Tibetan
ཉམ་པར་བཞག་པའི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །ཕྱི་ནང་བཟླས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག །དེས་ ནི་རྫས་སྔགས་འཁྲུལ་འཁོར་བསམ་གཏན་ལ། །བརྟེན་ནས་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་ནི། །ཞི་སོགས་རབ་འབྱམས་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ནི་འགྲུབ་པར་ཤོག །སོ་སོར་སྡུད་དང་བསམ་གཏན་སྲོག་རྩོལ་དང༌། །འཛིན་པ་རྗེས་དྲན་ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་དྲུག །ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་ཟབ་ལམ་རིམ་པ་ལྔ། །སྤྱོད་པ་གསུམ་དང་བཅས་པ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ནོར་བུར་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོར་སེམས་བརྟན་པས། །ཉི་མས་ཟླ་བ་བཞུས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་རིམ་པས་དྲངས་པ་ཡི། །ཡས་བབས་མས་བརྟན་དགའ་བཞི་སྐྱེ་བར་ཤོག །དེ་ལས་ལངས་ཚེ་གང་ཤར་སྣང་བ་ཀུན། །རིགས་བརྒྱ་རིགས་ལྔ་རིགས་གསུམ་རིགས་གཅིག་ཏུ། །འཆར་བའི་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ལུས་དབེན་སོར་སྡུད་བསམ་གཏན་རྫོགས་པར་ཤོག །ཐིག་ལེའི་རྒྱལ་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མཆོག །སྙིང་གའི་ཆུ་སྐྱེས་སྣ་རྩེར་གོམས་བྱས་པས། །གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་སྐྱེད་པའི་རླུང༌། །བཅུ་གཉིས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་སྡུད་པར་ཤོག །གདོང་གི་སྣ་རྩེར་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་གདངས། །མ་བཅོས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་ཤར་བ་ཡི། །ངག་དབེན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྙིང་གའི་མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་ཤོག །ཐབས་ཤེས་གསང་བའི་རྩ་མཆོག་གཉིས་ ཀྱི་རྩེར། །རྫས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་སྲོག་རྩོལ་བསྒོམས་པ་ཡིས། །ཀུན་རྟོག་རླུང་གི་མུན་པ་སངས་གྱུར་ནས། །འོད་གསལ་ཉི་མ་སྙིང་དབུས་འཆར་བར་ཤོག །སྣ་རྩེ་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་རྣམ་གསུམ་གྱི། །སྲོག་རྩོལ་བསྒོམས་པས་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་ལ། །ཟླ་ཉིའི་འོད་དང་སྨག་གིས་ཁྱབ་འདྲ་ཡི། །སྟོང་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་དབེན་སྐྱེ་བར་ཤོག །སྒྱུ་མ་ལོངས་སྐུ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་ལ་རེ་རེ་ཞིང༌། །རྣམ་པ་གསུམ་གསུམ་བསྲེ་བ་རྣམ་པ་དགུ། །ཡོངས་རྫོགས་མན་ངག་གནད་ལ་མཁས་གྱུར་ཏེ། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་ལུས་དོན་དམ་འོད་གསལ་འཛིན། །ལུགས་ལྡོག་རྗེས་དྲན་ཟུང་འཇུག་ཏིང་འཛིན་དང༌། །སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི། །སྤྱོད་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག །གལ་ཏེ་འདི་དང་བར་དོར་མཆོག་འགྲུབ་པའི། །ཏིང་འཛིན་མ་རྙེད་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་ན། །གཞི་ཡི་འཆི་རིམ་སྟོང་པ་རྣམ་པ་བཞི། །ལམ་གྱི་སྟོང་པ་བཞི་དང་བསྲེ་ནུས་ཤོག །བར་དོ་གྲུབ་ཚེ་སྒྱུ་མའི་ཏིང་འཛིན་དང༌། །བ
Chinese
愿安住的微细瑜伽，内外念诵得以圆满。因此，依靠物质、真言、幻轮、禅定，成就八大成就，以及息增等无量事业，愿能成就事业之王。各自摄集和禅定、命勤，执持、随念、三摩地六支，愿能成就完全摄集的甚深道次第五，以及三种行持。于宝珠、明点、微细处心坚定时，如日融化月亮般的甘露之流，以顺行逆行次第引导，愿能生起上降下固的四喜。从彼起立时，所有显现的一切，于百部、五部、三部、一部中，以显现之身的金刚三摩地，愿能圆满身远离、收摄、禅定。明点之王，殊胜真言之明点，于心间的莲花、鼻尖修习后，愿能将生起能取所取的分别念之风，十二个不坏明点摄集。于面部鼻尖，光之明点的光芒，显现为无作金刚三，以语远离语金刚之三摩地，愿能开启心间无明之蛋壳。于方便智慧秘密之二脉顶端，修习物质明点的命勤，愿能使分别念风之黑暗消散，光明之日于心间显现。于三鼻尖修习三种明点之命勤，如无云晴空中，布满日月之光和黑暗般，愿能生起空性三之意远离。幻化报身、光明法身，以及种种化身三者，各自，混合三种三种，成为九种，愿能精通圆满口诀之要点。愿能执持世俗幻身、胜义光明，顺逆随念双运三摩地，以及有戏论、无戏论、极无戏论之殊胜三种行持得以圆满。若于此生和中阴未能获得成就之三摩地，临死之时，愿能将基之死次第四空，与道之四空相混合。中阴成就之时，幻化三摩地，以及
English
May the subtle yoga of abiding be complete with inner and outer recitations. Therefore, relying on substances, mantras, illusion wheels, and meditation, may the eight great accomplishments be achieved, as well as all the immeasurable activities of pacifying, increasing, etc. May the supreme king of activities be accomplished. Separately gathering and meditation, life-force exertion, holding, recollection, and samadhi, the six branches, may the five stages of the profound path of complete gathering be accomplished, along with the three conducts. When the mind is stable on the jewel, the bindu, the subtle point, like the stream of nectar from the sun melting the moon, drawn in order by forward and reverse flow, may the four joys of ascending and descending, stabilizing below, arise. When rising from that, all appearances that arise, in the hundred families, five families, three families, or one family, with the Vajra Samadhi of the appearing body, may body isolation, gathering, and meditation be perfected. King of Bindus, supreme mantra bindu, having become accustomed to the lotus of the heart, the tip of the nose, may the winds that generate the conceptual thoughts of grasping and being grasped, the twelve indestructible bindus, be gathered. At the tip of the nose of the face, the resonance of the light bindu, appearing as the unmade three vajras, with the Samadhi of speech isolation, speech vajra, may the shell of ignorance in the heart be opened. At the tip of the two supreme channels of skillful means and wisdom, practicing the life-force exertion of the material bindu, may the darkness of the conceptual wind be cleared away, and the sun of clear light arise in the center of the heart. Practicing the life-force exertion of the three bindus at the three tips of the nose, like the cloudless sky, filled with the light and darkness of the sun and moon, may the mind isolation of the three emptinesses arise. Illusory Sambhogakaya, clear light Dharmakaya, and the various Nirmanakayas, each of the three, mixing three each, becoming nine aspects, may one become skilled in the essential points of the complete instructions. May one hold the conventional illusory body, the ultimate clear light, the forward and reverse recollection, the union samadhi, and the supreme three conducts of with elaboration, without elaboration, and extremely without elaboration be perfected. If one does not find the samadhi of supreme accomplishment in this life or in the bardo, and the time of death occurs, may one be able to mix the four emptinesses of the base's death sequence with the four emptinesses of the path. When the bardo is accomplished, the illusory samadhi, and
Tibetan
སྲེ་བར་བྱེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་ལེན་པའི་ཚེ། །ལོངས་སྐུས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྐྱེ་བ་འཛིན་པ་བཞིན། །སྐྱེ་གནས་མཆོག་ཏུ་བསམས་བཞིན་སྐྱེ་བར་ཤོག །མདོར་ན་སྐྱེ་ཤི་བར་དོ་གང་ཤར་ཡང༌། །སྔོན་ཆད་བསྒོམས་པའི་ལམ་ཁྱེར་རྣམ་གསུམ་གྱི། །གསལ་འདེབས་དགེ་སྦྱོར་སྐུལ་མར་རྟོགས་གྱུར་ནས། ། འཆི་ཚེ་ཡིད་ལ་དགའ་བ་རྒྱས་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་རྨད་བྱུང་ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་འདི། །ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་དང༌། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་གྱུར་ཏེ། །འགྲོ་ཀུན་ཐབས་མཁས་འདི་ཡིས་སྒྲོལ་བར་ཤོག། ༈ རབ་ཡངས་ནམ་མཁའ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན། །ཡོངས་སུ་གང་བའི་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ནི། །ཁ་ཅིག་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཆར་འབེབས་ཤིང༌། །ལ་ལ་བཀྲ་ཤིས་གདངས་སྙན་གླུ་རུ་ལེན། །གཞན་དག་བགེགས་དཔུང་འཇོམས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་མཛད་པ་འདི། །ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ཡིད་བདེ་སྐྱེད་ཅིག་དང༌། །ཤིས་བརྗོད་ཕྲེང་བ་བདག་གིས་བསྒྲག་པར་བྱ། །རྨད་བྱུང་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཁ་སྦྱོར་བདེ་སྟོང་རོ་ལ་རྟག་རོལ་ཅིང༌། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཞི་བའི་མཐའ་སྤངས་པ། །རྒྱལ་བ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གསང་བ་ཀུན་འདུས་སྡུད་མཛད་གསང་བའི་བདག །རྒྱུད་རྒྱལ་འདུས་པའི་ལམ་གྱིས་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ཀླུ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ། །བི་སུ་ཀལྤ་དཔལ་ལྡན་ས་ར་ཧ། །ཀླུ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་འཕགས་པ་ལྷ། །ཀླུ་བྱང་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་མ་ཏཾ་གི །ཟླ་བའི་ཞབས་ཕྱོགས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལ། །ལེགས་ཚོགས་ཇི་སྙེད་མཆིས་པའི་བཀྲ་ཤིས་དེས། །ཁྱེད་ཀྱི་མི་ མཐུན་རྒུད་པ་ཀུན་ཟད་ཅིང༌། །དགེ་ལེགས་ཡར་ངོའི་ཟླ་བཞིན་འཕེལ་གྱུར་ནས། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ལ་རོལ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ། ལེགས་པའི་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པའི་བཀྲ་ཤིས་པའི་དམ་པ་དེས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ཁྱེད་ཅག་འདིར་འཁོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉིན་མཚན་ཐམས་ཅད་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་ལ་རྟག་ཏུ་རོལ་པའི་ཤིས་པ་ལྷག་པར་སྐྱོང་བར་གྱུར་ཅིག །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སེམས་མ་བཞི། །རྒྱལ་སྲས་བརྒྱད་དང་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་བཅུ། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ནི། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ། །ལེགས་ཚོགས་
Chinese
在混合和受生之时，如报身执持化身之生，愿于殊胜生处作意而生。总之，无论生、死、中阴何者显现，对于往昔所修持的三种道用之显现，愿能觉悟为善行之策励，临终之时心中喜悦增长。如是殊胜道之究竟，如法修持无有障碍，愿于一切方时兴盛广大，一切众生以此善巧得度。愿如广阔虚空充满芝麻荚，完全充满的聚集之天众，有些降下各种鲜花雨，有些唱诵吉祥悦耳之歌，其他以摧毁魔军之事业，恒时赐予您吉祥，知晓此事，生起心之安乐，我将宣说吉祥之鬘。稀有具足名称表相之光辉，圆满受用，恒时享用结合乐空之味，以无缘大悲远离寂灭之边，向具足七支之胜者顶礼。秘密总集之主宰，总集密主，以续部之王总集道获得胜位，因陀罗菩提，龙之空行母，毗苏迦巴，具德萨拉哈，龙树金刚持与圣天，龙智释迦友，玛当吉，月亮足等传承上师，所有善聚之吉祥，愿您一切违逆衰损皆尽，善妙如上弦月般增长，获得享用圆满吉祥。祈愿十方无量刹土中所住之诸佛总集自性，具德秘密总集佛宝薄伽梵不动金刚坛城之诸天众，所有善聚之吉祥，愿具缘之士您等一切在此集会者，日夜一切时中，恒时享用圆满之吉祥，赐予殊胜之吉祥。五部如来父母心母四尊，八大菩萨与十忿怒明王，具德总集之佛宝，三十二天众之轮，所有善聚
English
At the time of mixing and taking birth, like the Sambhogakaya holding the birth of the Nirmanakaya, may I be born with the intention of being in an excellent place of birth. In short, whatever arises in birth, death, or Bardo, may I realize that the manifestation of the three paths previously practiced is an encouragement for virtuous deeds, and may joy increase in my heart at the time of death. May this ultimate of the wonderful path be practiced properly without obstacles, and may it flourish and expand in all directions and times, and may all beings be liberated by this skillful means. May the assembly of deities, completely filled like a vast sky filled with sesame pods, some showering various flowers, some singing auspicious and melodious songs, others with the activity of destroying the armies of demons, always grant you auspiciousness. Know this, generate happiness in your heart, and I will proclaim the garland of auspicious words. O Rare and Wonderful One, blazing with the glory of names and signs, perfect in enjoyment, constantly enjoying the taste of union of bliss and emptiness, abandoning the extreme of peace with unbiased compassion, I prostrate to the Victorious One who possesses the seven limbs. The Lord of Secrets, the collector of all secrets, who attained the supreme state through the path of the King of Tantras, the Guhyasamaja, Indrabhuti, the Dakini of the Nagas, Visukalpa, the glorious Sarahah, Nagarjuna Vajradhara and Aryadeva, Nagabodhi, Shakya Mitra, Matangi, and the lineage of gurus such as the Moon-footed one. By the auspiciousness of all the collections of goodness, may all your adverse misfortunes be exhausted, may virtue and goodness increase like the waxing moon, and may you enjoy the auspiciousness of perfect glory. May the auspiciousness of all the Buddhas residing in the infinite realms of the ten directions, the essence of the collection, the glorious Guhyasamaja Buddha Jewel Bhagavan Akshobhya Vajra Mandala, the deities of the mandala, the auspiciousness of all the collections of goodness, especially protect the auspiciousness of constantly enjoying the perfect glory, day and night, at all times, for all of you fortunate beings gathered here. The five Sugata families, fathers and mothers, the four mind-mothers, the eight great Bodhisattvas and the ten wrathful lords, the glorious Guhyasamaja Buddha Jewel, the wheel of the thirty-two deities, all the collections of goodness.