplished, one should rejoice in the protection. Thus, the method of receiving disciples is explained, and the order is as follows: The commentary on Vajraḍāka says this: When the disciple makes a request, the master thinks, 'I shall establish all sentient beings in unsurpassed enlightenment,' and after contemplating this, he asks, 'Do you have all the necessary implements for the mandala?' If he says, 'I have a little, and I don't have a little,' then at that time, one should meditate on the wind in the shape of a bow at the soles of the feet, and on the mandala of fire at the navel. Above that, one should meditate on Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum) residing on the sun. The garland of flames of the Hūṃ, moved by the wind, burns up to the heart. The nature of sin, born from Paṃ (Tibetan: པཾ，Sanskrit Devanagari: ，Romanized Sanskrit: paṃ，Literal Chinese meaning: Pam), is the form of a flesh-eating demon, blue in color and changing, with hanging testicles. It is emitted from the heart to the nostrils. When the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum) also goes to the heart, the Vajra Yaksha born from it is blue in color, with a drooping voice, gnashing teeth, and residing with the right leg extended. The left hand holds a tooth and makes a threatening gesture at the heart. The right hand holds a tooth and raises it, emitting it from the nostrils. By reciting the mantra Oṃ Vajra Ḍākinī (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་，Sanskrit Devanagari: ，Romanized Sanskrit: oṃ vajraḍākinī，Literal Chinese meaning: Om, Vajra Dakini) and so on, one should think of eliminating that sin. Shantipa explains that the threatening gesture of the left hand is raised like a tooth. Then, generate the disciple as Samantabhadra from Saṃ (Tibetan: སཾ，Sanskrit Devanagari: ，Romanized Sanskrit: saṃ，Literal Chinese meaning: Sam). In order to protect his mind, the mamos such as the Crow-faced Mother, with the form of a wrathful deity above and the form of a single-pointed vajra below, are like the phurba emitted from the heart of the generated Samantabhadra, and pierce the chief of the obstacles that have arisen from his mind. One should think that the remaining hosts of obstacles are burned by the light of the phurba. Then, Bhāva Bhadra said that one should meditate on a vajra born from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum) in the disciple's heart, and on the crossed vajra marked with Haṃ (Tibetan: ཧཾ，Sanskrit Devanagari: ，Romanized Sanskrit: haṃ，Literal Chinese meaning: Hang) on the moon born from A (Tibetan: ཨ，Sanskrit Devanagari: ，Romanized Sanskrit: a，Literal Chinese meaning: A) on the crown of the head. The Crow-faced Mother and so on are symbols, and one should generate them as appropriate when generating the deity of the phurba. Samantabhadra has three faces, white, blue, and red, and the first two hands...
Chinese
具有续部手印，右下两手持金刚杵和宝剑，左下两手持珍宝和莲花。如《成办方便·普贤行愿品》的两种注释中所述，以丝绸和珍宝装饰。或者，从其他根本经典中所述的普贤王如来中生起。坚定等三者，由婆婆跋陀罗所说，用于观察善与非善的特征。经鬘中也说：学生的脐轮处，位于日轮上的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒，从心间位于莲花上的康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：kam，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：康）字中生出的罪恶，如食肉般黑暗且形态各异，果实下垂，头发竖立，从鼻孔中取出。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字也进入心间并完全转化，观想从中发出断除的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，然后向外发出：嗡 桑巴尼 桑巴 吽 吽 啪 啪（藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，降伏，降伏，吽，吽，啪，啪）。嗡 格里哈纳 格里哈纳 吽 吽 啪 啪（藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ गृण्ह गृण्ह हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，执持，执持，吽，吽，啪，啪）。嗡 格里哈纳巴亚 格里哈纳巴亚 吽 吽 啪 啪（藏文：ༀ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ गृण्हापय गृण्हापय हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，抓住，吽，吽，啪，啪）。嗡 阿纳亚 霍 巴嘎万 维迪亚 Ra扎 某某人的萨瓦 帕邦 纳夏亚 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཆེ་གེ་མོའི་སརྦ་པཱ་པཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ आनय हो भगवन् विद्या राज च्चे गे मोई सर्व पापं नाशय हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan vidyā rāja ce ge moī sarva pāpaṃ nāśaya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，带来，呼，薄伽梵，明王，某某的，一切罪业，摧毁，吽，吽，啪，梭哈）。念诵这些，并观想手中的火焰金刚杵使取出的罪恶化为乌有。经中说，在两个字（指吽字）之后，完成吽字和罪恶增长的仪轨后，观想吽字的光芒驱逐罪恶，从鼻孔中排出，用金刚杵击打使其粉碎，这样与密意不相违背，而且容易。然后，吽字发出：嗡 班扎 叽利 叽拉亚 阿 萨亚 萨瓦 维格南 班达 班达 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་སྱ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि किलाय अस्य सर्व विघ्नान् बन्ध बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kilāya asya sarva vighnān bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，此，一切，障碍，束缚，束缚，吽，啪），并下达命令。自己也一边念诵，一边观想从头顶滴落甘露，从脐轮到下部，以橛的形象，用橛刺入学生心中的所有魔障，并观想橛的极其强烈的光芒焚烧所有的憎恨。学生也观想自己从桑（藏文：སཾ，梵文天城体：sam，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑）字化为普贤王如来的形象，为了守护，观想心间由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出的月亮，以及由阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）字生出的各种金刚杵所标志。在头顶上，观想位于月亮上的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的五股金刚杵向上竖立，其中心是玛玛格佛母的誓言尊。在其心中，观想智慧尊的玛玛格佛母安住，在心间月亮上，位于金刚杵中心的内部，从下面出现的咒语鬘中生出的金刚