Tibetan
པོ་ལས་གསུངས་པའི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་པའི་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པའི་བཀྲ་ཤིས་པའི་དམ་པ་དེས། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ཁྱེད་ཅག་འདིར་འཁོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉིན་མཚན་ཐམས་ཅད་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་ལ་རྟག་ཏུ་རོལ་པར་བྱེད་པའི་ཤིས་པ་ལྷག་པར་སྐྱོང་བར་གྱུར་ཅིག །ཕྱོགས་བཅུའི་རབ་འབྱམས་ཞིང་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ནི། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལུང་རྟོགས་དམ་ཆོས་ཀྱི། །ཕྱོགས་གཅིག་ཡན་ཆད་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ལེགས་ཚོགས་ཇི་སྙེད་མཆིས་པའི་ བཀྲ་ཤིས་དེས། །ཁྱེད་ཀྱི་མི་མཐུན་རྒུད་པ་ཀུན་ཟད་ཅིང༌། །བདེ་ལེགས་ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་གྱུར་ནས། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ལ་རོལ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་ཅེས་པ་འདི་དག་ནི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའོ།། ༈ བདེ་མཆོག་གི་མཆོད་ཕྲེང་གི་སྐབས་སུ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་མཆོད་པའི་ཚིག་ནི་འདི་ལྟར་ཏིང་འཛིན་པིར་གྱིས་བྲིས་པའི་སྨིན་ལེགས་གཟུགས། །འཁྲི་ཤིང་གཞོན་ནུ་བཞིན་དུ་ལུས་ཕྲ་ཞིང༌། །བཞིན་རས་རྒྱས་པས་ཟླ་བའི་མཛེས་པ་འཕྲོག །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མིག་ཅན་མཆུ་སྒྲོས་དམར། །སྤེལ་ལེགས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འཛིན་མཛད་མ། །འདོད་པའི་བདེ་ལ་ཆགས་པ་མང་སྤྲུལ་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཉེར་སྤྱོད་ལྷ་མོའི་བདེ་བས་མཆོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་གྱེན་དུ་བསྟན་ནས་གཏོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་མེ་ཏོག་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བདུག་སྤོས་ནས་ཞལ་ཟས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་དང་སྔགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད་ལ། སྤེལ་ལེགས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འཛིན་མཛད་མ། །ཞེས་པ་དང༌། པུཥྤེ། ཞེས་པའི་གནས་སུ་རིམ་པ་བཞིན། དྲི་ཞིམ་བདུག་པའི་སྤོས་སྣོད་འཛིན་མཛད་མ། །ཞེས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ནས་སྤོས་བཏུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དྷཱུ་པེ། ཞེས་ བདུག་སྤོས་དང༌། རིན་ཆེན་འོད་འབར་སྣང་གསལ་འཛིན་མཛད་མ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཐེ་བོང་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དཱི་པེ། ཞེས་མར་མེ་དང༌། སྟོང་གསུམ་ངད་ལྡང་དྲི་མཆོག་འཛིན་མཛད་མ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བརྐྱངས་པའི་ཐལ་མོས་དྲིས་བྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གནྔྷེ། ཞེས་དྲི་དང༌། རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཞལ་ཟས་འཛིན་མཛད་མ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་ནས་ཐལ་མོ་བརྐྱངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ནཻ་ཝེདྱེ། ཞེས་པ་རྣམས་བཅུག་ལ། ཞལ་ཟས་ཀྱི་བར་དབུལ། ཡིད་འོང་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་མཐའ་ཡས་ལས། །བྱུང་བའི་གདངས་སྙན་མི་འདྲ་དུ་མ་ཅན། །ཐོས་པས་ལུས་སེམས་གདུང་བ་ཞི་བྱེད་པ། །སྣ་ཚོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡིས་མཆོད་པར་བྱ། །ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་རོལ་མོ་རྣམས་དབུལ་ལོ། །ཕུལ་བྱུང་གཟུགས་མཛེས་ཡིད་འཕྲོག་རྒྱན་གྱིས་སྤུད། །ལང་ཚོ་རབ་རྒྱས་གླུ་དང་གར་ལ་མཁས། །དབང་པོ་དྲུག་ལ་རྨད་བྱུང་བདེ་བ་སྟེར། །ཀུན་གྱི་དགའ་བསྐྱེད་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །པི་ཝང་གླིང་བུ་རྔ་ཟླུམ་རྫ་རྔ་མས། །གདངས་སྙན་སྒྲ་ཡིས་རྣ་བའི་དགའ་སྟོན་འགྱེད། །རབ་འབྱམས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་བདག་མཆོད་ན། །དགྱེས་བཞིན་བཞེས་ཏེ་མཆོག་རྣམས་སྩལ་ཏུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝཾ་བརྡུང་བའི་ཚུལ་དང༌། ༀ་བཛྲ་ ཝཱི་ཎེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གླིང་བུ་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་དང་། ༀ་བཛྲ་བཾ་ཤེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སོར་མོས་མཆན་ཁུང་གི་ཐད་དུ་རྔ་རྨཱི་ཏི་ག་བརྡུང་བའི་ཚུལ་དང་། ༀ་བཛྲ་རྨཱི་ཏི་གི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སོར་མོས་འོག་ཏུ་རྫ་རྔ་ཆེན་པོ་བརྡུང་བའི་ཚུལ་དང་། ༀ་བཛྲ་མུ་ར་ཛེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། པི་ཝཾ། ཞེས་པ་ནས་དགའ་སྟོན་འགྱེད་ཅེས་པའི་ཚིག་རྐང་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ། བཞིན་མཛེས་འཛུམ་དང་ལྡན་པའི་འགྱིང་བག་ཅན། །སྙན་པའི་གླུ་ལེན་མཛེས་པའི་གར་བསྒྱུར་མ། །ཞེས་པ་བཅུག་ལ་གོང་གི་ཚིག་རྐང་བཞི་དང༌། མཐའི་ཚིག་རྐང་གཉིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའི་རྗེས་སུ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་ཁ་འགྲམ་གཉིས་སུ་བཞག་ལ་བཞད་པའི་ཚུལ་དང༌། ༀ་བཛྲ་ཧཱ་སྱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དཀུར་བཞག་སྟེ་བསྙེམས་པའི་ཚུལ་དང༌། ༀ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏིང་ཤག་དཀྲོལ་བའི་ཚུལ་དང༌། ༀ་བཛྲ་གཱིརྟི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གར་བསྐོར་བའི་ཚུལ་དང༌། ༀ་བཛྲ་ནྲི་ཏྱ་ཧཱུཾ་ཏཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་གཉིས་ལའང་སྦྱར་ལ། ཁྱད་པར་ནི། མེ་ཏོག་ཀོན་བུ་དྲི་ཞིམ་བདུག་སྤོས་དང༌། །མར་མེའི་སྡོང་བུ་དྲི་ཡི་དུང་ཆོས་འཛིན། །སྔར་གྱི་མེ་ཏོག་ནས་དྲིའི་བར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲི་མེད་མེ་ལོང་སྦྲང་ཆར་སྣོད་དང་ནི། །སྣ་ཚོགས་གོས་དང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་འཛིན། །གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཁ་ན
Chinese
由……所说的吉祥密集善逝之续部之王的教证和证悟之法的一切执持者，具有多少善妙之聚，以此吉祥之殊胜，愿对你们这些具缘之人，日日夜夜恒常享受圆满兴盛之吉祥，给予特别的护佑。 居住于十方无边刹土中的，吉祥密集善逝，对于续部之王的教证和证悟殊胜之法，乃至执持其中一部分的一切众生，以此具有多少善妙之聚的吉祥，愿你们的一切违缘衰败皆消除，安乐贤善如上弦月般增长，成为享受圆满兴盛的吉祥，这些是宗喀巴大师亲自撰写的。 ༈ 在胜乐金刚的供养仪轨中，宗喀巴大师亲自撰写的供养文如下：以禅定之笔所绘的妙好身形，如幼藤般身姿纤细，容颜盛开夺走月亮的美丽，具有蓝色莲花般的眼睛，嘴唇红润，手持娇美鲜花花环的，对于欲望之乐充满贪恋而幻化众多，为了令坛城众欢喜，以近事天女的安乐而作供养。 双手结金刚拳印向上抛洒的手印，以及念诵：嗡 班匝 布思贝 扎的叉 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）花，同样地，从燃香开始到食物的偈颂和咒语都如前念诵。将“手持娇美鲜花花环的”和“布思贝”的地方依次替换为：手持散发香气的燃香容器的，以及双手结金刚拳印向下熏香的手印，以及念诵：度贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）燃香，手持珍宝光芒闪耀光明的，以及双手结金刚拳印拇指并拢竖起的手印，以及念诵：德贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）灯，手持散发三千世界香气的殊胜香的，以及双手结金刚拳印伸开手掌涂香的手印，以及念诵：根德。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）香，手持具有百种美味的食物的，以及双手结金刚拳印向上
English
May the auspiciousness of all the virtues possessed by all the holders of the scriptural and realized Dharma of the glorious Guhyasamaja Sangha Jewel Tantra King, spoken by... especially protect you, fortunate individuals gathered here, so that you may always enjoy the splendor of perfect prosperity day and night. May the glorious Guhyasamaja Sangha Jewel, residing in the boundless realms of the ten directions, with all the virtues possessed by all those who hold even a single aspect of the scriptural and realized sacred Dharma of the Tantra King, may that auspiciousness exhaust all your adversities and misfortunes, and may your happiness and goodness increase like the waxing moon, so that you may enjoy the splendor of perfect prosperity. These were composed by Je Rinpoche himself. ༈ In the context of the Ganachakra of Chakrasamvara, the offering verses composed by Je Rinpoche himself are as follows: A perfectly formed figure drawn with the brush of meditative absorption, with a slender body like a young vine, and a face so full that it steals the beauty of the moon, with eyes like blue lotuses and red lips, holding a garland of exquisite flowers, multiplying many attachments to the bliss of desire, in order to please all the mandala deities, I offer with the bliss of the attendant goddesses. The mudra of throwing with two vajra fists pointing upwards, and reciting: Om Vajra Puspe Pratitsa Ah Hum. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Flower, similarly, from incense onwards, the verses and mantras for food are recited as before. Replacing "holding a garland of exquisite flowers" and "Puspe" respectively with: holding a fragrant incense container that emits fragrant smoke, and the mudra of fuming incense with two vajra fists pointing downwards, and reciting: Dhupe. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Incense, holding a precious, radiant, illuminating light, and the mudra of raising two vajra fists with the thumbs joined, and reciting: Dipe. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Lamp, holding the supreme fragrance that wafts through the three thousand worlds, and the mudra of anointing with fragrance with the palms of outstretched vajra fists, and reciting: Gandhe. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Fragrance, holding food with a hundred flavors, and two vajra fists pointing upwards.
Chinese
然后放入合掌手印和 नैवेद्ये（藏文，梵文天城体，naivedya，供养）。献上食物。从无数令人愉悦的乐器中，发出各种美妙的旋律，听到能平息身心痛苦的声音，用各种乐器的声音来供养。嗡 班匝 夏布达 扎德叉 阿 吽(藏文，梵文天城体，oṃ vajra śabda pratīccha āḥ hūṃ，嗡 班匝 声 接受 啊 吽)。这样献上乐器。无比美丽，用迷人的装饰点缀，青春焕发，精通歌舞，给予六根非凡的快乐，带来一切喜悦的供养天女，用琵琶、笛子、圆鼓和陶鼓，用美妙的旋律和声音，散布耳朵的欢乐盛宴。如果我用无边的供养云来供养您，请您欣然接受，并赐予殊胜之物。用两个金刚拳敲击琵琶的姿势，嗡 班匝 维那 吽 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra vīṇe hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 琵琶 吽 吽 啪)。转动笛子的姿势，嗡 班匝 班谢 吽 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra vaṃśe hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 笛子 吽 吽 啪)。用手指敲击腋下的鼓的姿势，嗡 班匝 弥底给 吽 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra rmi-ti-gi hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 鼓 吽 吽 啪)。用手指敲击下面的大陶鼓的姿势，嗡 班匝 牟拉杰 吽 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra mura-je hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 陶鼓 吽 吽 啪)。将“琵琶”到“散布欢乐盛宴”这两句诗的位置，换成“容颜美丽，带着微笑和优雅，唱着美妙的歌，跳着优美的舞”。然后将上面的四句诗和结尾的两句诗像之前一样连接起来。之后，两个金刚拳手背向外，放在脸的两侧，做出微笑的姿势，嗡 班匝 哈雅 吽 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra hāsya hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 笑 吽 吽 啪)。两个金刚拳放在腰间，做出娇媚的姿势，嗡 班匝 拉雅 吽 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra lāsya hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 妩媚 吽 吽 啪)。敲击钹的姿势，嗡 班匝 给日底 吽 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra gīrti hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 歌 吽 吽 啪)。旋转舞蹈的姿势，嗡 班匝 尼日底亚 吽 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra nṛtya hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 舞 吽 吽 啪)。同样地，也加在下面的两个上。不同的是，鲜花、花环、芬芳的熏香，灯树和香气法螺。按照之前的鲜花到香气的四个手印依次做，嗡 班匝 布贝 吽 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra puṣpe hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 花 吽 吽 啪)。嗡 班匝 杜贝 吽 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra dhūpe hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 香 吽 吽 啪)。嗡 班匝 德贝 吽 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra dīpe hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 灯 吽 吽 啪)。嗡 班匝 根德 吽 吽 啪(藏文，梵文天城体，oṃ vajra gandhe hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 班匝 香 吽 吽 啪)。无垢的镜子、甘露容器，以及各种衣服和法的来源。左手金刚拳手背向外
English
Then, include the hand gesture of folded palms and नैवेद्ये (Tibetan, Sanskrit Devanagari, naivedya, offering). Offer the food. From the infinite delightful musical instruments, come forth various beautiful melodies. Hearing the sounds that pacify the suffering of body and mind, make offerings with the sounds of various musical instruments. Oṃ Vajra Śabda Pratīccha Āḥ Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra śabda pratīccha āḥ hūṃ, Om Vajra Sound Accept Ah Hum). Thus, offer the musical instruments. Exquisite beauty, adorned with captivating ornaments, youthfully radiant, skilled in song and dance, giving extraordinary bliss to the six senses, the offering goddess who brings joy to all, with the sounds of the lute, flute, round drum, and clay drum, spreads a feast of joy to the ears with beautiful melodies and sounds. If I worship you with boundless clouds of offerings, please accept them with joy and grant supreme blessings. The gesture of striking the lute with two vajra fists, Oṃ Vajra Vīṇe Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra vīṇe hūṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Lute Hum Hum Phat). The gesture of turning the flute, Oṃ Vajra Vaṃśe Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra vaṃśe hūṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Flute Hum Hum Phat). The gesture of striking the drum under the armpit with fingers, Oṃ Vajra Rmi-ti-gi Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra rmi-ti-gi hūṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Drum Hum Hum Phat). The gesture of striking the large clay drum below with fingers, Oṃ Vajra Mura-je Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra mura-je hūṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Clay Drum Hum Hum Phat). Replace the two lines from "lute" to "spreads a feast of joy" with "Beautiful face, with smile and grace, singing beautiful songs, performing graceful dances." Then, connect the above four lines and the final two lines as before. After that, with the backs of the two vajra fists facing outward, place them on either side of the face, making a smiling gesture, Oṃ Vajra Hāsya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra hāsya hūṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Laughter Hum Hum Phat). Place the two vajra fists on the waist, making a coquettish gesture, Oṃ Vajra Lāsya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra lāsya hūṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Coquetry Hum Hum Phat). The gesture of striking the cymbals, Oṃ Vajra Gīrti Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra gīrti hūṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Song Hum Hum Phat). The gesture of whirling dance, Oṃ Vajra Nṛtya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra nṛtya hūṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Dance Hum Hum Phat). Similarly, add to the following two as well. The difference is, flowers, garlands, fragrant incense, lamp trees, and conch shells of fragrance. Perform the four hand gestures from flowers to fragrance in sequence as before, Oṃ Vajra Puṣpe Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra puṣpe hūṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Flower Hum Hum Phat). Oṃ Vajra Dhūpe Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra dhūpe hūṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Incense Hum Hum Phat). Oṃ Vajra Dīpe Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra dīpe hūṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Light Hum Hum Phat). Oṃ Vajra Gandhe Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ vajra gandhe hūṃ hūṃ phaṭ, Om Vajra Fragrance Hum Hum Phat). A spotless mirror, a nectar container, and various clothes and sources of Dharma. The back of the left vajra fist facing outward