Tibetan
བར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་ཅི་ནུས་སུ་བྱས་ནས་གནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་ལན་བརྒྱ་བཟླ་བར་སྔར་བཤད་པ་དེ་འདིར་ཡང་ལན་བརྒྱ་བཟླ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་ལེགས་གྲུབ་ལས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རིགས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ལ་བསྟོད་པ་བྱ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ་སྟེ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་གཞི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བར་གྱུར། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་བ། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གཞོན་ནུའི་ཆ་ལུགས་འཆང་བ་པོ། །ཤེས་རབ་སྒྲོན་མེས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མུན་སེལ་བ། །འཇམ་དཔལ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཡོན་ཏན་དམ་པ་ཀུན་བསགས་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དགེ་བ་ཅན། །གདུལ་དཀའ་པོ་དག་འདུལ་བ་པོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་སྐབས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་སྒོས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཡང་བྱས་ལ། ན་མཿ སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ནཱཾ། སརྦ་ཏྲ་ས་ཀུ་རུ་མི་ཏ་ཨ་བི་ཛྙ་ར་ཤི་ནི་ན་མོ་སྟུ་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བསྟོད་པ་འབྱུང་བའི་སྔགས་ལན་བརྒྱ་བཟླའོ། །ལྔ་པ་ནི། སྡིག་པ་སྔར་བྱས་ལ་འགྱོད་པ་དྲག་པོ་དང་ཕྱིན་ཆད་མི་བྱ་བའི་སྡོམ་སེམས་བརྟན་པོ་དང་ལྡན་པས། འཇིག་རྟེན་དག་གི་ཕྱོགས་ཀུན་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་བཞུགས་དང༌། །དགྲ་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག །དེ་དག་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཚེ་རབས་གང་ཡང་རུང་བ་ན། །བདག་གིས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་དང༌། །སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་གཞན་དག་དང༌། །ཚེ་རབས་འདི་དང་འཁོར་བ་ན། །འདོད་ཆགས་དབང་དང་བླུན་པ་དང༌། །ཁྲོ་བ་དག་གིས་འཁྲུགས་གྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ནམ། །བླ་མ་དག་དང་ཕ་མ་དང༌། །དགྲ་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །སྦྱིན་གནས་གང་ཡང་རུང་བ་དང༌། །དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་དག །ཡོན་ཏན་ལྡན་དང་མི་ལྡན་ལ། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་གང་བགྱིས་དང༌། །གང་ཡང་བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང༌། །གང་ཡང་ཅུང་ཟད་ཡི་རང་བ། །བག་མེད་པས་ནི་ཕྲ་མོ་ཡང༌། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་བགྱིས་པ་རྣམས། །དེ་དག་མ་ལུས
Chinese
之间所说。像这样尽力供养后，为了加持处所，念诵咒语一百遍，之前所说的，这里也要念诵一百遍。第二是，之后在《成就善说》中说，要赞颂三宝和三族之主，就像所说的那样做： 怙主您具大悲心， 是 सर्व知智的导师， 福德功德如海之基， 我向如来顶礼。 以清净而远离贪欲， 以善行而从恶趣解脱， 唯一真实殊胜者， 我向寂静之法顶礼。 从解脱后也示解脱道， 善于安住于诸学处， 圣洁福田具功德， 我亦恭敬顶礼僧伽。 具有青年之仪容者， 以智慧明灯而善庄严， 遣除三界之黑暗者， 我亦向文殊顶礼。 诸佛皆赞叹， 积累一切殊胜功德， 名为观世音， 我恒常向慈悲者顶礼。 具大力且勇猛者， 明咒之王具善者， 调伏难调伏者， 我向金刚持顶礼。 像这样，还有根据场合对相应的本尊进行特别赞颂，并且念诵： ན་མཿ སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ནཱཾ། （藏文）ན་མཿ སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ནཱཾ། （梵文天城体）नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्वानाम् （梵文罗马拟音）namaḥ sarva buddha bodhisattvānām （汉语字面意思）敬礼，一切，佛，菩萨。（藏文）སརྦ་ཏྲ་ས་ཀུ་རུ་མི་ཏ་ཨ་བི་ཛྙ་ར་ཤི་ནི་ན་མོ་སྟུ་ཏེ་སྭཱཧཱ། （梵文天城体）सर्व त्रस कुरु मित अभिज्नरश्मि नि नमो स्तुते स्वाहा （梵文罗马拟音）sarva trasa kuru mita abhijñaraśmi ni namo stute svāhā （汉语字面意思）一切，恐怖，作，量度，无，知，光芒，敬礼，赞颂，成就。 这个赞颂生起的咒语念诵一百遍。第五是，对于之前所造的罪业，以强烈的后悔心和今后不再造罪的坚定誓愿， 遍于世间一切方， 凡有如来安住者， 诸阿罗汉菩萨等， 祈请彼等垂念我。 无论于任何生世中， 我所造作诸罪业， 以及过去其他诸生世， 此生以及轮回中， 为贪嗔痴所扰动， 于佛法僧， 或上师以及父母， 诸阿罗汉菩萨， 以及任何布施处， 或其他有情众生， 无论具德与不具德， 凡所造作诸罪业， 或教唆他人造作， 或于其中稍有随喜， 因放逸而致微细罪， 身语意所造作诸罪， 所有这些无余
English
As stated in between. After making offerings to the best of one's ability, recite the mantra for blessing the place a hundred times, as mentioned before, and recite it a hundred times here as well. Secondly, according to what is said in Legdrub, praise the Three Jewels and the lords of the three families, as it is said: Protector, you possess great compassion, You are the teacher of all-knowing wisdom, The basis of merit and qualities, I prostrate to the Thus-Gone One. With purity, you are free from attachment, With virtue, you are liberated from the lower realms, The one and only ultimate supreme, I prostrate to the peaceful Dharma. Having liberated, you also show the path of liberation, You dwell perfectly in the trainings, The holy field of merit, endowed with qualities, I also respectfully prostrate to the Sangha. One who holds the form of youth, Adorned with the lamp of wisdom, Dispelling the darkness of the three realms, I also prostrate to Manjushri. Praised by all the Buddhas, Accumulating all supreme qualities, Named as Avalokiteshvara, I always prostrate to the compassionate one. Powerful and wrathful one, King of knowledge mantras, virtuous one, Subduing those who are difficult to tame, I prostrate to Vajradhara. Like this, also make special praises to whichever deity is appropriate for the occasion, and recite: namaḥ sarva buddha bodhisattvānām (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) sarva trasa kuru mita abhijñaraśmi ni namo stute svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite this mantra for the arising of praise a hundred times. Fifth, with strong regret for past sins and a firm vow not to commit them in the future: In all directions of the worlds, Wherever the Thus-Gone Ones reside, All Arhats and Bodhisattvas, May they be mindful of me. In whatever lifetime, Whatever sins I have committed, And in other past lifetimes, In this life and in samsara, Disturbed by the power of desire, foolishness, and anger, Towards the Buddha, Dharma, and Sangha, Or the Lama, parents, All Arhats and Bodhisattvas, And any object of offering, Or other sentient beings, Whether virtuous or not, Whatever sinful actions I have committed, Or caused others to commit, Or slightly rejoiced in, Even the slightest sin due to carelessness, All those committed by body, speech, and mind, All of these without exception
Tibetan
་བློས་བསྡུས་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་པ། །བདག་གིས་དེ་ནི་མངོན་སུམ་བཞིན། །རབ་ཏུ་གུས་ པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །སྐྱོ་བའི་ཡིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ནོངས་པ་རྣམས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སོ་སོར་བཤགས། །བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་རྣམས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་བཞིན། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས། །སླན་ཆད་དེ་ལྟར་ཡོད་མི་བགྱིད། །ཅེས་སྡིག་པ་བཤགས་པར་བྱ་ཞིང༌། སྲོག་ཆགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཇི་སྲིད་འཚོ་བར་དུ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །གུས་པར་ཡང་དག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་ཤུགས་དྲག་པོའི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་བྱའོ། །དེ་ནས། ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་ལ། །མཉམ་པར་བཞག་ནས་ཡི་རང་ངོ༌། །མི་རྟོག་བློ་གྲོས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། །གདུལ་བྱ་ཇི་སྲིད་ཚིམ་བར་དུ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ཀྱིས། །སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྨོན་ལམ་འདེབས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང༌། །ཞི་ཞིང་ནད་ཀྱང་མེད་པར་ཤོག །བདག་ནི་བྱ་བ་ཀུན་ནུས་ཤིང༌། །ཡོན་ཏན་དང་ཡང་ལྡན་པར་ཤོག །ནོར་ལྡན་གཏོང་ཕོད་ཤེས་རབ་ཅན། །བཟོད་ལྡན་དག་ལ་དད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐྱེ་བ་དྲན་ཞིང་བརྩེར་ལྡན་ཤོག །ཅེས་དེ་དག་གི་དོན་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཤིང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་ནི། དེ་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ ལ་དམིགས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་སྙིང་རྗེ་དང༌། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་བྱམས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེ་བས་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་དགའ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མྱང་འདས་བླ་ན་མེད་པས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། སེམས་ཅད་ཁམས་ནི་མཐའ་ཡས་པའི། །སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང༌། །ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བསྒྲལ་བ་དང༌། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ལས་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར། །སྲིད་པ་མི་བདེ་དོག་པ་ན། །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐྱབས་སུ་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་ཤོག །བདག་ནི་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་མགོན། །རྟེན་མེད་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་བབ། །སྐྱབས་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབ
Chinese
略摄之后，圆满正等觉佛及诸佛子，我以如现见般，极恭敬地顶礼。以厌离之心，合掌忏悔诸罪过，一次又一次地各自坦白。我所造作的罪业，如圆满正等觉佛所知，如是，我各自坦白，以后不再那样做。如是忏悔罪业。为了平息众生的痛苦，我自身尽生存期间，于佛、法、僧，恭敬而如实地皈依。如是以猛烈之恭敬皈依。之后，对于各种各样的佛法受用，平等安住而随喜。为了生起无分别智慧，祈请转法轮，乃至所化有情心满意足，祈请勿入涅槃。往昔诸佛子，如何发愿，我亦以善妙之心，如是发愿。愿一切有情皆得安乐，寂静且无有疾病。愿我能成办一切事业，且具功德。愿我于一切有情生生世世，成为具足财富、慷慨布施、具足智慧、具足忍耐、对清净者具足信心，忆念宿世且具足慈爱者。如是对彼等之义一心专注而念诵。第六，之后，缘于为痛苦所折磨的众生，心想愿他们脱离一切痛苦，生起慈悲心；心想愿他们具足一切安乐，生起慈爱心；心想愿他们因佛之安乐而得安乐，生起欢喜心；心想愿他们以佛之无上涅槃而脱离痛苦，安住于舍心。之后，一切有情界，无边无际，为了近于寂灭痛苦，为了从恶趣中救度，为了从烦恼中解脱，在轮回不安恐惧之处，无论有何种痛苦，为了从彼等之中完全救护，我发菩提心。愿我恒时成为一切贫困有情的救护者，愿我成为无怙者的怙主，无依者的依怙。
English
Having summarized, I prostrate with utmost reverence to the complete and perfect Buddhas and their sons, as if seeing them directly. With a mind of weariness, I join my palms and confess all my wrongdoings, confessing them individually again and again. The sins I have committed, as known by the complete and perfect Buddha, thus I confess them individually, and I will not do them again in the future. Thus, I confess my sins. In order to pacify the suffering of sentient beings, for as long as I live, I respectfully and truly take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. Thus, take refuge with intense reverence. Then, rejoice by abiding equally in the various enjoyments of the Dharma. In order to generate non-conceptual wisdom, I request the turning of the wheel of Dharma, and until the disciples are satisfied, I pray that you do not pass into Nirvana. Just as the sons of the previous Buddhas made aspirations, I too, with a virtuous mind, make aspirations in the same way. May all sentient beings have happiness, peace, and be free from disease. May I be able to accomplish all tasks and be endowed with qualities. May I, in all lifetimes of sentient beings, be wealthy, generous, wise, patient, have faith in the pure, remember past lives, and be full of love. Thus, focus your mind on the meaning of these and recite them. Sixth, then, focusing on the beings tormented by suffering, generate compassion, thinking, 'May they be free from all suffering'; generate loving-kindness, thinking, 'May they be endowed with all happiness'; generate joy, thinking, 'May they be happy with the happiness of the Buddha'; generate equanimity, thinking, 'May they be liberated from suffering by the unsurpassed Nirvana of the Buddha.' Then, for all sentient beings, the realms are limitless, in order to pacify suffering, to liberate from the lower realms, to liberate from afflictions, in the fearful and uneasy places of samsara, whatever sufferings there may be, in order to completely protect from them, I generate the mind of enlightenment. May I always be a protector for all impoverished sentient beings, may I be a protector for the unprotected, a refuge for the refuge-less.