Tibetan
ད་མེད་ནི། །ལུས་དང་ཁ་ནས་དྲི་ཞིམ་རབ་ཏུ་འབྱུང༌། །གང་གིས་རེག་ལ་བདེ་བ་མཆོག་སྟེར་ཞིང༌། །གླིང་དེར་བཀྲེས་སྐོམ་མྱ་ངན་སེལ་བར་བྱེད། །བུད་མེད་སྐྱོན་ལྔ་སྤངས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ནི། །རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་གྱུར་ པའི། །བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས། མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་བཀུག་ནས་ནི། གུང་མོ་མཉམ་པའི་ཚིགས་སུ་སྦྱར། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོར་བཤད། །ཅེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྟྲི་རཏྣ་ཞེས་བཙུན་མོ། གཞན་ལ་མི་འཚེ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤངས། །ཡང་དག་ཐ་སྙད་ལས་ལ་སྐྱོ་བ་མེད། །ས་ཡི་བདག་པོའི་ཡིད་ལ་བསམས་པ་རྣམས། །མ་སྨྲས་པར་ཡང་ཤེས་ནས་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །དཔུང་རྣམས་འགྲོ་དང་གནས་དང་ལྡོག་པ་ཡི། །བྱ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་མཁས་གྱུར་པའི། །བློན་པོ་རིན་ཆེན་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་སྐོང་བར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་དང་ཐ་མ་བཞི་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། པ་རི་ཎ་ཡ་ཀ་རཏྣ་ཞེས་སློན་པོ། ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གངས་ཀྱི་རི་བོ་འདྲ། །རང་བཞིན་གླང་པོ་སྟོང་གི་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་འཛམ་གླིང་ལན་གསུམ་འཁོར། །ཅང་ཤེས་སྐུད་པ་ཡིས་ཀྱང་དཀྲི་བར་ནུས། །གཞན་ལ་མི་གནོད་མི་འཁྲུག་དལ་གྱིས་འགྲོ། །ཕ་རོལ་སྡེ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ཡི། །གླང་པོ་རིན་ཆེན་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་བཞོན་པས་བགྲོད་པར་ཤོག །ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་གཡས་ པའི་གྲུ་མོ་བཞག་སྟེ་བསྒྲེངས་ལ། གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་འོག་ཏུ་གླང་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་བྱས་པའི་གུང་མོ་གླང་པོའི་སྣ་ལྟར་བྱས་ལ། ག་ཛ་རཏྣ་ཞེས་གླང་པོ། མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ད་བཞིན་རབ་ཏུ་དཀར། །ལྷ་ཡི་གཙུག་རྒྱན་ནོར་བུ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །མདོག་དང་དབྱིབས་དང་བོངས་ཚོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བསྒོ་ནས་ཉིན་གཅིག་འཛམ་གླིང་ལན་གསུམ་འཁོར། །ལུས་ལ་ནད་མེད་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ཅན། །ཡོངས་སུ་ངལ་བ་མེད་པའི་བཞོན་པ་ནི། །རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྫུ་འཕྲུལ་མཆོག་གི་ཤུགས་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ཁུ་ཚུར་བཅེར་བའི་གུང་མོ་གཉིས་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་བརྐྱངས། མཐེ་བོང་གཉིས་རྣ་བ་ལྟར་བྱས་ལ། ཨ་ཤྭ་རཏྣ་ཞེས་རྟ་མཆོག རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མཐོན་ག་མརྒད་དང༌། །གསེར་དང་དངུལ་དང་སྤུག་ལ་སོགས་པ་ནི། །ཟད་པ་མེད་པས་ས་ཕྱོགས་རབ་འགེངས་པ། །དེ་ཡི་འབྱོར་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་སྟེ། །གཡོ་
Chinese
此外，身体和口中散发出浓郁的香味，任何接触都能带来极乐，能消除那片土地上的饥渴和悲伤。献上断绝了五种过失、具备八种功德的珍宝妃，愿一切众生都能享用无漏的大乐！出自《金刚生起》。从金刚合掌中，弯曲食指的指尖，将中指的关节并拢，这就是金刚界自在母的手印。以及“斯特里 惹那”（藏文，梵文天城体，स्त्री रत्न，stri ratna，珍宝女）之意。不损害他人，摒弃非法之行，不厌倦正确的言辞和工作，了解土地之主心中所想，无需言语也能知晓并完成。献上精通军队的行、住、返等一切事务的珍宝大臣，愿一切众生都能如实圆满诸佛的意愿！出自金刚束缚，将两中指和四无名指并排竖起的手印。以及“巴日纳亚嘎 惹那”（藏文，梵文天城体，परिणायकरत्न，parināyaka ratna，珍宝大臣）之意。具有七种肢体，犹如雪山，天生具有千象之力，一日之内能绕阎浮提三周，也能用缰绳束缚。不损害他人，不冲突，行动迟缓，能战胜敌方阵营。献上珍宝象，愿一切众生都能乘坐殊胜的乘具而行！左手掌心放上右手的肘部并竖起，右手的拳头下方，做成象的形状，用中指做成象鼻的样子。以及“嘎扎 惹那”（藏文，梵文天城体，गजरत्न，gaja ratna，珍宝象）之意。如库母达花般洁白，用天神的顶饰、珍宝等装饰，颜色、形状和大小都非常完美，调驯后一日之内能绕阎浮提三周，身体无病，具有伟大的光彩，是完全没有疲劳的坐骑。献上珍宝马，愿一切众生都能具有殊胜的神通力！握拳，伸出两中指和两无名指，两拇指做成耳朵的样子。以及“阿夏瓦 惹那”（藏文，梵文天城体，अश्वरत्न，ashva ratna，珍宝马）之意。金刚珍宝、高贵的绿宝石，以及黄金、白银、白铜等，用之不竭，能充分填满大地，它的财富非常稳固，动
English
Furthermore, a rich fragrance emanates from the body and mouth, and any contact brings supreme bliss, eliminating hunger, thirst, and sorrow in that realm. By offering the precious consort who has abandoned the five faults and is endowed with eight qualities, may all beings enjoy the great, undefiled bliss! From the Vajra Origin. From the Vajra Anjali, bend the tips of the index fingers, and join the joints of the middle fingers together. This is said to be the mudra of the Vajra Realm's sovereign mother. And the meaning of "Stri Ratna" (藏文，梵文天城体，स्त्री रत्न，stri ratna，Precious Woman). Not harming others, abandoning non-dharma practices, not weary of correct speech and work, understanding what the lord of the land thinks, knowing and accomplishing without speaking. By offering the precious minister who is skilled in all the activities of the army, such as going, staying, and returning, may all beings fulfill the intentions of the Buddhas as they are! From the Vajra Binding, the mudra of arranging and raising the two middle fingers and the four ring fingers side by side. And the meaning of "Parinayaka Ratna" (藏文，梵文天城体，परिणायकरत्न，parināyaka ratna，Precious Minister). Having seven limbs, like a snow mountain, naturally possessing the strength of a thousand elephants, circling Jambudvipa three times in one day, and also able to be bound by a silken rope. Not harming others, not conflicting, moving slowly, able to conquer the enemy's camp. By offering the precious elephant, may all beings travel by the supreme vehicle! Place the elbow of the right hand on the palm of the left hand and raise it. Below the fist of the right hand, make the shape of an elephant, using the middle finger as the elephant's trunk. And the meaning of "Gaja Ratna" (藏文，梵文天城体，गजरत्न，gaja ratna，Precious Elephant). As white as a kumuda flower, adorned with the headdress of the gods, jewels, etc., perfect in color, shape, and size, able to circle Jambudvipa three times in one day when trained, free from illness in the body, possessing great splendor, and being a completely tireless mount. By offering the precious horse, may all beings possess the power of supreme miraculous abilities! Clench the fist, extend the two middle fingers and the two ring fingers, and make the two thumbs look like ears. And the meaning of "Ashva Ratna" (藏文，梵文天城体，अश्वरत्न，ashva ratna，Precious Horse). Vajra jewels, noble emeralds, and gold, silver, white copper, etc., are inexhaustible, able to fully fill the earth, and its wealth is very stable, moving
Tibetan
དང་སྒྱུ་མེད་གཞན་ལ་གནོད་པ་མེད། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་འགྱུར་བའི། །ཁྱིམ་བདག་རིན་ཆེན་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །གསུང་རབ་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀུན་འཛིན་པར་ཤོག །ཐལ་མོ་གཉིས་བཀན་ལ་སྙིམ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བཞག་ལ་གྲི་ཧ་བ་ཏི་ རཏྣ་ཁྱིམ་བདག་སྟེ། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས་མཆོད་དོ། །འཁོར་ལོའི་སྔགས་ཀྱི་ཐོག་མཐའ་ཕྱི་མ་དྲུག་ལའང་སྦྱར་རོ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འབུལ་བའི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་ནི། མདོ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས་གསུངས་པའི་དོན་བསྡུས་པའོ།། ༈ དེ་ནས་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གླུ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཛད་པ་འདི་ལྟར། མངོན་བརྗོད་བླ་མའི་ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པར་གསུངས་པའི་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གླུ་ལ་དྲུག །གླུ་བླངས་པའི་ཕན་ཡོན། གླུ་ལེན་པའི་དུས། ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་གླུ་བླངས་པ། གླུས་བསྐུལ་བའི་ཡུལ། གླུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། གླུའི་སྒྲའི་དོན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། མངོན་བརྗོད་ལས། འདི་ཡིས་མགོན་པོ་བསྐུལ་ན་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་གྲུབ་ངེས་པ་སྟེ། །ཞེས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་སྟེར། ཞེས་པ་དང༌། སྙན་ཅིང་འཇམ་པའི་མགྲིན་པའི་དབྱངས། །དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གླུ་བླངས་པས། །མཁའ་འགྲོའི་དྲ་བ་དྲི་མེད་རྣམས། །གཟིགས་ཤིང་ལས་ཀུན་མཛད་པ་ཡིན། །ཞེས་དྲི་མ་མེད་པའི་མཁའ་འགྲོའི་དྲ་བ་སྟེ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བས་གཟིགས་ཤིང་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པས་དོན་ཆེའོ། །དེའི་ཕྱིར་མངོན་བརྗོད་ཀྱི་དགུ་པ་ལས། མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་དགྱེས་བྱེད་པའི། །གླུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་ མི་སྨད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྙན་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་འདྲ་བའི་གླུ་ལེན་པ་ལ་སྨད་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །གཉིས་པ་ནི། མངོན་བརྗོད་ལས། བསྒོམས་པས་འཁོར་ལོའི་བཟླས་པ་བྱ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་བལྟ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་ཅན་ཉིད་ལངས་དུས་སུ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལངས་པའི་དུས་སུའོ། །འདི་ལ་འགྲེལ་པ་ལས། རྒྱུའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞུ་བ་ལངས་པར་འགྱུར་བའི་དུས་སུ་བྱ་བར་བཤད་ཀྱང༌། འདི་གཙོ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག །དབང་བསྐུར་ནས་བཟླས་པ་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་བྱེད་པར་གསུངས་པས་མི་འཐད་དོ། །བོད་ཀྱི་བླ་མ་ཁ་ཅིག་ཐོ་རངས་ལངས་པའི་དུས་ལ་འདོད་པ་ཡང་མི་འཐད་དེ། གླུ་འདིས་བསྐུལ་བའི་རྗེས་སུ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ནས་
Chinese
且无虚假亦无害他，令诸众生皆大欢喜，以献家主珍宝故，愿诸有情众，执持珍宝经函库。双手仰掌作捧持之势，将虚空藏之手印置于额头，即是持宝者，宝藏家主。以七宝供养之。轮之咒语的首尾亦加于后六字。献七珍宝之偈颂，乃是摄集自《念住经》中所说之义。 之后，是遍知一切者所作之春之国王歌，如《明示》上师篇第二十五品所说，春之国王歌有六：唱此歌之利益，唱此歌之时，如何唱此歌，以歌劝请之境，歌之偈颂，歌之音声之意义解释。 第一，出自《明示》：以此劝请本尊时，坛城成就定能赐。意为以此歌劝请时，定能赐予坛城之本尊们的成就。以及，悦耳柔和之喉音，唱诵春之国王歌时，无垢空行母之众，垂视且成办诸事业。意为无垢空行母之众，即眷属们，以慈悲心垂视，且成办心中所想的一切道路。如是说故，意义重大。因此，《明示》第九品中说：空行母乃喜悦者，瑜伽士不应轻毁歌。如是所说，以美妙之音声唱诵如此之歌，不应轻毁。第二，出自《明示》：以禅定作轮之念诵，以自之本尊之结合，应观有缘与无缘，具誓者于起身时。如是所说，于起身之时。对此，注释中说：应于有缘之黑汝嘎请求起身之时行之。然此说于主眷坛城之本尊圆满生起，迎请智慧尊，灌顶后念诵完毕之后行之，不应理。有些藏地喇嘛认为应于清晨起身之时，亦不应理，因此歌劝请之后，念诵百字明之后。
English
And it is without falsehood and without harm to others, causing all beings to rejoice greatly. By offering the precious householder, may all sentient beings hold the precious treasury of scriptures. With both palms upturned in a cupping gesture, place the mudra of the treasury of space on the forehead, which is the holder of treasures, the householder of treasures. Offer with the seven precious things. The beginning and end of the wheel's mantra are also added to the last six syllables. The verses for offering the seven precious things are a summary of the meaning spoken in the Sutra on the Establishment of Mindfulness. Then, there is the Song of the King of Spring, composed by the Omniscient Lord, as stated in the twenty-fifth chapter of the Supreme Manifestation, there are six aspects to the Song of the King of Spring: the benefits of singing the song, the time for singing the song, how to sing the song, the object to be urged by the song, the verses of the song, and the explanation of the meaning of the sound of the song. First: From the Manifestation: If you urge the protector with this, the mandala's accomplishment is certain. This means that if you urge with this song, it will surely grant the accomplishment of the deities of the mandala. And, with a sweet and gentle voice, singing the Song of the King of Spring, the network of immaculate dakinis will gaze upon and accomplish all actions. This means that the network of immaculate dakinis, that is, the retinues, will gaze with compassion and accomplish all the paths desired in the heart. As it is said, it is of great significance. Therefore, in the ninth chapter of the Manifestation, it says: The dakini is the one who delights, the yogi should not disparage the song. As it is said, one should not disparage singing such a song with beautiful sounds. Second: From the Manifestation: With meditation, perform the recitation of the wheel, with the union of your own deity, you should observe the conditioned and the unconditioned, the one with vows at the time of rising. As it is said, at the time of rising. On this, the commentary says: It should be done at the time when the causal Heruka is requested to rise. However, this says that the deities of the main and surrounding mandala are fully generated, the wisdom beings are invited, and it is done after the empowerment and recitation are completed, which is unreasonable. Some Tibetan lamas think that it should be done at the time of rising in the morning, which is also unreasonable, because after urging with this song, after reciting the hundred-syllable mantra.