Tibetan
ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་གྱིས་ནི་མངོན་པར་མཐོ། བསྟན་པ་ཁོ་ན་ཕན་བདེའི་རྩ་བར་གཟིགས་ནས། ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་མཛད་པའི་ཁུར་ཆེན་པོ་ནི་བསྣམས། བླང་དོར་གྱི་གནས་ལ་རྣམ་དཔྱོད་རྒྱས་པའི་རྣམ་པར་དཀར་བའི་མཛད་པ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་གཡོ་བ་ལས། སྔོན་ཚེ་བསྟན་པའི་དར་རྒྱས་ཆེར་བྱུང་ཡང༌། །ཕྱི་ནས་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཆེར་ཉམས་པས་ད་ལྟ་མཐའ་འཁོབ་མི་བཟད་པར་གྱུར་པའི་མདོ་སྨད་ཅེས་བྱའི་རྒྱལ་ཁམས་ཆེན་པོ་དེར། ལྷ་མིའི་བསོད་ནམས་ཞིང་གི་མཆོག །ཐུབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལེགས་བཟུང་ནས། །ལུང་གི་བསྟན་པའི་འཛིན་པའི་གཞི། །ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ལྔ། །ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཙུགས་སོ་ཞེས། །བཀའ་སྩལ་གསུང་ཡིག་འཕྲོད་པའི་ཚེ། །ཡིད་ནི་དགའ་བས་བསྐྱོད་པ་ལས། །སྙིང་ནས་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་སྐྱེས། །བཀའ་སྩལ་གྱི་རྟེན་ལིང་དུར་ཁའི་བླ་གོས་གཅིག །གོས་དུར་ཁའི་ཟླ་གམ་གཅིག་ཁ་བཏགས་དཀར་པོ་གཅིག །ཆུ་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག །བསི་བྱ་རྒྱ་མ་ལྔ་བཅུ་རྣམས་བླ་མ་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་པོས་འཕྲོད་ཅིང༌། དབུས་གཙང་གི་ཆོས་སྡེ་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་དུ་མང་བསྐོལ་འབུལ་ནོད་དང་བཅས་པ་བསྐུར་བ་ལས། དགོན་པ་འདིར་ཡང་དགེ་འདུན་ལ་མང་བསྐོལ་ཚ་པྲ་དང་བཅས་པའི་ཆས་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀྱང་ཚང་མར་འཕྲོད་ལགས། ཆོས་སྡེ་བཙུགས་པ་དང་དགེ་འདུན་མཐའ་ ཡས་པ་ལ་རྙེད་བཀུར་མཛད་པའི་དགེ་རྩ་རྣམས་ཀྱང༌། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་སྐུ་ཚེ་རིང་ལ་ཆབ་སྲིད་བརྟན་པའི་དོན་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་མཁྱེན་དུ་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་གསུང་བ་འདུག་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྤྱོད་དག་པོ་བགྱིས་ཏེ་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་གིས་རྒྱས་བཏབ་བདོག་ལགས། ད་དུང་ཡང་ཆོས་སྡེ་བཙུགས་པ་ལྔ་པོ་ལ། དད་ཚུགས་ལ་གཞི་བྱས་པའི་རྣམ་པར་དག་པའི་གཞུང་ལ་ཐོས་བསམ་བྱེད་པ་རྣམས་ཡར་འཕེལ་དུ་གྱུར་ནས། ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་སྙན་པ་རྒྱས་པའི་ཐབས་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་བསྙེན་ལ་བ་མི་མངའ་བའི་ཁུར་ཆེན་པོ་བསྣམས་པར་ཞུ་ཞུ། ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་དལ་འབྱོར་ཐོབ་པ་ལ། །སྙིང་པོ་ལེན་པའི་ཐབས་ལ་དེ་མཆོག་ཅེས། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་ཡང་དང་ཡང་གསུངས་ཕྱིར། །འདི་ལ་བརྩོན་པ་ལྷོད་པར་རིགས་པ་མིན། །སྐབས་དོན་གཉིས་པ། དྲུང་པའི་ཐུགས་བཞེད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་སྒྲུབ་པ་ལ། བླ་མ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་བ་མངགས་པ་ལ་ད་རེས་ཀྱི་དོན་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞིབ་པར་ཞུ་ཡིག་ལོགས་ན་ཡོད་པ་ལ་གསལ་ལགས་ཞེས་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཉེར་གཉིས་ལ་འབྲོག་རི་བོ་ཆེ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་ནས་ཞུས་པ་སྤྱན་ལམ་དུ་བབ་པའི་རྟེན་མཚོན་ཙམ་དུ། ཉང་སྟོད་ཀྱི་ཕྲུག་དུར་དམར་ལྔ་སྣམ་ལེགས་པར་འདོད་པ་གཅིག་དང༌། སྲབ་མོ་དཀར་པོ་བུབས་གཅིག གཙུག་ཞྭ་དམར་པོ་གཅིག་རྣམས་ ལ་ཐེའུ་ཚེ་འདི་འབྱར་བ་འབུལ་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ནི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་བྱང་བླ་མ་ལ་གནང་བའོ།། ༈ ༀ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །གྲགས་པའི་རི་བོ་མཐོན་པོ་ལ་འཛེགས་པའི། །དུ་མའི་འགྲོ་བས་གང་གི་ཞབས་མཆོད་པ། །རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་པའི་གཏེར་དེའི་མཛད་པ་ཡིས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་ནས་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །དྲི་ཞིམ་པདྨ་རྐང་དྲུག་དང༌། །མཛེས་པའི་ལང་ཚོས་སྲེད་ལྡན་བཞིན། །རྣར་སྙན་གསར་བའི་ཕྲིན་ཡིག་གིས། །ཡིད་རབ་འཕྲོག་ཕྱིར་འདི་སྐད་བརྗོད། །རྣ་བ་ཐོས་པའི་བང་མཛོད་མགྲིན་པ་ལེགས་བཤད་གཏེར། །སྤྱི་གཙུག་དམ་པ་ལ་འདུད་ཚུལ་ཁྲིམས་གོས་ཀྱིས་ཀླུབས། །དམ་པའི་ཡིད་འཕྲོག་རྒྱན་བཟང་དུ་མས་རབ་སྤུད་པ། །མཁས་པའི་བཤེས་ཁྱོད་རང་གི་གནས་སུ་བདེར་སོན་ནས། །མིག་དང་རྣ་བ་ཡིད་ལ་དཔལ་སྟེར་བའི། །སྡེབས་ལེགས་དོན་བཟང་སྙན་པའི་ཕྲིན་ཡིག་ནི། །ཕུན་ཚོགས་སྐྱེས་བཅས་བསྐུར་བ་འཕྲོད་པའི་ཚེ། །ཡིད་མཚོར་དགའ་བའི་རླབས་ཕྲེང་གཡོས་པར་གྱུར། །བདག་ཀྱང་དབེན་པར་སྔོན་ཆད་ཐོས་པའི་དོན། །ཇི་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པས། །རེ་ཞིག་དགེ་ལྡན་རི་བོའི་ངོས་ལས་ནི། །ཕྱོགས་གཞན་མི་གཡོའི་ཡི་དམ་བརྟན་པར་བགྱིས། །བསྟན་པ་གནས་དང་མཁས་པའི་མགོན་བཅས་དང༌། །ལང་ཚོ་མ་ཡོལ་རྣམ་དཔྱོད་རྒྱས་པ་དང༌། །རྣམ་གཡེང་དོར་ནས་སྒྲུབ་ལ་འདུན་པ་ནི། །བློ་མཆོག་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་ སྨོན་གནས། །ཚུལ་འདི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་འཇིག་སླ་བ། །རིག་ནས་ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་དལ་བའི་རྟེན། །དོན་ལྡན་བྱེད་པ་མཁས་པའི་མཁས་པ་སྟེ། །ལྷག་མའི་སྐྱེ་བོ་བྱིས་ལས་བྱིས་པར་གསུངས། །རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་མང་ཐོས་རྒྱ་མཚོ་ཆེར། །རྣམ་དཔྱོད་བརྩོན་པའི་གྲུ་ཡིས་ལེགས་ཞུགས་ནས། །ལེགས་བཤད་རིན་ཆེན་གླིང་གི་དགའ་སྟོན་མཆོག །ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རྣམ་དཔྱོད་བཟང་པོ་ཅན། །ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་མང་དུ་བསྐུལ་ཅི་འཚལ། །གསུང་རབ་ཐོས་པའི་དགའ་སྟོན་འདི་འདྲ་ན། །དེ་དོན་སྒྲུབ་པའི་བདེ་བ་ཅི་འདྲ་ཞེས། །རྒྱུན་དུ་ཡིད་ལ་གནག་པ་རྒྱས་པར་མཛོད། །རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལས་ལྷག་པའི། །ངོ་མཚར་རྟེན་འདི་རིང་དུ་འཚོ་བ་ཡི། །ཐབས་མང་སྨྲ་བའི་
Chinese
圆满兴盛的威光极度显赫，视佛法为利乐之根本，肩负着将释迦牟尼佛的教法弘扬到各方的重任。对于取舍之处，以智慧广大的清净行为遍及各方。从前佛法非常兴盛，后来由于时势的变迁而衰败，如今在被称为“多麦”（今青海、甘肃一带）的边远恶劣的大国，是人天福田之殊胜处，善持释迦牟尼佛之律仪，作为闻法之根本，五座大寺院，您已妥善建立。当圣旨书信送达之时，心中充满喜悦，内心深处产生了极大的惊奇。圣旨的信物，灵鹫山的法衣一件，法衣的半月形饰物一件，白色哈达一条，水晶念珠一百零一条，五十五两茶叶，由喇嘛降生国王送来。卫藏（今西藏中部地区）所有大小寺院都送来了包括供养和布施在内的供品。本寺也向僧众送来了包括茶和糌粑在内的供品。建立寺院，对无量僧众进行供养的善根，都为了法王父子长寿，政权稳固，以及为了所有众生的利益，如其所说，回向于遍知一切，并以祈愿文作结，我们已如法行持，以清净的祈愿文作了圆满。今后，对于所建立的五座寺院，以信仰为基础，清净的经论之闻思修习能够不断增上，为了使名声远扬四方，请您以慈悲之心肩负起这重任。为什么呢？因为获得暇满人身，撷取精华之方法，此乃最殊胜，诸佛菩萨曾多次宣说，故不应懈怠于此。第二，为了成就仲巴（官职名）的伟大心愿，派遣喇嘛索南桑波前往，此次诸事圆满成就的理由，详细情况已在另一封信中说明，敬请查阅。上游的
English
The glory of perfect prosperity is extremely prominent. Seeing the Dharma as the root of benefit and happiness, you bear the great responsibility of spreading the teachings of Shakyamuni Buddha in all directions. With vast wisdom and pure actions, you influence all aspects of what to accept and reject. In the past, the Dharma flourished greatly, but later, due to the changes of time, it declined. Now, in the great kingdom called "Do-mey" (present-day Qinghai and Gansu), a remote and harsh land, it is the supreme field of merit for gods and humans. Having well maintained the discipline of Shakyamuni Buddha, as the foundation for upholding the scriptural teachings, you have properly established five great monasteries. When the decree and letter arrived, my heart was filled with joy, and a great wonder arose from the depths of my heart. The objects of the decree: one upper garment from Lingdur, one crescent-shaped ornament for the garment, one white khatag, one hundred and one crystal rosaries, and fifty-five ounces of tea, were sent by Lama Jungne Gyalpo. All the large and small monasteries in U-Tsang (present-day central Tibet) sent offerings, including donations and alms. This monastery also sent offerings, including tea and tsampa, to the Sangha. The roots of virtue from establishing monasteries and making offerings to countless Sangha members are dedicated to the long life and stable reign of the great Dharma King and his son, and for the benefit of all sentient beings, as it is said, dedicated to omniscience, and concluded with prayers. We have acted accordingly and completed it with pure prayers. Furthermore, for the five monasteries that have been established, may the study, contemplation, and practice of the pure scriptures, based on faith, continuously increase. In order to spread the fame in all directions, please take on this great responsibility with compassion. Why? Because having obtained leisure and endowment, this is the supreme method for extracting the essence, as the Buddhas and Bodhisattvas have repeatedly declared, therefore, one should not be lax in this. Secondly, in order to accomplish the great wish of Drungpa (official title), Lama Sonam Sangpo was sent. The reasons for the successful completion of all matters this time are explained in detail in a separate letter, please review it. From the upper reaches of the water
Chinese
在十二月二十二日，从卓日沃切格鲁派南帕嘉瓦林（འབྲོག་རི་བོ་ཆེ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་）呈上的，作为觐见的象征：娘堆（ཉང་སྟོད་）的五件红色粗布，一件被认为是好的，一件白色薄纱，一顶红色帽子， 将这些贴上封条献上，愿吉祥！这是宗喀巴大师赐予北方喇嘛的。 ༈ 嗡（ༀ，梵文：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）愿吉祥！ 攀登名声高耸之山， 众多众生顶礼其足。 至尊智者之宝藏的作为， 愿您的一切圆满皆得护佑！ 香气扑鼻的莲花与六足（蜜蜂）， 如美丽青春般令人迷恋。 耳边悦耳的新消息， 为夺人心神而如此说道。 耳朵听闻的宝库，喉咙善说之源， 顶礼至尊，以戒律之衣覆盖。 以圣者心仪的众多美饰庄严， 贤哲之友，您安抵居所之后， 给予眼、耳、意喜悦的， 文辞优美、意义美好、悦耳的信函， 伴随圆满礼物送达之时， 心中如海般涌起喜悦的波涛。 我亦于寂静处，沉迷于如实 修持先前所闻之义的安乐。 暂时从格鲁山（དགེ་ལྡན་རི་བོ，甘丹寺）的坡上， 坚定不移地修持本尊。 愿教法长存，与智者之怙主同在， 愿青春不逝，智慧增长， 愿舍弃散乱，精进修持， 此乃具足殊胜智慧者之 良好祝愿之处。 此理极难得且易逝， 知晓后日夜恒时，暇满之身， 赋予意义者，乃智者中的智者， 其余众生，则被说为孩童中的孩童。 于胜者赞叹的广闻大海中， 以智慧精进之舟善入， 于善说珍宝洲的盛大喜宴， 体验享受的具足善妙智慧者。 我当如何多多劝勉于您？ 如此听闻佛经的盛宴， 以及修持其义的安乐如何？ 愿此常在心中增长。 胜过珍宝自在之王， 这奇妙的所依能长久存在的， 善于言说众多方法的
English
On the twenty-second of the twelfth month, presented from Drok Riwoche Gelden Nampar Gyalwai Ling (འབྲོག་རི་བོ་ཆེ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་), as a mere symbol of audience: five pieces of red coarse cloth from Nyangto (ཉང་སྟོད་), one considered good, one white muslin, one red hat, May it be auspicious to affix these with seals and offer them! This was given by Je Rinpoche to the Northern Lama. ༈ Oṃ (ༀ, Sanskrit: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: oṃ) May it be auspicious! Ascending the high mountain of fame, Whose feet are worshipped by many beings. May the deeds of that treasure of the venerable wise one, Protect all your perfections from all directions! Like the fragrant lotus and the six-legged (bee), Like the beautiful youth, full of desire. With the new message, pleasing to the ear, Thus it is said to captivate the mind. The treasury of hearing with the ears, the throat, the source of good speech, Prostrating to the supreme one, covered with the garment of discipline. Adorned with many beautiful ornaments that delight the holy mind, Wise friend, having safely arrived at your abode, The letter that bestows glory on the eyes, ears, and mind, With elegant verses, good meaning, and pleasantness, When sent with perfect gifts, Waves of joy stir in the lake of the mind. I, too, in solitude, am attached to the bliss of Practicing the meaning of what I have heard before as it is. For the time being, from the slopes of Geden Mountain (དགེ་ལྡན་རི་བོ, Ganden Monastery), I firmly practice the chosen deity without moving to other directions. May the doctrine remain, together with the protector of the wise, May youth not fade, may wisdom increase, May abandoning distraction, aspire to practice, This is the place of good wishes for those who possess supreme wisdom. This principle is very difficult to obtain and easy to lose, Having known this, day and night, always, the leisure body, One who makes it meaningful is the wise among the wise, The remaining beings are said to be children among children. In the great ocean of vast learning praised by the Victorious Ones, Having entered well with the boat of diligent wisdom, At the great feast of the Isle of Precious Eloquence, One who experiences and enjoys, possessing excellent wisdom. How much should I urge you? In such a feast of hearing the scriptures, And how is the bliss of practicing its meaning? May this always increase in your mind. More than the king of precious power, This wonderful support that can live long, Skilled in speaking many methods of