Tibetan
འི་གཏམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་སླར་ཡང་སྐུ་ལ་སྙུན་མེད་པར། དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་པའི་གཏམ་གླེངས་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐོས་པས་ཡིད་ཀྱི་ཤིང་བལ་དགའ་བའི་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐྱོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐབས་སུ་འཕགས་པ་རྣམས་ནི་མཐོང་ན་བདེ། དམ་པ་རྣམས་དང་འགྲོགས་པ་བདེ། །ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན། བསྐུ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་ལྟ་བའི་ཕྱིར་དུ། །ཉིད་ཀྱི་གམ་དུ་ལྷགས་པར་རིགས་ནའང༌། །ལོ་ཁ་ཅིག་གི་རིང་ལ་རི་མི་འབབ་ཀྱི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོ་ཞིག་བགྱིས་ན་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་མཐོང་ནས་ཡོས་ལོའི་དཔྱིད་སྟོད་ནས། དེ་འདྲ་བའི་ཡི་དམ་བརྟན་པོ་ཞིག་བགྱིས་པའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པས་རེ་ཞིག་ལ་མཇལ་བར་རྔོ་མ་ཐོག་མོད། འོན་ཀྱང་ལུས་ནི་རིང་ན་གནས་ ན་ཡང༌། །སེམས་དག་མཛའ་བ་མི་ཉམས་ཏེ། །དཔག་ཚད་དུ་མའི་བར་གནས་པའི། །པདྨོའི་གཉེན་དང་པད་ཚལ་བཞིན། །སྐབས་ཀྱི་དོན་ཉེ་བར་བསྡུས་ཏེ་ཞུ་བ་ནི། སྐྱེ་དགུའི་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བའི་སྒོ་གཅིག་བུ། །ཐུབ་བསྟན་རྒྱས་པའི་ཁུར་ཆེན་འཁྱེར་བ་ལ། །ཉིད་ལས་མཐུ་ཆེན་གཞན་འགའ་མ་མཆིས་པས། །ཚུལ་དེར་བརྩོན་པའི་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་ལ། །བདག་འདྲས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་ལྟོས་ཅི་འཚལ། །འོན་ཀྱང་ཡིད་འཕྲོག་དམར་སེར་ལི་ཁྲིའི་མཚོར། །ཉི་མ་གཞོན་ནུའི་འོད་ཟེར་ཞུགས་པ་ན། །སྔོན་ལས་ཆེས་ཆེར་མཛེས་ལ་འགལ་བ་ཅི། །མི་མཉམ་བསོད་ནམས་རྟ་བདུན་ཤིང་རྟ་ཡིས། །གངས་ཅན་བྱ་ལམ་ཡངས་པར་ལེགས་དྲངས་ཤིང༌། །ཕྲིན་ལས་འོད་སྟོང་འགྱེད་པའི་མཛད་པ་ཅན། །ཐུབ་བསྟན་པདྨོའི་ཚལ་གྱི་གཉེན་གཅིག་བུ། །མང་ཐོས་ལུང་གི་འདབ་བརྒྱ་རྒོད་པ་དང༌། །ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་གེ་སར་འཛུམ་པ་ཡིས། །གསུང་རབ་སྦྲང་རྩིའི་དཔལ་ལ་རོལ་འདོད་པའི། །སྐལ་བཟང་བུང་བའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་མཛོད། །ལྷ་བུ་གཞོན་ནུའི་རྩེད་འཇོར་དགའ་བའི་ཚལ། །ཆགས་ལྡན་མིག་གི་བདུད་རྩིར་ལང་ཚོའི་དཔལ། །གཏམ་སྙན་དོན་གཉེར་རྣ་བར་ཡིད་འོང་འཕྲིན། །ཏིང་འཛིན་ལ་སོགས་ཡིད་ལ་བསམ་གཏན་བདེ། །ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་བརྩོན་པའི་གོ་བགོས་ཤིང༌། །རྣམ་དཔྱོད་ཡངས་པའི་ཡིད་རབ་ཚིམ་བྱེད་པ། །ཐུབ་པའི་ལེགས་བཤད་ལས་གཞན་དགའ་སྟོན་གང༌། །དེ་སླད་རྒྱལ་བའི་ བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད། །རྒྱུ་མཚན་ཞིབ་པར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་ཞུ་བར་བདོག །ཅེས་ཉེར་བཞི་ལ་རི་བོ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་ནས་ཞུས་པའི་སྐྱེས་ཀྱི་མཚོན་པར། བྱང་རྭ་སྒྲེང་གི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་ཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་མི་ཕམ་ཆོས་རྗེའི་སྐུ་བཟང་པོའི་བཞུགས་སྟངས་མཛད་པའི་ལི་མི་གཅིག །སྲབ་མོ་དཀར་པོ་བུབས་གཅིག །ཕྲུག་དམར་གཅིག །པད་ཁེབས་གཅིག །བཙུགས་ཞྭ་དམར་པོ་གཅིག་འབུལ་བ་ལགས། འདི་ཆོས་རྗེ་ཀརྨ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་ཞུ་ཡིག་གོ། ༈ སྭ་སྟི། གྲུབ་པས་བསྟེན་པའི་རི་བོའི་ངོས་དག་ཏུ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པས་རབ་མཛེས་ཤིང༌། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་འདྲེན་དེའི་ཞབས་ཟུང་ནི། །གདུལ་བྱའི་གཙུག་ན་རིང་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །གངས་ཅན་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པའི་ཅོད་པན་སྟེང༌། །གང་ཞིག་ཞབས་པད་རྣམ་མཛེས་དེ་དྲུང་དུ། །ཐུབ་པའི་རྗེས་སུ་སློབ་པའི་སྤོང་བ་པ། །བདག་གིས་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཞུ། །ཐོས་ན་རྣ་བ་ཚིམ་བྱེད་དོན་བསམས་ན། །ཡིད་ལ་དཔལ་སྟེར་བཀའ་སྩལ་འཕྲིན་ཡིག་ནི། །བཟང་མང་སྐྱེས་དང་བཅས་པ་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསྒྲུབ་པ་དེ་ཡིས་བདག་གི་གམ་དུ་འཕྲོད། །དེ་ཚེ་ཡིད་ཀྱི་དཔག་བསམ་ལྗོན་པ་ནི། །དགའ་བའི་དྲི་ཡི་བཞོན་པས་རབ་ཏུ་བསྐྱོད། །ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་ཆེས་ཆེར་བརྟན་ པའི་ཐུགས། །ཅུང་ཟད་ཙམ་དུ་གཞན་གྱིས་མི་གཡོ་བའི། །ཚུལ་འདི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ། །མཐོང་ནས་རེ་ཞིག་ངལ་བར་མ་བགྱིས་ལགས། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་རྒྱས་པའི་ཁུར་བཞེས་པ། །བདག་འདྲས་བསྐུལ་བར་གྱུར་ལ་ལྟོས་ཅི་འཚལ། །མགོན་ཁྱོད་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཞིང་མཆོག་ཏུ། །ཞབས་བརྟན་སླད་དུ་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་སྨོན་ལམ་དྲི་མེད་ཚོགས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་འབད་པས་བགྱིད་པར་ཞུ། །ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་ཕུལ་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་སྤྱན་མངའ་དཔལ་བ་ལ་མཛད་པའོ།། ༈ ༀ་སྭ་སྟི། སྐུ་ནི་གཞན་ཕན་བསམ་པས་མཛེས་ཀྱི་རབ་བཀྲའི་གོས་ཀྱིས་མིན། །སྙན་ནི་ལེགས་བཤད་ཐོས་པས་མཛེས་ཀྱི་གསེར་གྱི་རྣ་ཆས་མིན། །ཕྱག་ནི་གཏོང་ལ་འཇུག་པས་མཛེས་ཀྱི་སྒྲ་ལྡན་གདུ་བུས་མིན། །བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཡིས་ལྷག་པར་མཐོ་བའི་མི་དབང་གང་དེ་རྒྱལ། །སྐྱོན་མེད་རིགས་ཀྱི་ཆུ་གཏེར་འཇིངས་ལས་འཁྲུངས། །དགེ་ལེགས་གསེར་གྱི་ར་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཡི་དཔལ་འབར་བ། །མི་དབང་ལྷུན་པོ་གླིང་བཞིའི་དབུས་ན་བརྗིད། །ས་བདག་གཞན་ཕན་དགོངས་པ་གངས་རིའི་གོས། །སྙན་ཞིང་རྣར་འབབ་གསུང་གི་ཚ་ཟེར་གྱིས། །ལེགས་པར་བཞུ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་གྲགས་པའི་ཚོགས། །སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱི་རྣ་བའི་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས། །དེ་ཚེ་ཁྲིམས་གཉིས་མཁྱེན་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། ། སྐྱེ་དགུ་བདེ་ལ་འགོད་
Chinese
听到您通过言语彻底康复，并且身体没有疾病，前往卫藏（དབུས།，今拉萨及其周边地区）的消息，我的心像木棉一样被喜悦的风力吹动。在这样的情况下，正如所说：“见到圣者是快乐的，与贤者交往是快乐的。”为了瞻仰您的法幢，即使理应前往您的身边，但考虑到如果能坚定地遵守几年内不下山的誓言会非常高兴，因此从兔年（藏历，下同）初春开始，由于受到如此坚定誓言的支配，暂时无法与您相见。然而，即使身体相隔遥远，我们的友谊也不会减退，就像相隔无数由旬的莲花亲友和莲花池一样。简而言之，为了众生的福祉，为了承担弘扬佛法的重任，除了您之外，没有其他人有如此强大的力量。对于如此努力的菩萨行径，像我这样的人还需要祈祷什么呢？然而，当迷人的红黄色红花湖中，注入年轻太阳的光芒时，岂不是比以前更加美丽吗？以不相称的福德，驾驭着七马的太阳车，在广阔的雪域（西藏）天空自由驰骋，拥有散发千道光芒事业的您，是佛法莲花苑中唯一的亲友。愿您以广闻博学的百瓣莲花和如法修行的花蕊绽放，使渴望享受佛经甘露的幸运蜜蜂们，尽情享受盛大的喜宴。如意花园是天界少年嬉戏的乐园，青春的光彩是贪恋目光的甘露，悦耳的言谈是寻求真理的动听信息，禅定等是心中安乐的沉思。像这样努力地分配任务，以广阔的智慧使内心极度满足，除了佛陀的妙语之外，还有什么其他的喜宴呢？因此，请您弘扬佛陀的教法。详细的原因将由善知识堪布和阿阇黎禀告。这是在二十四日从日沃甘丹南巴嘉瓦林（རི་བོ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་，甘丹寺）敬献的礼物，作为对北方热振（བྱང་རྭ་སྒྲེང་，热振寺）具有加持力的圣物的象征。ི་帕法法王的精美身像的坐姿像一尊。薄薄的白色罩衫一件。红色小褂一件。莲花座垫一个。红色立式帽子一顶供奉。这是呈给法王噶玛巴如来尊前的书信。 ༈ 萨瓦斯德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 证悟者所依之山崖处，大仙之行止极庄严。 无边众生引导者之莲足，祈愿长久稳固于所化众生之顶。 雪域僧衣持有者之顶饰上，于彼足莲妙好者之前， 随学能仁之出家人，我以恭敬之心如是禀告。 闻之悦耳，思之义，赐予心中光辉之谕示书信， 连同美好礼物等，如教奉行，以此到达我处。 彼时心中如意树，为喜悦之香风所摇动。 如须弥山般极为稳固之心，些微亦不为他所动摇之，此等行仪，视您为怙主之自性，故暂且不敢劳烦。 荷担弘扬珍贵教法之重任，如我等之辈劝请又有何用？ 怙主您乃众生之殊胜福田，为令足莲永固，向包括佛子在内的诸佛，祈请并殷勤不断地发起无垢之愿。 萨嘎月十四日敬献，愿吉祥！此乃具眼者贝瓦所作。 ༈ 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨瓦斯德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 身以利他之心而庄严，非以绚丽之衣饰。 耳以闻听妙语而庄严，非以黄金之耳饰。 手以布施而庄严，非以悦耳之镯 ring。 具百福德尤为尊贵之人王当胜。 无垢血统之水藏深处生， 善妙为黄金围墙所环绕， 无量功德百种光辉耀， 人王须弥于四洲中巍然屹立。 地主利他之心乃雪山之衣， 悦耳动听之语之热力， 善妙融化之水流声之众， 流入一切众生之耳海。 彼时以通晓二法之智慧， 令众生安乐。
English
Having heard repeatedly the news that you have completely recovered through speech and are free from illness, and that you are going to the central region of Ü (དབུས།, present-day Lhasa and its surrounding areas), my mind, like a cottonwood, is moved in every way by the force of the wind of joy. In such a situation, just as it is said, "It is pleasant to see the noble ones, it is pleasant to associate with the virtuous ones." Even though it would be appropriate to come to your side in order to behold your victory banner, considering that it would be very pleasing to firmly keep the vow not to descend from the mountain for a few years, from the early spring of the Year of the Rabbit, due to being under the control of such a firm vow, I have not been able to meet you for a while. However, even if the body remains far away, our friendship will not diminish, like the lotus relatives and lotus groves that are separated by many leagues. To summarize the point of the occasion, you are the only door through which the well-being of beings arises, and there is no one else more powerful than you to carry the great burden of spreading the Buddha's teachings. What need is there for someone like me to offer prayers for the conduct of a bodhisattva who strives in such a way? However, when the rays of the young sun enter the enchanting red-yellow lake of safflower, is it not even more beautiful than before? With unmatched merit, you drive the chariot of the seven horses of the sun, freely across the vast sky of the snowy land (Tibet), possessing the activity of radiating a thousand rays of light, you are the sole friend of the garden of the Buddha's teachings. May you, with the hundred petals of vast learning and the smiling stamens of proper practice, cause the feast of fortunate bees who desire to enjoy the glory of the nectar of the scriptures to flourish. The pleasure garden is a playground for youthful gods, the splendor of youth is the nectar for longing eyes, pleasant words are delightful messages for ears seeking truth, and meditative absorption and so forth are blissful contemplations in the mind. Just as you strive in this way, allocating tasks, and completely satisfying the mind with vast wisdom, what other feast is there besides the excellent teachings of the Buddha? Therefore, please spread the teachings of the Victorious One. The detailed reasons will be reported by the virtuous friends, khenpos, and acharyas. This is a representation of a gift offered on the twenty-fourth from Riwo Ganden Nampar Gyalwai Ling (རི་བོ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་, Ganden Monastery), as a symbol of the blessed object of Northern Radreng (བྱང་རྭ་སྒྲེང་, Radreng Monastery).
English
A statue of the good body of the lord of Ipam Chöje, made in a sitting posture. One thin white bub. One red frock. One lotus cover. One red upright hat is offered. This is a letter to Chöje Karmapa Dezhin Shekpa. ༈ Svasti. On the cliffs of the mountains relied upon by the accomplished, Adorned by the conduct of the great sages, The feet of the one who guides limitless beings, May they long remain firm on the crowns of those to be tamed. On the crest of the snow-land's saffron-robed ones, Before the one whose lotus feet are beautifully adorned, A renunciate who follows the Buddha, I humbly make this request. Hearing it satisfies the ears, contemplating its meaning, The message that bestows glory on the mind, Together with many good gifts, as instructed, Arrived at my place. At that time, the wish-fulfilling tree of the mind, Was greatly stirred by the fragrance of joy. Like Mount Meru, extremely stable Mind. Not even slightly moved by others, Seeing this behavior as the nature of you, the protector, I have not bothered you for a while. Taking on the burden of spreading the precious teachings, What need is there to urge someone like me? You, the protector, are the supreme field of merit for beings, In order to stabilize your feet, to the Buddhas including their sons, I pray and diligently make pure aspirations again and again. Offered on the fourteenth day of Saga month, may it be auspicious! This was made by the one with eyes, Palwa. ༈ Oṃ Svasti. The body is adorned by the thought of benefiting others, not by radiant clothes. The ear is adorned by hearing good words, not by golden earrings. The hand is adorned by giving, not by sounding bracelets. May the king who is superior with a hundred merits be victorious. Born from the depths of the water treasure of immaculate lineage, Surrounded on all sides by a golden fence of goodness, Blazing with the glory of a hundred immeasurable qualities, The king, like Mount Meru, stands majestically in the center of the four continents. The earth lord's thought of benefiting others is the garment of the snow mountain, The stream of sound, sweet and falling on the ear, The multitude of sounds of well-melted water, Enters the ocean of ears of all beings. At that time, with the wisdom of knowing the two laws, Brings happiness to beings.