Tibetan
ག་པར་དགྱེས། །བཀའ་ལུང་སྙན་པོ་འགྲོ་འདིས་སྤྱི་བོས་ནོད། །གཟི་བྱིན་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བས་མི་བཟོད་ཀྱང༌། །དུལ་བའི་དཔལ་གྱིས་མངོན་པར་བསྟར་བ་ཡི། །ས་ཡི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་འདི་ཡང་གསོལ། །འཁོར་དང་འབྱོར་བའི་ཁྱད་པར་རྒྱ་ཆེ་བས། །ཡངས་པའི་མངའ་རིས་གནས་ལ་མངའ་བསྒྱུར་བ། །རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ནས། །བསྣམས་ཏེ་མ་བྱོན་དགེ་བའི་མཐུ་ལས་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་བཟུང་ནས། །འབངས་ཀྱང་ཚུལ་དེར་བཀྲི་བའི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་ཀྱིས་བསྐྱངས་པར་མཛད་ན་ནི། །འདི་དང་ཕྱི་མར་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བ་ན། །ལྷ་རྣམས་དགའ་མགུ་རངས་ནས་བསྲུང་བ་དང༌། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་གྱིས་ འཇིག་རྟེན་འབྱོར་བྱེད་པའི། །བཀྲ་ཤིས་མཚན་མ་མང་དུ་འབྱུང་བར་གསུངས། །སྐྱེ་དགུའི་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་ཕན་བདེ་རྣམས། །གང་ལས་འབྱུང་བ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ནི། །བཤད་དང་སྒྲུབ་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་རྣམས། །ས་ཡི་བདག་པོས་རྣམ་པ་དུ་མས་མཆོད། །མགོན་སྐྱབས་གཞན་མེད་ཉིད་ལ་ལྟོས་གྱུར་པའི། །འབངས་ལ་རྒྱལ་པོས་བྱམས་པའི་སེམས་བཟུང་སྟེ། །ཉེས་སྤྱོད་བུ་ལ་མཛངས་པའི་ཕ་བཞིན་དུ། །མི་རིགས་སྤྱོད་ལས་བཟློག་པ་མཁས་པའི་ལུགས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་དང་ཕྲད་པ་ཆེས་དཀའ་ཞིང༌། །ལུས་སྲོག་རི་གཟར་ཆུ་བཞིན་གཡོ་བ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཚུལ་ལའང་གཟིགས་ནས་ནི། །ས་ཡི་བདག་པོ་རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་མཛོད། །སྐྱེ་དགུ་སྲིད་ནས་སྲིད་དུ་འཁྱམས་པའི་ཚེ། །མི་འདོད་སྡུག་བསྔལ་དུ་མས་གཟིར་བ་ལ། །དགེ་དང་འདྲ་བའི་སྐྱབས་གཞན་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ལས་དེར་རྟག་ཏུ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། །སྔོན་གྱི་གླིང་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་ས་བདག་རྣམས། །གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་བློ་གྲོས་སྟོབས་མངའ་བས། །དེ་དག་རང་སྲིད་སྐྱོང་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ། །ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དག་ལ་ལྟོས་མི་འཚལ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བློ་ཡི་མཐུ་བྲི་བས། །རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བའི་ཁུར་ཁྱེར་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་རེ་རེའི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །ས་ཡི་བདག་པོས་བགྱི་བ་བགྱིད་པར་གསུངས། །དྲང་སྲོང་ཡང་དག་པ་དང་ལྟར་སྣང་གིས། །བརྩམས་པའི་ལུགས་ ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དེ་དག་ཀྱང༌། །ཚད་མ་དག་དང་དེ་ལས་བཟློག་པ་འབྱུང༌། །དེ་ཕྱིར་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དམ་པ་བསྟེན། །ལེགས་ཉེས་འབྱེད་ལ་ཡིད་ནི་རྣམ་པར་འཐོམས། །གཟུ་ལུམ་ཙམ་གྱིས་རང་གི་སྲིད་འཛིན་པའི། །རྒྱལ་རིགས་ངན་པ་མན་ངག་ཡུལ་མིན་པས། །དེ
Chinese
您喜欢哪里？ 这位使者以头顶领受您美妙的旨意。 您的威严即使是敌对者也无法忍受， 但您以调伏的荣耀显现， 我向您，大地之主，献上这些。 因为您的眷属和财富非常广大， 所以您将广阔的领地转变为您的居所。 您从其他生世带来的国王地位， 来自于善行的力量。 因此，您应坚持自己的佛法之路， 并以巧妙的方法引导您的臣民也走上这条道路。 如果您以佛法治理国家， 那么今生来世的重大目标都将实现。 如果您以这种方式治理国家， 诸神将会欢喜赞叹并守护您， 并且据说吉祥的征兆会大量涌现， 使世界充满繁荣和荣耀。 为了众生暂时和长远的福祉， 佛陀的教法从中产生， 大地之主以多种方式供养那些通过讲说和修行来继承它的人。 国王应以慈爱之心对待那些仰赖自己，没有其他保护者的臣民， 像贤明的父亲对待犯错的儿子一样， 以巧妙的方式阻止人们的不良行为。 与佛陀的教法相遇非常困难， 身体和生命像悬崖上的水一样流动不定， 大地之主啊，考虑到来世的情况， 务必时刻保持警惕。 当众生在轮回中漂泊时， 会受到各种不悦的痛苦折磨， 除了善行之外，没有其他的庇护。 因此，要经常对善行感到欢喜。 过去的四大部洲的统治者， 拥有不依赖他人、智慧和力量的大地之主们， 当他们开始治理自己的国家时， 不需要依赖任何行为论典。 后来，随着智慧力量的逐渐减弱， 承担治理国家重任的国王们， 据说大地之主们会遵循每一部行为论典来行事。 那些由真正的和冒充的仙人， 所撰写的行为论典中， 既有正确的，也有错误的。 因此，要依止神圣的行为论典。 在辨别善恶时，内心会感到困惑。 那些仅仅以偏袒来统治自己国家的， 恶劣的王族不是口诀的容器， 所以
English
Where do you like? This messenger receives your beautiful command with the crown of his head. Your majesty is unbearable even for adversaries, But you manifest with the glory of taming, I offer these also to you, lord of the earth. Because the distinction of your retinue and wealth is vast, Therefore you transform the vast dominion into your abode. The status of king that you have brought from other births, Is from the power of virtue. Therefore, having taken your own path of Dharma, And with skillful means leading your subjects also in that way, If you rule the kingdom with Dharma, Then great purposes will be accomplished in this and future lives. When the kingdom is ruled in that way, The gods will rejoice and protect you, And it is said that many auspicious signs will arise, Making the world prosperous with glory. The temporary and lasting benefits of beings, The teachings of the Buddha from which they arise, Those who uphold them through explanation and practice, The lord of the earth worships in various ways. The king should hold a loving heart for the subjects who rely on him, having no other protector, Like a wise father to a son who errs, It is the way of the wise to skillfully prevent people from misdeeds. It is very difficult to encounter the teachings of the Victorious One, And body and life are as unstable as water on a cliff, Lord of the earth, considering also the state of the next world, Always be mindful. When beings wander from existence to existence, They are afflicted by various unwanted sufferings, There is no other refuge like virtue. Therefore, always generate joy in that action. The lords of the earth, the powerful rulers of the four continents of the past, Possessing wisdom and strength without relying on others, When they began to govern their own kingdoms, They did not need to rely on any treatises on conduct. Then, gradually, as the power of wisdom diminished, The kings who bore the burden of governing the kingdom, It is said that the lords of the earth would act following each treatise on conduct. Those treatises on conduct composed by true and false sages, Both correct and incorrect ones arise. Therefore, rely on the sacred treatises on conduct. When distinguishing between good and bad, the mind becomes confused. Those evil royal families who rule their own country with mere partiality are not vessels for instructions, so
Tibetan
་ལ་མཁས་རྣམས་ལེགས་བཤད་ག་ལ་འདོམས། །རིགས་དང་མི་རིགས་རྟོགས་པའི་མཁྱེན་པ་ཅན། །སྔོན་གྱི་ས་བདག་དགེ་བའི་རྗེས་སུ་སློབ། །དམ་པའི་མགོན་ལ་དམའ་བའི་ཐུགས་འཛིན་པ། །ས་ཡི་བདག་པོ་ཁྱོད་ནི་གདམས་པའི་ཡུལ། །དེ་ཕྱིར་གངས་རིའི་ལྗོངས་ན་གནས་བཅས་ཤིང༌། །ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་དམ་པའི་རྗེས་ཞུགས་ནས། །རྒྱལ་བ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པར་འདོད་པ་ཡི། །དགེ་སྦྱོང་བདག་གིས་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་ལགས། །གཙོ་བོ་རྣམས་ནི་ཅི་དང་ཅི་སྤྱོད་པ། །འབངས་རྣམས་དག་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་དེ་དེ་བཞིན། །ཚུལ་འདི་མཐོང་ནས་སྐྱེ་དགུ་སྐྱོང་བ་ལ། །རྒྱལ་བའི་གསུང་ལས་བྱུང་བའི་སྐྱེས་འདི་ཕུལ། །གསུང་ཡིག་སྔ་མའི་དུས་ན་ཡང་རྒྱུ་མཚན་མདོར་བསྡུས་ཤིག་གསོལ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ད་རེས་མཇལ་དུ་བཞེད་པ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲོ་བ་ཡོད་ཚུལ་དང༌། རང་གཞན་གྱི་དོན་བགྱིད་པ་ལ་བསྐུལ་བ་ཁེངས་སྐྱུངས་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ཡིག་དོན་བཟང་ལ་ཚིག་སྦྱོར་ལེགས་པ་བསྐུར་བྱུང་བའི་ལན་དུ། སླར་ཡང་མཇལ་དུ་མི་སྤྲོ་བ་མིན་ནའང༌། རེ་ཞིག་ལ་གྲོང་དུ་མི་རྒྱུ་བའི་རེ་མི་འབབ་ཀྱི་དམ་བཅའི་ཁུར་དེ་བཞག་ཏུ་མ་བདེ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཆེ་བ་དང༌། ཉིད་ཀྱི་ ཐུགས་ལ་སྔ་ནས་མངའ་ནའང་། རྡོ་ཐལ་གྱིས་བྱུགས་པའི་ཁང་བཟང་ལ་དགུང་ཟླའི་འོད་ཀྱིས་ཕོག་ན་ཤིན་ཏུ་དཀར་བར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་དུ་ཐུབ་པའི་གསུང་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་གསོལ་བ་ལགས། སླད་ནས་ཀྱང་འདོད་པར་བྱ་བའི་གནས་ལ་སྨོན་པའི་ཚུལ་ནི། མི་དབང་དགེ་བཅུའི་ཁྲིམས་ཀྱིས་སྲིད་སྐྱོང་ཞིང༌། །དེ་ལ་གེགས་ཀྱི་མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། །ཆོས་དང་སྲིད་དང་འབྱོར་བའི་ཁྱད་པར་ཀུན། །ཡར་ངོའི་ཟླ་དང་ཕན་ཚུན་འགྲན་པར་ཤོག །འགྲོ་བ་འདིས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཕྲག་རྒྱུ། །ཉེས་སྤྱོད་བཏང་ནས་དགེ་བའི་ལམ་བཟུང་སྟེ། །ཡ་རབས་དམ་པའི་སྤྱོད་ཚུལ་ལྷུར་བླངས་པས། །རྫོགས་ལྡན་དུས་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །འགྲོ་ཀུན་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་ཤོག །འཐབ་ཅིང་རྩོད་པའི་མིང་ཡང་མེད་པར་ཤོག །རྟག་ཏུ་ནད་མེད་བདེ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །དགེ་ལ་སྤྱོད་པས་ཉིན་མཚན་འདའ་བར་ཤོག །ཚེ་ཡི་མཐར་ཡང་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐོང་ཞིང་དེ་མ་ཐག །བུ་བུ་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཚུར་ཤོག་ཅེས། །འདྲེན་པའི་གསུང་གིས་དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་མི་དབང་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལ་གཏམ་དུ་བྱ་བའི་འཕྲིན་ཡིག་འདི་ནི། མང་དུ་ཐོས་པའི་
Chinese
對於智者們，在哪裡傳授善說呢？具有辨別種姓和非種姓的智慧。學習古代地主的善行。對於神聖的怙主懷有卑下的想法。您，土地的主人，是教誨的對象。因此，在雪山之境安住，如法修行，追隨聖者的足跡之後，想要令勝者歡喜的，我這位修行者是這樣祈禱的。主要的人們如何行事，百姓們也大多如此。見到這種情況，為了治理眾生，獻上這份源自勝者之語的禮物。在之前的書信中，也曾簡要地陳述過理由。然而，這次您想見面，表示心中有歡喜之情，並且以謙遜的態度鼓勵我做自他之事，回覆這封意義美好、措辭優美的信件。雖然並非不願再次見面，但暫時不入城的誓言之擔難以放下，這是個很大的理由。即使您心中早已知曉，就像石灰塗抹的豪宅被月光照耀會變得非常潔白一樣，我還是要陳述一些源自釋迦牟尼佛之語的教誨和隨後教導的差別。之後也希望能夠如願以償。願人王以十善之法治理國家，沒有任何障礙的徵兆，宗教、政治和財富的各個方面，都像上弦月一樣互相輝映。願這個世界也能夠經歷數百種痛苦，捨棄惡行，走上善道，重視高尚聖潔的行為，像圓滿時代一樣富裕。願一切眾生都懷有慈愛之心，沒有爭鬥的名字，永遠健康快樂，日夜行善。在生命的盡頭，也能夠看見阿彌陀佛及其眷屬，並且立刻聽到引導者的聲音說：『孩子，孩子，來往生到極樂世界吧！』以此獲得呼吸。這封要對尊貴的人王扎巴堅贊班桑波說的話的信件，是博學的……
English
To the wise, where should good teachings be imparted? Possessing the wisdom to discern lineage and non-lineage. Learning from the virtuous deeds of the ancient lords of the land. Holding humble thoughts towards the sacred protector. You, the lord of the land, are the object of instruction. Therefore, having settled in the land of snow mountains, practicing according to the Dharma, and following in the footsteps of the holy ones, I, a practitioner, pray in this way, wishing to please the Victorious One. Whatever the principal ones practice, the subjects mostly do the same. Having seen this situation, in order to govern the people, I offer this gift that comes from the words of the Victorious One. In the previous letter, I had also briefly stated the reasons. However, this time, you wished to meet, expressing joy in your heart, and encouraging me to do things for myself and others with humility. In response to this letter with good meaning and excellent wording, although it is not that I do not wish to meet again, the burden of the vow not to enter the city for a while is difficult to put down, which is a great reason. Even though you already know it in your heart, just as a mansion plastered with lime becomes very white when illuminated by moonlight, I will still state some of the differences between the teachings that come from the words of Shakyamuni Buddha and the subsequent teachings. Afterwards, I also hope to be able to fulfill my wishes. May the king govern the country with the ten virtues, without any signs of obstacles, and may all aspects of religion, politics, and wealth shine upon each other like the waxing moon. May this world also experience hundreds of sufferings, abandon evil deeds, embark on the path of virtue, and cherish noble and sacred behavior, becoming prosperous like the perfect age. May all beings have loving hearts, may there be no name of fighting and strife, may they always be healthy and happy, and may they spend their days and nights in virtuous deeds. At the end of life, may I also see Amitabha Buddha and his retinue, and immediately hear the voice of the guide saying, 'Child, child, come and be reborn in Sukhavati!' May I obtain breath with this. This letter, which is to be spoken to the esteemed King Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo, who is widely known, is from the greatly learned...