Tibetan
་ལྟར་དྲི་ལྔ་སྟེ་ལྔ་ཚན་ལྔའོ། །པྲཛྙཱ་རཀྵི་ཏས་སྙིང་པོ་ལྔ་ཡང་བཤད་པས་ལྔ་ཕྲག་དྲུག་སྟེ་བུམ་རྫས་སུམ་ཅུའོ། །སྙིང་པོ་ལྔ་ནི། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ལས། སའི་སྙིང་པོ་ཏིལ་དང་ཆུའི་སྙིང་པོ་ལན་ཚྭ་དང་རྩི་ཐོག་གི་སྙིང་པོ་མར་དང་ཤིང་ཐོག་གི་སྙིང་པོ་བུ་རམ་དང་མེ་ཏོག་གི་སྙིང་པོ་སྦྲང་རྩིའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་དཱ་རི་ཀ་པས། །བསང་བདུག་བགེགས་བསྐྲད་སྔོན་འགྲོ་བས། དྲི་ཞིམ་པ་ཡི་ཆུས་བཀང་སྟེ། །ཞེས་པ་དང༌། པྲཛྙཱ་རཀྵི་ཏས་བཤད་པ་ལྟར་བུམ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཀྲུ་ཞིང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བརྡེགས་ལ་བགེགས་བསྐྲད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སོགས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་ངོ༌། །དགང་བའི་ཆུ་ལ་ཉིན་མོ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རྟ་གླང་དང་བོང་བུ་སོགས་ཀྱིས་མ་བགྲོད་པའི་ཆུ་བླངས་ལ་སྣོད་གཞན་དང་མ་རེག་པར་བྱ་བར་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་ཆུ་གཙང་མ་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་དྲི་བཟང་དང་བསྲེས་པས་རན་པར་དགང་ངོ༌། །ཆུ་ལ་འོ་མ་དང་ཆང་བསྲེ་བར་ས་ར་ཧས་བཤད་དོ། །བུམ་པ་གང་ལ་བུམ་རྫས་ཇི་ལྟར་གཞུག་པ་ནི། གཞུང་འདིར་འབྱོར་པ་ཆུང་ན་རྣམ་རྒྱལ་དང་ལས་བུམ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་བྱ་ཡི་བུམ་པ་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྣམ་རྒྱལ་ནི། ངེས་པར་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་བྱ་བར་གསུངས་པས་བུམ་རྫས་གཞན་རྣམས་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འཇུག་མི་འཇུག་འདྲ་བར་བཞེད་དོ། །དོན་ཡོད་ཞབས་ ཀྱིས་འབྲུ་སྨན་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་གཙོ་བོའི་བུམ་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་བུམ་པ་གཞན་རྣམས་དྲིའི་ཆུས་དགང་བར་བཤད་དོ། །ཤཱནྟི་པ་དང་བྷཱ་བ་བྷ་དྲས་ཀྱང་འབྲུ་སྨན་ལ་སོགས་པའི་བུམ་རྫས་རྣམས་རྣམ་རྒྱལ་ལ་འཇུག་པར་བཤད་ལ་ཤཱནྟི་པས་དའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པ་དང་བྱ་བ་མང་བ་བཀོད་ནས་བུམ་པ་གཞན་ལས་དེ་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་ཕྱེད་བཅས་བཞི་བརྒྱ་པ་ལས་གསུངས་པར་བཞེད་དོ། །ནང་རྫས་རྣམས་གཞུག་ཚུལ་ལ་པྲཛྙཱ་ཤྲཱིས་འབྲུ་སྨན་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་རས་ཀྱིས་གཏུམས་པ་ཁ་རྒྱན་ལ་བཏགས་ནས་སྤོས་ཀྱིས་བདུགས་ལ་བུམ་ཆུའི་ནང་དུ་གཞུག་ཅེས་འཆད་ཀྱང༌། བྷཱ་བ་བྷ་དྲ་དང་བི་བྷཱུ་ཏཱིས་བུམ་པའི་ནང་དུ་ལྡུགས་པར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱའོ། །འཇིགས་བྱེད་ལྷས་བུམ་རྫས་ཀྱིས་བཀང་པའི་སྣོད་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་འཇོག་པར་འདོད་པ་ནི་དོན་མིན་ནོ། །ནང་རྫས་དེ་དག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ
Chinese
如同五种香，即五种五类。般若rakshita也说了五种精华，所以是六个五类，即三十种瓶物。五种精华是：在智慧金刚摧毁论的解释中说：地的精华是芝麻，水的精华是盐，植物的精华是酥油，水果的精华是红糖，花朵的精华是蜂蜜。然后达日卡巴说：先进行焚香驱魔的准备，用香气扑鼻的水注满。如般若rakshita所说，将瓶子清洗干净，用安息香熏香，用芥子油涂抹，用驱魔、甘露漩涡等一切事业的咒语守护。关于灌装的水，白天从没有被马、牛、驴等践踏过的地方取水，不要接触其他容器，按照所说的，用干净、无生物的水与香料混合适量灌装。萨拉哈说，可以在水中混合牛奶和酒。如何将瓶物放入瓶中呢？本文说，如果财力不足，就将尊胜瓶和事业瓶做成具有珍宝精华的，其他的瓶子则不是。特别是尊胜瓶，经文中说一定要做成具有珍宝精华的，所以其他的瓶物是否放入瓶中都可以。有义足说，谷物、药物、珍宝等放入主瓶中，其他的瓶子则用香水灌满。寂天和婆瓦跋陀罗也说，谷物、药物等瓶物放入尊胜瓶中，寂天以尊胜瓶是主瓶且事业多为理由，为了显示它与其他瓶子的不同，引用了四百论中的一半内容。关于放入内部物品的方法，般若室利说，谷物、药物、五甘露等用主咒念诵一百零八遍加持后，用布包裹，系在瓶口装饰上，用香熏后放入瓶水中。但婆瓦跋陀罗和毗布底说，按照倒入瓶中的方法做。怖畏金刚认为将装满瓶物的容器放在瓶子上是没有意义的。加持那些内部物品
English
Like the five fragrances, which are five sets of five. Prajñārakṣita also spoke of five essences, so there are six sets of five, which are thirty kinds of vase substances. The five essences are: In the explanation of the Vajrajñāna Destroyer, it says: the essence of earth is sesame, the essence of water is salt, the essence of plants is butter, the essence of fruits is brown sugar, and the essence of flowers is honey. Then Dārikapa said: First perform the preliminary of incense offering and dispelling obstacles, fill with fragrant water. As Prajñārakṣita said, the vases should be washed well, fumigated with guggul, smeared with mustard oil, and protected with mantras for dispelling obstacles, nectar vortex, and all other activities. Regarding the water for filling, during the day, take water from a place not traversed by horses, cattle, donkeys, etc., and do not let it touch other containers. According to what is said, fill it appropriately with clean, lifeless water mixed with fragrance. Sārahā said that milk and alcohol can be mixed in the water. How to put the vase substances into the vase? This text says that if one is short of wealth, the two vases, the Victorious Vase and the Karma Vase, should be made with the essence of precious jewels, but not the other vases. In particular, the Victorious Vase, the scriptures say that it must be made with the essence of precious jewels, so it is considered that it is the same whether or not the other vase substances are put into the vases. Don Yö Zhap said that grains, medicines, and precious jewels are put into the main vase, and the other vases are filled with fragrant water. Śāntipa and Bhāva Bhadra also said that vase substances such as grains and medicines are put into the Victorious Vase, and Śāntipa gave the reason that the Victorious Vase is the main vase and has many activities, and in order to show its difference from other vases, he quoted half of the Four Hundred Verses. Regarding the method of putting in the internal substances, Prajñāśrī said that grains, medicines, five nectars, etc., are blessed by reciting the main mantra one hundred and eight times, wrapped in cloth, tied to the mouth decoration, fumigated with incense, and put into the vase water. But Bhāva Bhadra and Vibhūti said to do as it is said to pour into the vase. Jikjé Lha thinks that it is meaningless to put the container filled with vase substances on top of the vase. Blessing those internal substances