Tibetan
ཚམས་ནས་ཟུར་ཐིག་ནས་ཟུར་ཐིག་གི་བར་དུ་འདེབས་པའི་ཆ་ཆུང་གསུམ་པའི་སྣམ་བུ་ནི། རྡོ་རྗེ་མ་བཞིའི་གནས་ཡིན་ལ་ཕྱི་མ་ཆ་ཆུང་བཞི་པ་ནི། སེམས་ དཔའ་བརྒྱད་དང་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བཞིའི་ལྷ་སྣམ་ཀྱི་དོན་དུ་སྟེ་ཀླུ་བྱང་གིས། ནང་གི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །ཐིག་བཞི་མཉམ་པར་ཀུན་ན་བྲི། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །འཛམ་རྡོར་ལ་ནི། ཟླུམ་ཐིག་ཕྱི་མ་ནས་རྩ་ཐིག་གི་བར་ལ་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་ཡོད་པས་ཐིག་གི་ལྷུག་པའི་སྐབས་སུ་རྩ་ཐིག་གི་ནང་དུ་སྒོ་ཚད་གཅིག་གི་ལྷ་སྣམ་དོར་ནས་ངོས་ཐིག་གཅིག་ཟུར་ཐིག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གདབ་པ་དང༌། དེ་ནས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དགོད་པའི་དོན་དུ་ས་གོ་ཚད་གཅིག་དོར་བར་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །འོ་ན་འཕགས་ལུགས་ཀྱི་ཟླུམ་ཐིག་ལ་ཕྲེང་བའི་ཐིག་གི་ལྷུག་པའི་སྐབས་སུ། ཁྱད་པར་དུ་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་གཉིས་པའི་ནང་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཆ་ཆུང་དོར་བར་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་གསུམ་པའོ། །ཟླུམ་པོ་དང་པོའི་ནང་དུ་ནི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ། །ཟླུམ་པོའི་ཐིག་དང་པོ་ལས་ཕྱི་ངོས་སུ་ནི་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་མེད་དོ། །ཞེས་སྔར་ཆ་ཆུང་བདུན་པ་ནས་བསྐོར་བའི་ཟླུམ་ཐིག་གཉིས་པའི་ནང་ནས་རྡོར་ཕྲེང་གི་ཆ་ཆུང་སྐོར་བ་དང་བརྒྱད་པ་ནས་བསྐོར་བའི་ཟླུམ་ཐིག་དང་པོ་ལས་ཕྱི་ངོས་སུ་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་མེད་པར་བཤད་པ་དང་ཐིག་རྩའི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་འགལ་ལོ་ཞེ་ན། འདི་ལ་ཕྲེང་བར་འཕགས་ལུགས་ཀྱི་ཐིག་སྔར་ལྟར་མཛད་པའི་ཤེས་བྱེད་དུ། ཚངས་ལས་སྟེགས་བུ་ཙམ་དུ་འགྱུར། །སྟེགས་བུའི་ཕྱེད་དུ་གཉིས་པ་སྟེ། །གསུམ་པ་སྟེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གཉིས། །སྟེགས་བུའི་ཕྱེད་ཀྱིས་གཞན་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་དྲངས་པ་ལྟར་ན་ཐིག་རྩ་ལྷུག་པ་བཞིན་བྱ་དགོས་ཏེ་ ཀླུའི་བློས་སྟེགས་བུའི་ཚད་ཆ་ཆུང་གཉིས་སུ་གསུངས་པས་ཚངས་ཐིག་ནས་ཆ་ཆུང་གཉིས་སོང་བར་ཐིག་དང་པོ་དང་དེ་ནས་ཆ་ཆུང་གཅིག་སོང་བར་ཐིག་གཉིས་པ་འདེབས་ཤིང་དེ་ནས་ཆ་ཆུང་གསུམ་སོང་བར་ཟླུམ་ཐིག་ནང་མ་སྐོར་ཏེ་གསུམ་པ་དེ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་མའི་ཟླུམ་ཐིག་ནི། བཞི་པ་སྟེ་དེ་ལ་ཆ་ཆུང་གཅིག་བྱ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྐང་པ་འདི་བཞི་པ་ཚབ་ཀྱི་འགྱུར་ལ་ཆད་ཅིང་དཔྱལ་གྱི་འགྱུར་ལ་སྟེགས་བུའི་དོད་ལྟེ་བ་ཞེས་པར་བསྒྱུར་རོ། །ཡང་ཕྲེང་བར། དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་ཚད། །རྩ་བའི་ཐིག་གི་ཕྱེད་ཀྱིས་སོ། །ཞེས་རྩ་ཐིག་གི་ཕྱེད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མ་བྱ་བར་གསུངས་པ་ཤེས་བྱེད་དུ་དྲངས་པའི་དོན་ལྟར་ན་རྡོར་ཕྲེང་གི་རྩིག་པ་ཟླུམ་
Chinese
從邊線到邊線之間繪製的第三個小部分的布料是金剛母四尊的位置，而後面的第四個小部分，是為了八大菩薩和邊緣的四忿怒尊的神布，龍猛菩薩說：「內輪之外，四線平等遍繪。」這就是所說的意思。在《世間金剛》中，從外圓線到根線之間有八個小部分，所以在繪製線條時，在根線內捨棄一個門寬的神布，然後在一個面線和兩個邊線之間繪製，之後為了繪製身金剛等，捨棄一個地寬，應當這樣做。那麼，在聖者派的圓線中，繪製花鬘線條時，特別是在第二個圓線內，也應捨棄金剛花鬘的小部分，即第三個圓線。第一個圓線內是光的花鬘。第一個圓線之外沒有圓線。之前說過，從第七個小部分開始繪製的第二個圓線內，環繞金剛花鬘的小部分，以及從第八個開始繪製的第一個圓線之外，沒有圓線，這與線根本的兩個章節相矛盾，如果這樣說。對此，為了說明在花鬘中按照聖者派的線條如前繪製，引用說：「從量變為台座，台座的一半為第二，第三為台座一半加二，另一半為台座。」按照所引用的，必須像繪製線根本一樣，因為龍猛菩薩說台座的尺寸是兩個小部分，所以從量線開始兩個小部分是第一條線，然後一個小部分是第二條線，然後三個小部分是內圓線，即第三條線。因此，後面的圓線是第四條，因為必須對其做一個小部分。這第四個腳在譯本中缺失，而在校勘譯本中，台座的替代被翻譯為中心。又在花鬘中說：「中央輪的尺寸，是根線的一半。」為了說明不從根線的一半繪製中央壇城，引用了所說的意思，按照這樣，金剛花鬘的牆壁是圓形的。
English
The cloth of the third small part drawn from the edge line to the edge line is the place of the four Vajra Mothers, and the latter fourth small part is for the divine cloth of the eight Bodhisattvas and the four wrathful deities of the boundary, as Nagarjuna says: "Outside the inner wheel, four lines are drawn equally everywhere." This is the meaning of what was said. In the Worldly Vajra, there are eight small parts from the outer circle line to the root line, so when drawing the lines, discard one gate-width of divine cloth inside the root line, and then draw between one face line and two edge lines, and then in order to draw the Body Vajra etc., discard one earth-width, it should be done like that. So, in the circular line of the Noble tradition, when drawing the garland lines, especially inside the second circular line, also discard the small part of the Vajra garland, which is the third circular line. Inside the first circular line is the garland of light. There is no circular line outside the first circular line. It was said before that inside the second circular line drawn from the seventh small part, the small part of the Vajra garland is circled, and outside the first circular line drawn from the eighth, there is no circular line, which contradicts the two chapters of the line root, if it is said like that. To this, in order to show that in the garland the lines of the Noble tradition are drawn as before, it is quoted: "From the measure it becomes a platform, half of the platform is the second, the third is half of the platform plus two, the other half is the platform." According to what is quoted, it must be done like drawing the line root, because Nagarjuna said that the size of the platform is two small parts, so from the measure line two small parts is the first line, and then one small part is the second line, and then three small parts is the inner circular line, which is the third line. Therefore, the latter circular line is the fourth, because one small part must be done to it. This fourth foot is missing in the substitution translation, and in the collation translation, the substitute of the platform is translated as the center. Also in the garland it is said: "The size of the central wheel is half of the root line." In order to show that the central mandala is not drawn from half of the root line, the meaning of what was said is quoted, according to that, the wall of the Vajra garland is circular.
Tibetan
པོ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མའི་མཚམས་གཟུང་དགོས་པས་དེ་རྩ་ཐིག་གི་ཕྱེད་ནས་ཡིན་ལ་དེ་ལྟ་ན་ཐིག་རྩ་ཚིགས་བཅད་མ་བཞིན་དུ་བྱ་དགོས་སོ། །ཚིགས་བཅད་དང་ལྷུག་པ་གཉིས་ཀ་ཡང་ཆག་དང་དཔང་གི་འགྱུར་གཉིས་ཀ་མཐུན་པར་དེ་ལྟར་འབྱུང་བས་དཔེ་མ་དག་པ་མིན་ལ། ཕྲེང་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ནི། ཟླུམ་པའི་ཐིག་དང་པོ་ལས་ཕྱིར་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་དོན་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་སྤངས་པར་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་གཅིག་གོ །ཞེས་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པ་ནས་རྡོར་ཕྲེང་སྐོར་བའི་སྐབས་སུ་གསུངས་པས་ཐིག་རྩ་ཚིགས་བཅད་མ་ནི། དེ་དང་མཐུན་པས་ལུགས་གཉིས་གང་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པར་བཞེད་དོ། །ད་ལྟ་འགྱུར་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། ནང་གི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ར། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་གཉིས་སུ། །དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་ བརྩམས་ནས་ནི། །གཡས་སྐོར་དུ་ནི་སྐུད་པ་བསྐོར། །ཞེས་པ་ལས་མ་བྱུང་ཡང་རྒྱ་དཔེ་ལ་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པའི་ཕྱི་ནས་འོད་ཕྲེང་སྐོར་བ་ཡོད་པར་གསལ་ལོ། །ཕྲེང་བ་ལས། གཡས་འདུས་གཉིས་ཀ་ལ་རྟ་ཐིག་ནས་ནང་དུ་སྒོ་ཚད་གཅིག་དོར་བར་ངོས་ཐིག་འདེབས་པ་མ་གཏོགས་པ་ལྷ་སྣམ་ནང་མ་ལ་ངོས་ཐིག་འདེབས་པའི་བཤད་པ་མི་སྣང་ངོ༌། །ནང་ཐིག་ཐེབས་ནས་རེའུ་མིག་དབུས་མའི་ནང་གི་ཟུར་ཐིག་དང་དེའི་སྣམ་བུའི་ནང་གི་ཐིག་རྣམས་དང་ཕྱི་ནང་གི་ཚངས་ཐིག་རྣམས་དབྱི་ཞིང་ཟུར་ཐིག་གཞན་དང་ལྷ་སྣམ་གྱི་ཐིག་ནི། གཞག་ཅིང་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་གཡོག་པར་བྱ་སྟེ་ལྷའི་གནས་དང་ཚོན་སའི་ཁྱད་པ་དབྱེ་བའི་དོན་དུའོ། །བདེ་མཆོག་རེ་གཉིས་པའི་ནང་ཐིག་ནི། ཕྲེང་བ་ལས། རྩ་བའི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ལྷ་ཡི་དབྱེ་བས་ཐིག་གདབ་པ། །ཅུང་ཟད་ཐ་དད་བདེ་མཆོག་གི །གཞན་ཏེ་དེ་ཡི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཚངས་དང་ཟུར་ཐིག་གནས་པ་ལས། །གཞན་མིན་དེ་ཡི་ཚངས་ལས་ཕྱིར། །ཆ་ཆུང་གཉིས་དོར་རྩ་བའི་བར། །ཐིག་གདབ་ཟུར་གྱི་འགྲམ་དག་ཏུ། །དེ་བཞིན་ལྟེ་བའི་ལོགས་དག་ལས། །སྒོ་ནི་བཞི་བཞི་དེ་ཡི་སྲིད། །ལྟེ་བའི་ཕྱི་རུ་ཆ་ཆུང་བཞི། །དེར་བར་ཆ་ཆུང་བཞི་པའི་ཐིག །ཐད་ཀར་ཚངས་དང་ཟུར་ལ་གནས། །འདིར་ནི་ཡང་ནི་ཐིག་ལྔ་ཡང༌། །ཆ་ཆུང་གཉིས་གཉིས་དོར་བར་རོ། །དེ་བཞིན་དེ་རྣམས་དང་དྲུག་པ། །མཚམས་སུ་ཡང་དག་སོན་པའོ། །ཚངས་པ་དང་ནི་ཟུར་ཐིག་གི ། གཡས་དང་གཡོན་པའི་བདུན་རྣམས་ལས། །ལྔ་པ་གསུམ་པ་དང་པོ་ཡི། །ཆ་ཆུང་གཅིག་གི་མཐའ་ལས་འཐོན། །རང་གི་གཉིས་པའི་རྩེར་སོང་ནས། །བདུན་པ་ཡི་ནི་དབུས་སུ་སོང༌། །ཐིག་གཅིག་ཀྱོག་པོ་ལྔ་རུ་འགྱུར། །དེ་ནང་དུ་ཡང་ཆ་ཆུང་ཕྱེ
Chinese
因此，必须从内部坛城的边界开始测量，这应从基线的中间开始，如果是这样，则应像分段的基线一样进行。分段和自由形式都以相同的方式发生变化和证明，因此这不是不正确的例子。在《花鬘》中说：对于金刚空行母来说：在第一个圆形线之外，为了光鬘的意义，放弃一个小部分，这是一个圆形线。》中说，从第八小部分开始绘制金刚鬘时，基线分段与此一致，因此可以采用两种方法中的任何一种。现在翻译的金刚空行母中说：内部的轮是金刚，光之坛城有两层，从有权势者的边界开始，顺时针方向缠绕线。虽然这没有出现，但在汉文版本中清楚地表明，在第八小部分之外缠绕着光鬘。在《花鬘》中说：对于左右两者的集合，除了从马线向内放弃一个门宽度的距离来绘制面线之外，没有关于在内部神布上绘制面线的描述。在绘制内线后，擦除中央表格内的角线、布内的线以及内外直径线，保留其他角线和神布的线，并用彩色粉末覆盖，这是为了区分神的位置和颜色的区域。胜乐金刚六十二尊的内线是：在《花鬘》中说：根本内部的坛城，通过诸神的区分来绘制线条，胜乐金刚略有不同，除此之外，它将被描述。除了存在直径线和角线之外，从该直径线之外放弃两个小部分到基线之间，在角的边缘绘制线条。同样，从中心的侧面，有四个门，这是它的宽度。在中心之外有四个小部分，在那里有四个小部分的线。直接位于直径线和角线上。在这里也有五条线，放弃两个小部分。同样，那些和第六条线，也完全位于角落。直径线和角线的，从左右两边的七条线中，第五条、第三条和第一条线，从一个小部分的边缘出来，到达自己的第二条线的顶点，然后到达第七条线的中心。一条线变成五个弯曲。在里面也分开一个小部分。
English
Therefore, it is necessary to start measuring from the boundary of the inner mandala, which should start from the middle of the baseline, and if so, it should be done like a segmented baseline. Both segmented and free-form occur in the same way with changes and proofs, so this is not an incorrect example. In the Garland it says: For Vajra Dakini: Outside the first circular line, to mean the garland of light, abandon a small part, this is a circular line. It is said that when drawing the Vajra Garland from the eighth small part, the baseline segmentation is consistent with this, so either of the two methods can be adopted. The currently translated Vajra Dakini says: The inner wheel is Vajra, the mandala of light has two layers, starting from the boundary of the powerful one, wind the thread clockwise. Although this does not appear, it is clear in the Chinese version that the garland of light is wound outside the eighth small part. In the Garland it says: For the collection of both left and right, except for abandoning a door width inward from the horse line to draw the face line, there is no description of drawing the face line on the inner deity cloth. After drawing the inner line, erase the corner lines inside the central table, the lines inside the cloth, and the inner and outer diameter lines, keep the other corner lines and the lines of the deity cloth, and cover them with colored powder, which is to distinguish the position of the deity and the area of color. The inner line of the Sixty-two Deities of Chakrasamvara is: In the Garland it says: The mandala inside the root, drawing lines by distinguishing the deities, Chakrasamvara is slightly different, other than that, it will be described. Apart from the existence of diameter lines and corner lines, from outside that diameter line, abandon two small parts to between the baselines, draw lines at the edges of the corners. Similarly, from the side of the center, there are four doors, which is its width. Outside the center there are four small parts, where there are lines of four small parts. Directly located on the diameter lines and corner lines. Here there are also five lines, abandoning two small parts. Similarly, those and the sixth line, also completely located in the corner. Of the diameter line and the corner line, from the seven lines on the left and right, the fifth, third, and first lines, come out from the edge of a small part, reach the vertex of their own second line, and then reach the center of the seventh line. One line becomes five curves. Inside, also separate a small part.