Tibetan
རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཕན་ཚུན་དུ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་མཐེ་བོ་གཉིས་བསྟན་པར་བྱས་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ལས་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་བསྟན་པ་དང༌། གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ བསྟན་པ་གསུམ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རིགས་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་རིགས་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བསྐོར་བས་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་ལ་སོགས་པས་ངན་དུ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བར་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་ལ། དེ་མ་གྲུབ་ན་སྐབས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གང་ཡིན་པའི་སྔགས་ཡུངས་ཀར་ལ་བཟླས་པས་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ལ་གཉིས། མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང༌། བསྟོད་པ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། མཆོད་རྫས་རྣམས་ཀྱི་བགེགས་བསལ་བ་དང་བསང་བ་དང་གཟི་བྱིན་སྐྱེད་པ་སྔར་ལྟར་བྱ་ཞིང༌། མཆོད་པ་འབུལ་བའི་སྔགས་དང་རིགས་སོ་སོའི་སྔགས་གང་ཡིན་པའང་བཟླས་ནས་བསང་བར་ལེགས་གྲུབ་ལས་གསུངས་པས་དེ་ཡང་དགོས་སོ། །དེ་ནས་མཐེའུ་ཆུང་དང་སྲིན་ལག་ནང་དུ་ཕན་ཚུན་བསྣོོལ་ཏེ་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེངས་པའི་ཚིགས་གསུམ་པར་མཛུབ་མོ་བཀུག །མཐེ་བོང་གཉིས་ངོས་ལ་སྦྱར་བའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚུར་གཤེགས་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཐུགས་ཀྱིས་ཐུགས་དཔག་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་ནི་ཁྱེད་ལ་གུས་དང་ལྡན། །ཞེས་དང་ལྷའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་དབུལ། གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་སྐམ་པ་ལྟར་བྱས་ནས་ཞབས་བསིལ་གྱི་སྣོད་ནས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་སོར་མོ་རྣམས་རིམ་གྱིས་དགྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྔར་གྱི་ཚིགས་ བཅད་ཀྱི་མཆོད་ཡོན་གྱི་གནས་སུ་ཞབས་བསིལ་བཅུག་ནས། ༀ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་ཞེས་པས་ཞབས་བསིལ་དབུལ། དེ་ནས་འབྱོར་ན་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་དངོས་སུ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། མ་འབྱོར་ན་ཐལ་མོ་བཀན་པ་ལས་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་དང་མཐེ་བོང་གི་རྩེ་མོ་གཉིས་སྦྱར་བ་སྐུ་བསིལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ༀ་སརྦ་དེ་བ་ཏཱ་ཨ་ཙིནྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱཧཱ་ཞེས་པས་གསེར་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་དུ་མའི་སྤོས་ཆུད་རི་ཞིམ་པོས་བཀང་ནས། སྤོས་ཆུའི་སྤྲིན་ཆེན་པོས་སྐུ་བསིལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་གསོལ་ཏེ་རོལ་མོས་མཆོད་ཅིང་ཡོད་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་གླུ་དབྱངས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱི
Chinese
手印是双手互相握拳，伸出两个拇指。然后，将左手的拇指放入内侧，伸出右手的拇指；伸出左手的拇指。这三种手印依次是三种姓氏的手印。然后，结系各种姓氏的大誓言手印并绕圈，据说可以大大保护免受外来邪魔等一切恶行的侵害，所以应该这样做。如果做不到，就念诵当下忿怒尊的咒语于芥子上，以此驱逐外来邪魔。第四部分分为两点：供养和赞颂。第一点是：像以前一样，清除所有供品的障碍，进行熏香，增加光彩。供养的咒语和各种姓氏的咒语，无论是什么，都要念诵，并在熏香中念诵，因为《乐成》中这样说过，所以这也是必要的。然后，将小指和无名指互相交叉放入内侧，将两个中指并拢竖起，弯曲第三节的食指，将两个拇指贴在面上，做成供养水的印。念诵：『善逝薄伽梵，请您前来，请您降临此处安住，请您享用我的供养，请以您的智慧来衡量我的心意，我对您充满敬意。』并在诸神的咒语之后加上ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་（藏文，梵文天城体： अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：arghaṃ pratīccha svāhā，供品请纳受 ），以此供养水。右手握拳，像干燥一样伸出食指和拇指，从洗脚水的容器中取出花朵，依次解开手指，做成手印。并在之前的偈颂中，将供养水的位置换成洗脚水，念诵：ༀ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་（藏文，梵文天城体： ॐ प्रवर सत् कारा प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pravara sat kāra pratīccha svāhā，嗡，殊胜，真实，事业，请纳受，梭哈），以此供养洗脚水。然后，如果条件允许，就在镜子上显现影像，实际进行沐浴。如果条件不允许，就将手掌张开，将食指的指尖和拇指的指尖合在一起，做成沐浴的手印，念诵：ༀ་སརྦ་དེ་བ་ཏཱ་ཨ་ཙིནྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱཧཱ་（藏文，梵文天城体： ॐ सर्व देवता अचिन्त अमृत स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva devatā acinta amṛta svāhā，嗡，一切，天神，不可思议，甘露，梭哈），观想用装满黄金等各种珍宝宝瓶的香水和香气浓郁的香水，用香水的巨大云朵来沐浴。然后，用意念供养衣服和饰品，用音乐来供养，并用歌声来赞颂。然后，右手施予救护。
English
The mudra is made by holding both hands in fists and pointing the two thumbs. Then, insert the left thumb inside and point the right thumb; point the left thumb. These three mudras are, in order, the mudras of the three families. Then, tying and circling the great samaya mudra of the various families is said to greatly protect against all evils done by external obstacles, etc., so it should be done accordingly. If that is not accomplished, then recite the mantra of whichever wrathful deity is appropriate over mustard seeds to drive away external obstacles. The fourth part has two points: offering and praise. The first is: As before, clear away the obstacles of all the offerings, perform fumigation, and increase splendor. The mantra for making offerings and the mantras of the various families, whatever they may be, should also be recited and used in fumigation, as it is said in Lekdrub, so that is also necessary. Then, cross the little finger and ring finger inwards, align and raise the two middle fingers, bend the index finger at the third joint, and place the two thumbs against the surface, making the mudra of offering water. Recite: 'Sugata Bhagavan, please come, please come and abide here, please accept my offerings, please measure my mind with your wisdom, I am full of respect for you.' And after the mantra of the deities, add arghaṃ pratīccha svāhā (藏文，梵文天城体： अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：arghaṃ pratīccha svāhā，meaning: accept the offering), and offer water. With the right hand in a fist, extend the index finger and thumb as if dry, take a flower from the vessel of foot-washing water, and gradually release the fingers, making the mudra. And in the previous verse, replace the place of offering water with foot-washing water, and recite: oṃ pravara sat kāra pratīccha svāhā (藏文，梵文天城体： ॐ प्रवर सत् कारा प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pravara sat kāra pratīccha svāhā，meaning: Om, excellent, true, action, please accept, Svaha), and offer foot-washing water. Then, if possible, actually bathe the deity by reflecting the image in a mirror. If not possible, spread the palms and join the tips of the index fingers and the tips of the thumbs, making the mudra of bathing, and recite: oṃ sarva devatā acinta amṛta svāhā (藏文，梵文天城体： ॐ सर्व देवता अचिन्त अमृत स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva devatā acinta amṛta svāhā，meaning: Om, all deities, inconceivable, nectar, Svaha), and visualize bathing with great clouds of scented water filled with gold and other precious vases of fragrant water. Then, mentally offer clothes and ornaments, make offerings with music, and sing songs of praise with joy. Then, the right hand gives refuge.
Tibetan
ན་བྱས་པའི་མཁྲིག་མ་ནས་གཡོན་པས་བཟུངས་པ་དྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། གཙང་ཞིང་གཙང་མ་ལས་བྱུང་བའི། །ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་དྲི་འདི་དག །བདག་ནི་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་ས་རབ་བིདྱཱ་དྷ་རི་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་དྲི་ཆབ་དབུལ་ལོ། །མར་མེ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་གསུམ་ལའང་མཆོད་འབུལ་གྱི་སྔགས་འདི་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ལག་པ་གཉིས་སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ཏེ་ལག་པའི་ནང་དུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་མོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་གདུ་བུའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས། མཐེ་བོང་གློར་བཞག་སྟེ་པདྨ་ལྟར་བྱས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གཙག་ཞིང་གཙག་མར་སྐྱེས་པ་ཡི། །ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་མེ་ཏོག་འདི། །བདག་ནི་དད་པས་ འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཅེས་པས་མེ་ཏོག་དང༌། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐེའུ་ཆུང་དང་སྲིན་ལག་དང་གུང་མོ་རྣམས་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་ཕན་ཚུན་སྦྱར་ཏེ། སྔ་མ་སྔ་མའི་རྒྱབ་ཀྱི་སེན་མོའི་དྲུང་དུ་བཀུག་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་བརྐྱངས་ཏེ་མཐེ་བོང་གཉིས་གློར་བཞག་པ་བདུག་སྤོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ནགས་ཚུལ་བཅུད་ནི་ཡིད་དུ་འོང༌། །དྲི་ཡིས་སྦྱར་བ་ལྷ་ཡི་རྫས། །བདག་ནི་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཅེས་པས་སྤོས་དང༌། བཟེད་པའི་ཐལ་མོ་ལས་མཛུབ་མོ་ཅུང་ཟད་བཀུག་པ་ལྷ་བཤོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྨན་རྣམས་བཅུད་ནི་ཡིད་དུ་འོང༌། །སྔགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་བཤོས་འདི་དག །བདག་ནི་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཅེས་པས་ཞལ་ཟས་དང༌། མཐེ་བོང་དང་གུང་མོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་བསྒྲེངས་ལ་ལག་པ་ཁུ་ཚུར་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་མར་མེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གནོད་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་པ། །དགེ་ཞིང་མུན་པ་རྣམ་སེལ་འདི། །བདག་ནི་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །མར་མེ་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨཱ་ལོ་ཀ་ཡ་ཨཱ་ལོ་ཀ་ཡ་བིདྱཱ་དྷ་རེ་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་མར་མེ་དབུལ་ལོ། །རིགས་སོ་སོའི་ལྷ་སོ་སོ་ལ་མཆོད་རྫས་སོ་སོར་དབུལ་བར་གསུངས་པ་རྣམས་མ་འབྱོར་ན་རིགས་གཞན་གྱི་མཆོད་རྫས་ལ་རིགས་གཞན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྔགས་ནས་དབུལ། མཆོད་ཡོན་མན་ཆད་རྣམས་དངོས་སུ་ མ་འབྱོར་ན་སྔགས་རྒྱ་བྱས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་པ་གསལ་བར་བྱས་ནས་དབུལ་བར་གསུངས་སོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ནི་བྲིས་པ་ཡང་དབུལ་དུ་རུང་ལ་དངོས་སུ་འབྱོར་བའི་མཆོད་པ་ལ་ཡང་ཀུན་གྱི་སྔོན་དུ་ཡིད་འགྲོ་བས་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁྱད་ཆེ་
Chinese
以弯曲的拇指从左手抓住，做香的印相，从清净又清净处所生起的，这美好的天物之香，我以虔诚之心供养，请享用并令我欢喜。ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་ས་རབ་བིདྱཱ་དྷ་རི་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供养香水。除了灯之外，其余三种也应如此念诵供养的咒语。两手手指交叉，两食指在掌心尖端相触成环状，拇指置于掌心，做成莲花状的花朵印相，从清净又清净处所生起的，这美好的天物之花，我以虔诚之心供养，请享用并令我欢喜。以此供养花。两手的无名指、食指和中指的指尖互相接触，然后将前者的指甲根部弯曲到后者的背面，两食指分开伸直，两拇指置于掌心，这是焚香的印相，森林精华令人心旷神怡，香气混合的天物，我以虔诚之心供养，请享用并令我欢喜。以此供养香。从托盘的手掌中稍微弯曲食指，这是供养食物的印相，药物精华令人心旷神怡，咒语的食物供品，我以虔诚之心供养，请享用并令我欢喜。以此供养食物。拇指和中指相接并竖立，手握成拳头，这是灯的印相，摧毁损害，带来吉祥，善良并消除黑暗，我以虔诚之心供养这些灯，ཨཱ་ལོ་ཀ་ཡ་ཨཱ་ལོ་ཀ་ཡ་བིདྱཱ་དྷ་རེ་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供养灯。如果无法为各种本尊供养各自的供品，则用其他本尊的咒语加持其他种类的供品后供养。据说，如果无法实际获得供水等物品，则通过手印和咒语，清晰地观想后进行供养。据说，花等物品即使是画的也可以供养，而且对于实际获得的供品，意念先于一切，因此意念的供养更为殊胜。
English
Holding the bent thumb with the left hand, make the mudra of incense. This good divine fragrance that arises from a pure and clean place, I offer with devotion, please accept and make me happy. Āhāra āhāra sa-rab vidyādhari pūjite svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Offer scented water with this. The other three, except for the lamp, should also be done with this mantra of offering. Intertwine the fingers of both hands, with the tips of the two index fingers touching each other inside the palms, making a ring shape. Place the thumbs in the palms, making a lotus-like flower mudra. This good divine flower that arises from a pure and clean place, I offer with devotion, please accept and make me happy. Offer flowers with this. Join the tips of the little fingers, ring fingers, and middle fingers of both hands together. Bend the nails of the former behind the root of the latter, extend the two index fingers separately, and place the two thumbs in the palms. This is the mudra of incense. The essence of the forest is pleasing, the divine substance mixed with fragrance, I offer with devotion, please accept and make me happy. Offer incense with this. Slightly bend the index finger from the palm of the receptacle, this is the mudra of offering food. The essence of medicine is pleasing, this food offering of mantra, I offer with devotion, please accept and make me happy. Offer food with this. Join the thumb and middle finger together and raise them, make the hand into a fist, this is the mudra of the lamp. Destroying harm and bringing auspiciousness, virtuous and eliminating darkness, I offer these lamps with devotion, Āloka ya āloka ya vidyādhare pūjite svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Offer lamps with this. If it is not possible to offer separate offerings to each deity of each lineage, then bless other kinds of offerings with the mantra of other lineages and offer them. It is said that if it is not possible to actually obtain water offerings and other items, then perform the mudra and mantra, visualize clearly, and then offer. It is said that even painted flowers and other items can be offered, and since the mind precedes everything in actual offerings, the offering of the mind is more excellent.