Tibetan
་བར་ན་དུས་མཚམས་གཉིས་པའོ། །ནམ་ཕྱེད་ནས་ནི་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་དང་མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལས་རྣམས་བྱ་ལ། དེ་ལས་བཟློག་པའི་སྐབས་སུ་ཞི་བ་སོགས་བྱ་བར་མངོན་རྟོགས་ལས་བཤད་པ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་བ་གལ་ཆེ་སྟེ། དུས་མ་ཡིན་པར་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་གྲངས་སུ་མི་གཞུག་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་རྟོགས་ལས། ཟློས་པས་བཟླས་བརྗོད་ཟིན་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་བདག་པོ་ལ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་ནི། །བྱས་པས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་དྲངས་པ་ལྟར་བྱ་སྟེ་རིགས་གསུམ་གྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་འཇམ་དབྱངས་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །རིགས་གསུམ་གྱི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ནི་སྤྱན་མ་དང་གོས་དཀར་མོ་དང་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཐུན་གྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་གྲངས་ཐེམས་པའམ་ལྷག་པར་བྱས་པའི་འཇུག་ཏུ་ལག་པ་གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གི་རྒྱབ་ ཏུ་གུང་མོ་བཞག །གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་རྒྱབ་ཏུའང་གུང་མོ་བཞག་ནས་སྦྱར་ཏེ། གཡས་པའི་མཛུབ་མོས་གཡོན་པའི་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་དཀྲི་ཞིང་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོས་ཀྱང་གཡས་ཀྱི་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་དཀྲིས་ལ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེངས་ནས་མཐེ་བོང་གཉིས་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་དབུས་མར་བཞག་པ་བུམ་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་བྱས་ལ། བདག་ཅག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དངོས་གྲུབ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་རྒྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཆེ་གེ་མོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་དགེ་བ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་བཟླས་པ་མི་བྱེད་པའི་ཚེ་ཕྲེང་བ་ཕུལ་ནས་བྱེད་པའི་ཚེ་ཕྱིར་ལེན་པ་ཡིན་ཞེས་འདོད་པ་ནི་མ་བརྟགས་པའི་སྨྲ་བའོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་རྒྱུད་བཞིན་མ་ལྕོགས་པའི་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ལ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས། སྦྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་ཕྱིར་བཀྱེད་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རང་རང་གི་སྙིང་པོ་འམ་སྤྱིའི་སྙིང་པོའི་འཇུག་ཏུ་གཙྪ་བཏགས་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། ། དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པ་བཀན་པའི་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་ཐལ་མོ་བཞག་སྟེ་སོར་མོ་བསྣོལ་བའི་རྩེ་མོ་དྲུང་པར་སྦྱར་ཏེ་ཐང་ཀར་བཞག་པ་མི་མཉམ་པའི་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་ཞིང་ༀ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཙནྜ་ལི་མ་ཏཾ་གི་པི་སྭཱཧཱ་ཞེས་པས་སྔར་ཕྱོགས་མཚམས་བཅིངས་པ་ལ་སོགས་པ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ ནས་ཤེར་ཕྱིན་སོགས་ཀྱི་གླེགས་བམ་བཀླག་པ་དང་རྗེས་སུ་དྲན་པ
Chinese
第二个时段是中间时段。从午夜开始，进行猛烈的行为和隐形等，以及墓地的工作。与此相反的情况下，进行寂静等，从现观中讲述的内容，了解非常重要。因为据说在不适当的时间所做的念诵，不计入数量。现观中说：通过重复念诵完成，对于种姓之母和主尊，念诵二十一遍，做了就能永远守护。应该像这样引用，三种姓的主尊是文殊、观世音和金刚手。三种姓的种姓之母是眼母、白衣母和嘛嘛枳。第三，在完成或超过一座的念诵数量后，将右手无名指的背部 放上中指。也将左手无名指的背部放上中指并合在一起。用右手的食指缠绕左手的中指和无名指，也用左手的食指缠绕右手的无名指和无名指。两个小指并排竖起，两个拇指放在食指的中间关节上，为了瓶子而做手印。我们这些人的善根，为了某个成就的因缘，献给薄伽梵。祈请怙主您赐予某个成就，这样献上善根。据说不做这个手印念诵时，献上念珠，做的时候取回，这是未经考察的说法。然后，对于仪轨不如法所犯的过错，祈求宽恕，像以前一样进行供养赞颂等。从迎请的手印中，将两个拇指伸出，是送走的手印。在各自的心咒或共同的心咒的结尾加上“གཙྪ་（藏文，梵文天城体，gaccha，去）”，送走包括宫殿在内的一切。然后，将左手放在张开的手掌上，将右手的手掌放在上面，手指交叉，指尖贴在手腕上，放在唐卡上，这是不平等的肢体手印，从左侧旋转，念诵“ༀ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཙནྜ་ལི་མ་ཏཾ་གི་པི་སྭཱཧཱ་（藏文，梵文天城体，oṃ hulu hulu caṇḍāli mātaṃgi pī svāhā，嗡，呼噜呼噜，旃陀利，摩腾伽，饮，梭哈）”，以此解除之前所做的方向结界等。然后 念诵或忆念《般若经》等的经卷
English
The second period is the intermediate period. From midnight onwards, perform fierce actions and invisibility, etc., as well as cemetery work. In the opposite case, perform peaceful actions, etc. It is very important to know what is said in the Abhisamayalankara. Because it is said that recitations done at inappropriate times are not counted. In the Abhisamayalankara, it says: "Having completed the recitation by repetition, for the mother and lord of the family, reciting twenty-one times, by doing so, one will always be protected." It should be quoted like this. The lords of the three families are Manjushri, Avalokiteshvara, and Vajrapani. The mothers of the three families are Locana, Pandaravasini, and Mamaki. Third, after completing or exceeding the number of recitations in a session, place the back of the ring finger of the right hand on the middle finger. Also place the back of the ring finger of the left hand on the middle finger and join them together. Wrap the index finger of the right hand around the middle finger and ring finger of the left hand, and also wrap the index finger of the left hand around the ring finger and ring finger of the right hand. Align the two little fingers and raise them, placing the two thumbs on the middle joint of the index fingers, making the mudra for the vase. May this root of virtue of us be offered to the Bhagavan as the cause of a certain accomplishment. Please, protector, grant a certain accomplishment, thus offering the virtue. It is said that when not doing the recitation with this mudra, offer the rosary, and when doing it, take it back, which is an unexamined statement. Then, for the faults committed due to not being able to perform the ritual according to the tantra, ask for forgiveness, and perform offerings, praises, etc. as before. From the mudra of invitation, extend the two thumbs outwards, which is the mudra of sending away. At the end of one's own mantra or the common mantra, add "gaccha (藏文，梵文天城体，gaccha，go)", and send away everything including the palace. Then, place the left hand on the upturned palm, place the palm of the right hand on top, cross the fingers, and join the tips of the fingers to the wrist, placing it on the thangka. This is the mudra of unequal limbs, rotating from the left side, reciting "oṃ hulu hulu caṇḍāli mātaṃgi pī svāhā (藏文，梵文天城体，oṃ hulu hulu caṇḍāli mātaṃgi pī svāhā，Om, Hulu Hulu, Chandali, Matangi, Drink, Svaha)", thereby dissolving the directional boundaries, etc. that were previously bound. Then recite or remember the scriptures such as the Prajnaparamita.