Tibetan
ཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཱཾ། ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཱཾ། ཞེས་པ་དང་ལྷོར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡཱ་ཨཱཏྨ་ནི་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ནུབ་ཏུ། ༀ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་པྲ་བརྟ་ཡ་མཱཾ། བྱང་དུ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨཱ་ཎེ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨཱ་ཀུ་རུ་མཱཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ལྔས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ན་བཞུགས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ་ཡང་ཤར་སྒོར། ༀ་གུ་རུ་ཙ་ར་ཎོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ༀ་སརྦ་སཏྭ་པ་རི་ཏྲཱ་ཎཱ་རྠཾ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཞེས་བྱ་བ་དོན་གོ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འདོན་དུ་གཞུག་གོ །སྔགས་གཉིས་པ་དང་ལྔ་པ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་དུམ་བུ་དང་པོ་ལས་གསུངས་ལ་སློབ་དཔོན་འདིས་དང་པོ་གཙོ་བོ་དང་གཉིས་པ་རྣམ་སྣང་ལ་བྱེད་པས་དབུས་སུ་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་བཞུགས་པའི་དབང་དུ་མཛད་དོ། །ཀླུ་བྱང་གིས་མི་བསྐྱོད་པར་བསམས་ནས་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་བཞི་ལས་མ་གསུངས་ལ་དབུས་ན་མི་བསྐྱོད་པ་བཞུགས་པས་དེའི་ལུགས་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱག་ཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་བྱ་དགོས་པར་མངོན་ནོ། །ལྭ་བ་པ་དང་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་དང་ས་ར་ཧས་དང་པོར་ན་མ་ཏེ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཕྱག་བྱས་ནས་དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་ཕྱག་བྱེད་དེ་སྔ་མས་གཙོ་བོ་ལ་ཕྱག་བྱེད་པར་མངོན་ནོ། །དེ་དག་གིས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སོ་སོའི་ལྷའི་མཚན་འདོན་པ་སྤོས་ནས་མཛད་ལ་རྒྱལ་བ་བཟང་པོས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བཞི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་འདོན་པ་སྤོས་ནས་ཕྱག་ བཞི་བྱེད་ཅིང་གཙོ་བོ་དེ་བཞི་ཀའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བཤད་དོ། །སྔགས་དེ་དག་གི་དོན་གོ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་ཕྱག་བྱ་བར་གསུངས་པས་སྔགས་དོན་ནི། ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་ཞེས་པ་བཞིས་ནི་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་སྟོན་ལ་གང་གི་ཕྱིར་འབུལ་བ་ནི། སྔགས་དེའི་གོང་མ་བཞིས་སྟོན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཅིང
Chinese
壇城的東門：嗡，薩爾瓦 達他嘎達 菩迦 烏帕斯塔納亞，阿特瑪南 尼雅塔亞彌。薩爾瓦 達他嘎達 瓦吉拉 薩埵 阿底提斯塔 瑪姆。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ།，梵文天城體：ओंसर्वतथागतपूजोपस्थानाय，梵文羅馬擬音：oṃ sarvatathāgatapūjopasthānāya，漢語字面意思：嗡，一切如來供養處。）阿特瑪南 尼雅塔亞彌。薩爾瓦 達他嘎達 瓦吉拉 薩埵 阿底提斯塔 瑪姆。（藏文：ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城體：आत्मानंनिर्यतयामि，梵文羅馬擬音：ātmānaṃ niryātayāmi，漢語字面意思：我施捨自身。）薩爾瓦 達他嘎達 瓦吉拉 薩埵 阿底提斯塔 瑪姆。（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཱཾ།，梵文天城體：सर्वतथागतवज्रसत्त्वअधितिष्ठमां，梵文羅馬擬音：sarvatathāgatavajrasattva adhitiṣṭha māṃ，漢語字面意思：一切如來金剛薩埵加持我。）嗡，薩爾瓦 布達 菩迦 烏帕斯塔納亞，阿特瑪南 尼雅塔亞彌。薩爾瓦 達他嘎達 瓦吉拉 毗盧遮那 阿底提斯塔 瑪姆。（藏文：ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ།，梵文天城體：ओंसर्वबुद्धपूजोपस्थानाय，梵文羅馬擬音：oṃ sarvabuddhapūjopasthānāya，漢語字面意思：嗡，一切佛陀供養處。）阿特瑪南 尼雅塔亞彌。薩爾瓦 達他嘎達 瓦吉拉 毗盧遮那 阿底提斯塔 瑪姆。（藏文：ཨཱཏྨ་ནཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城體：आत्मानंनिर्यातयामि，梵文羅馬擬音：ātmānaṃ niryātayāmi，漢語字面意思：我施捨自身。）薩爾瓦 達他嘎達 瓦吉拉 毗盧遮那 阿底提斯塔 瑪姆。（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཱཾ།，梵文天城體：सर्वतथागतवज्रवैरोचनअधितिष्ठमां，梵文羅馬擬音：sarvatathāgatavajravairocana adhitiṣṭha māṃ，漢語字面意思：一切如來金剛毗盧遮那加持我。）這樣說，以及南門：嗡，薩爾瓦 達他嘎達 菩迦 阿比謝卡亞 阿特瑪尼 尼雅塔亞彌。薩爾瓦 達他嘎達 瓦吉拉 惹那 阿比辛恰 瑪姆。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡཱ་ཨཱཏྨ་ནི་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城體：ओंसर्वतथागतपूजाअभिषेकायाआत्मानिनिर्यातयामि，梵文羅馬擬音：oṃ sarvatathāgatapūjābhiṣekāyātmāni niryātayāmi，漢語字面意思：嗡，一切如來供養灌頂，我施捨自身。）薩爾瓦 達他嘎達 瓦吉拉 惹那 阿比辛恰 瑪姆。（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城體：सर्वतथागतवज्ररत्नअभिषिञ्चमां，梵文羅馬擬音：sarvatathāgatavajraratna abhiṣiñca māṃ，漢語字面意思：一切如來金剛寶灌頂我。）西門：嗡，薩爾瓦 達他嘎達 菩迦 普拉瓦爾塔納亞 阿特瑪南 尼雅塔亞彌。薩爾瓦 達他嘎達 瓦吉拉 達瑪 普拉瓦爾塔亞 瑪姆。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城體：ओंसर्वतथागतपूजाप्रवर्तनायआत्मानंनिर्यातयामि，梵文羅馬擬音：oṃ sarvatathāgatapūjāpravartanāya ātmānaṃ niryātayāmi，漢語字面意思：嗡，一切如來供養轉法輪，我施捨自身。）薩爾瓦 達他嘎達 瓦吉拉 達瑪 普拉瓦爾塔亞 瑪姆。（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་པྲ་བརྟ་ཡ་མཱཾ།，梵文天城體：सर्वतथागतवज्रधर्मप्रवर्तयमां，梵文羅馬擬音：sarvatathāgatavajradharma pravartaya māṃ，漢語字面意思：一切如來金剛法轉法輪我。）北門：嗡，薩爾瓦 達他嘎達 菩迦 噶爾瑪涅 阿特瑪南 尼雅塔亞彌。薩爾瓦 達他嘎達 瓦吉拉 噶爾瑪 咕嚕 瑪姆。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨཱ་ཎེ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城體：ओंसर्वतथागतपूजाकर्मणेआत्मानंनिर्यातयामि，梵文羅馬擬音：oṃ sarvatathāgatapūjākarmaṇe ātmānaṃ niryātayāmi，漢語字面意思：嗡，一切如來供養事業，我施捨自身。）薩爾瓦 達他嘎達 瓦吉拉 噶爾瑪 咕嚕 瑪姆。（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨཱ་ཀུ་རུ་མཱཾ།，梵文天城體：सर्वतथागतवज्रकर्मकुरुमां，梵文羅馬擬音：sarvatathāgatavajrakarma kuru māṃ，漢語字面意思：一切如來金剛事業作我。）念誦這些五種咒語，依次讓壇城中居住的不動佛等如來們接受禮拜，然後再次在東門：嗡，咕嚕 匝拉諾帕斯塔納亞 阿特瑪南 尼雅塔亞彌。（藏文：ༀ་གུ་རུ་ཙ་ར་ཎོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城體：ओंगुरुचरणोपस्थानायआत्मानंनिर्यातयामि，梵文羅馬擬音：oṃ gurucaraṇopasthānāya ātmānaṃ niryātayāmi，漢語字面意思：嗡，上師足下供養處，我施捨自身。）嗡，薩爾瓦 薩埵 帕里特拉納阿爾唐 阿特瑪南 尼雅塔亞彌。（藏文：ༀ་སརྦ་སཏྭ་པ་རི་ཏྲཱ་ཎཱ་རྠཾ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城體：ओंसर्वसत्त्वपरित्राणार्थंआत्मानंनिर्यातयामि，梵文羅馬擬音：oṃ sarvasattvaparitrāṇārthaṃ ātmānaṃ niryātayāmi，漢語字面意思：嗡，一切有情救護義，我施捨自身。）念誦這些，要先理解其意義。除了第二個和第五個咒語外，其餘的都出自《集密續》的第一品。這位阿闍黎認為第一個咒語是針對主尊，第二個是針對毗盧遮那佛，因此以中央是不動佛的部族安住的方式來進行。龍樹菩薩認為是不動佛，因此沒有說前兩個禮拜等四個禮拜，因為中央安住著不動佛，因此按照他的觀點，應該像念珠一樣進行四方的禮拜。拉瓦巴、黑行者和薩拉哈首先進行身語意三門的禮拜，然後進行四方的禮拜，顯然前者是對主尊進行禮拜。他們改變了念誦空行母等各方神祇的名字的方式，而嘉瓦桑波也改變了念誦金剛薩埵等四尊為不動佛等四尊的方式，進行四個禮拜，並將主尊視為四者的本性，並說空行母等四尊給予加持。由於說要先理解這些咒語的意義再進行禮拜，因此咒語的意義是：阿特瑪南 尼雅塔亞彌這四句的意思是：我施捨自身。至於為了什麼而施捨呢？前面的四個咒語說明了，是為了供養一切如來。
English
At the east gate of the mandala: Oṃ sarvatathāgatapūjopasthānāya ātmānaṃ niryātayāmi. Sarvatathāgatavajrasattva adhitiṣṭha māṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतपूजोपस्थानाय, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatapūjopasthānāya, Literal Chinese Meaning: Om, place of offering to all Tathagatas.) Ātmānaṃ niryātayāmi. Sarvatathāgatavajrasattva adhitiṣṭha māṃ. (Tibetan: ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: आत्मानंनिर्यतयामि, Sanskrit Romanization: ātmānaṃ niryātayāmi, Literal Chinese Meaning: I give myself away.) Sarvatathāgatavajrasattva adhitiṣṭha māṃ. (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्वतथागतवज्रसत्त्वअधितिष्ठमां, Sanskrit Romanization: sarvatathāgatavajrasattva adhitiṣṭha māṃ, Literal Chinese Meaning: All Tathagata Vajrasattva abide me.) Oṃ sarvabuddhapūjopasthānāya ātmānaṃ niryātayāmi. Sarvatathāgatavajravairocana adhitiṣṭha māṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वबुद्धपूजोपस्थानाय, Sanskrit Romanization: oṃ sarvabuddhapūjopasthānāya, Literal Chinese Meaning: Om, place of offering to all Buddhas.) Ātmānaṃ niryātayāmi. Sarvatathāgatavajravairocana adhitiṣṭha māṃ. (Tibetan: ཨཱཏྨ་ནཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: आत्मानंनिर्यातयामि, Sanskrit Romanization: ātmānaṃ niryātayāmi, Literal Chinese Meaning: I give myself away.) Sarvatathāgatavajravairocana adhitiṣṭha māṃ. (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्वतथागतवज्रवैरोचनअधितिष्ठमां, Sanskrit Romanization: sarvatathāgatavajravairocana adhitiṣṭha māṃ, Literal Chinese Meaning: All Tathagata Vajra Vairocana abide me.) Saying this, and at the south: Oṃ sarvatathāgatapūjābhiṣekāyātmāni niryātayāmi. Sarvatathāgatavajraratna abhiṣiñca māṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡཱ་ཨཱཏྨ་ནི་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतपूजाअभिषेकायाआत्मानिनिर्यातयामि, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatapūjābhiṣekāyātmāni niryātayāmi, Literal Chinese Meaning: Om, offering consecration to all Tathagatas, I give myself away.) Sarvatathāgatavajraratna abhiṣiñca māṃ. (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्वतथागतवज्ररत्नअभिषिञ्चमां, Sanskrit Romanization: sarvatathāgatavajraratna abhiṣiñca māṃ, Literal Chinese Meaning: All Tathagata Vajra Ratna consecrate me.) At the west: Oṃ sarva tathāgatapūjāpravartanāya ātmānaṃ niryātayāmi. Sarvatathāgatavajradharma pravartaya māṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतपूजाप्रवर्तनायआत्मानंनिर्यातयामि, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatapūjāpravartanāya ātmānaṃ niryātayāmi, Literal Chinese Meaning: Om, turning the wheel of offering to all Tathagatas, I give myself away.) Sarvatathāgatavajradharma pravartaya māṃ. (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་པྲ་བརྟ་ཡ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्वतथागतवज्रधर्मप्रवर्तयमां, Sanskrit Romanization: sarvatathāgatavajradharma pravartaya māṃ, Literal Chinese Meaning: All Tathagata Vajra Dharma turn the wheel for me.) At the north: Oṃ sarvatathāgatapūjakarmaṇe ātmānaṃ niryātayāmi. Sarvatathāgatavajrakarma kuru māṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨཱ་ཎེ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतपूजाकर्मणेआत्मानंनिर्यातयामि, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatapūjakarmaṇe ātmānaṃ niryātayāmi, Literal Chinese Meaning: Om, offering activity to all Tathagatas, I give myself away.) Sarvatathāgatavajrakarma kuru māṃ. (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨཱ་ཀུ་རུ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्वतथागतवज्रकर्मकुरुमां, Sanskrit Romanization: sarvatathāgatavajrakarma kuru māṃ, Literal Chinese Meaning: All Tathagata Vajra Karma do for me.) Recite these five mantras, and in order, have the Tathagatas such as Akṣobhya residing in the mandala receive the prostrations, and then again at the east gate: Oṃ gurucaraṇopasthānāya ātmānaṃ niryātayāmi. (Tibetan: ༀ་གུ་རུ་ཙ་ར་ཎོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओंगुरुचरणोपस्थानायआत्मानंनिर्यातयामि, Sanskrit Romanization: oṃ gurucaraṇopasthānāya ātmānaṃ niryātayāmi, Literal Chinese Meaning: Om, place of offering at the feet of the Guru, I give myself away.) Oṃ sarvasattvaparitrāṇārthaṃ ātmānaṃ niryātayāmi. (Tibetan: ༀ་སརྦ་སཏྭ་པ་རི་ཏྲཱ་ཎཱ་རྠཾ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वसत्त्वपरित्राणार्थंआत्मानंनिर्यातयामि, Sanskrit Romanization: oṃ sarvasattvaparitrāṇārthaṃ ātmānaṃ niryātayāmi, Literal Chinese Meaning: Om, for the sake of protecting all beings, I give myself away.) Recite these, proceeding with understanding their meaning. Except for the second and fifth mantras, the rest are from the first chapter of the Compendium of Principles Tantra. This Acarya considers the first mantra to be for the main deity and the second to be for Vairocana, therefore it is done in the manner of the Akṣobhya family residing in the center. Nāgārjuna considers it to be Akṣobhya, therefore he did not speak of the first two prostrations, etc., of the four prostrations, because Akṣobhya resides in the center, therefore according to his view, the prostrations of the directions should be done like a rosary. Lāvaṇapa, Kṛṣṇacārin, and Saraha first perform the prostrations of the three doors of body, speech, and mind, and then perform the prostrations of the four directions, it is clear that the former is performing prostrations to the main deity. They changed the way of reciting the names of the deities of each direction, such as the Ḍākinīs, and Gyalwa Zangpo also changed the way of reciting Vajrasattva, etc., as the four, to Akṣobhya, etc., as the four, performing four prostrations, and considering the main deity to be the nature of all four, and said that the Ḍākinīs, etc., the four, give blessings. Since it is said to first understand the meaning of these mantras and then perform the prostrations, the meaning of the mantras is: the meaning of these four sentences of ātmānaṃ niryātayāmi is: I give myself away. As for what is given away for? The previous four mantras explain that it is for offering to all the Tathagatas.