Tibetan
་པ་ཁྱེད་གཞན་དང་མི་འདྲ་ཞིང༌། གསུང་ཤོག་བཀའ་ནན་ཆེར་གནང་བ་དང༌། གསུང་འཕྲིན་ལའང་ནན་ཆེ་བའི་རྒྱུ་མཚན་གཞན་ཡང་སྣང་བས་ལུང་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། རིགས་པས་མཐའ་གཅོག་པའི་སྤྲོས་པ་རྣམས་དོར་ནས་མདོ་ཙམ་ཕུལ་བ་ལགས་པས། ཡང་དང་ཡང་དུ་དཔྱད་དེ་རིགས་པ་ལྟ་ན་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པ་ཞུ། དཔག་མེད་དཀའ་བས་འཕགས་པའི་ཡུལ་བགྲོད་ཅིང༌། མཁས་པའི་བཤེས་གཉེན་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ གནད། །ཇི་བཞིན་རྙེད་ནས་མི་ཤེས་མུན་གླིང་འདི། །གང་གི་རྨད་བྱུང་མཛད་པས་གསལ་མཛད་པ། །སྒྲ་སྒྱུར་དབང་པོ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཅེས། །ལྷར་བཅས་འགྲོ་ན་སྙན་པའི་བ་དན་གཡོ། །བདག་པས་གཞན་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་མངའ་བ། །འཇིག་རྟེན་མིག་དེའི་རྒྱལ་ཚབ་གོ་འཕང་བརྙེས། །སྡོམ་བརྩོན་མཁས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱ་ཆེ་བ། །དཀོན་མཆོག་ལ་གུས་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ་ཅན། །དེ་ཡི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །དྲི་མེད་གཞུང་ལུགས་མང་དུ་ཐོས་པའི་དོན། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་མཁས་པའི་རྗེས་འཇུག་པ། །བས་མཐའི་གནས་ལ་དགའ་བའི་སྤོང་བ་པ། །བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཚུལ་འདིར་ངལ་བ་བྱས། །དེ་ལས་ཐོབ་པའི་དགེ་བའི་མཐུ་བཟང་གིས། །ས་གསུམ་བླ་མས་ལེགས་པར་བཤད་པའི་གཞུང༌། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་ཇི་བཞིན་རྟོགས་གྱུར་ཏེ། །ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །པང་ནས་སྐྱེས་དང་ཉེ་རྒྱལ་ཇི་བཞིན་དུ། །དགེ་ཞིང་དེས་པའི་ཐུགས་མངའ་ཁྱེད་དང་བདག །སུ་ཡིས་ཐོག་མར་བདུད་རྩི་ཐོབ་པ་དེས། །ཅིག་ཤོས་ལ་ནི་བགོ་བཤའ་བགྱིད་པར་སྨོན། །ཨེ་མ་ཧོ་དལ་ཐོབ་སྐལ་བ་བཟང༌། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་དང་མཇལ་བ་ལེགས། །ད་ནི་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པའི་ལུས། །ཉིན་མཚན་དོན་ཡོད་བྱ་བའི་རིགས། །ཉི་ཚེ་བ་ལ་ཉི་ཚེ་དང༌། །མཐའ་དག་པ་ལ་མཐའ་དག་པའི། །འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་ གསུངས་པའི་ཕྱིར། །ཤེས་ལྡན་སུ་ཞིག་ཕྱོགས་རེས་ཚིམ། །མི་རྟག་སྲིན་པོས་མ་ཟོས་པའི། །སེམས་ཅན་དེ་ནི་འགའ་མ་བྱུང༌། །ད་དུང་དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་བས། །སེམས་ཁྱོད་དལ་བར་ཇི་ལྟར་སྡོད། །དེ་ཕྱིར་འབད་ཀྱང་འདོར་དགོས་པའི། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་བྱ་བ་ཐོང་། །གང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་རྗེས་འབྲང་བའི། །ལས་གཉིས་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་སོམས། །དེ་ལྟར་བསམས་ནས་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་དང༌། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་བག་ཡོད་བརྟན་པ་ཡིས། །གདུལ་བར་དཀའ་བའི་སེམས་ནི་ལེགས་བཏུལ་ནས། །འཆི་ཚེ་ཡིད་ལ་དགའ་བ་རྒྱས་པར་བྱོས། །བདེ་ལེགས་གཞིར་གྱུར་བསྟན་པ་གནས་པར་ཤོག །དམ་ཆོས་སྤྱོད་
Chinese
您與其他人不同，給予的書面指示非常嚴厲，而且書面訊息也很嚴厲，還有其他原因，因此捨棄了以教證和理證，以及以理智來決定的繁瑣之處，僅獻上簡要的內容。請您再三研究，如果合乎道理，請您用心領會。以無量的艱辛跋涉於聖地印度，依止了眾多智者善知識，如實獲得了圓滿一切佛陀教法的精要，並以其卓越的事業照亮了這無知的黑暗世界。被稱為譯師權威的具慧智者，其美名在天人等眾生中傳揚。您擁有慈愛他人的心，獲得了世間之眼的代表地位，是持戒精進、智慧廣大的智者，是恭敬三寶、具有良好戒律者。為了圓滿實現他的意願，如理修持廣聞無垢經論的意義，是喜愛邊地、安住於邊地的苦行者，是格魯派的洛桑扎巴（བློ་བཟང་གྲགས་པ།），在此付出了努力。願由此所獲得的 благо 的力量，使三界上師所善說的經典，能被一切眾生如實理解，並使如理修持的喜宴得以廣大。如同從懷中出生和近親一樣，您和我都具有善良和堅定的心。願首先獲得甘露者，能將其分享給另一方。唉瑪吙，獲得閒暇是多麼幸運，能夠值遇佛陀的教法是多麼美好。現在這個能成就 великого 意義的身體，日夜都應從事有意義的事業。因為經中說，短暫的事物會產生短暫的果報，究竟的事物會產生究竟的果報。哪個有智慧的人會滿足於片面呢？沒有被無常 демоном 吞噬的眾生，從來沒有出現過。如果仍然像以前一樣，你的心怎麼能安住於閒暇呢？因此，捨棄那些即使努力也必須捨棄的無意義的行為，無論去向何方，都要 постоянно 思考伴隨而來的業力。如此思維後，以羞恥心、慚愧心、正念、正知、謹慎和堅定，好好調伏難以調伏的心，使臨終時心中充滿喜悅。願成為安樂之本的教法長存！願正法興盛！
English
You are different from others, giving very strict written instructions, and the written messages are also very strict, and there are other reasons, so discarding the elaborations of deciding with scripture and reason, and with intelligence, I offer only a brief summary. Please examine it again and again, and if it is reasonable, please take it to heart. Having traveled to the holy land of India with immeasurable hardships, and relied on many wise and virtuous friends, the essence of perfecting all the Buddha's teachings was obtained as it is, and with his wonderful deeds, he illuminated this dark world of ignorance. Called the authority of translators, the intelligent and wise one, his fame spreads among gods and humans. You possess a heart of love for others, and have attained the position of representative of the eye of the world, a wise one who is diligent in vows and has great intelligence, one who respects the Three Jewels and has good discipline. In order to fulfill his intentions, to practice the meaning of the vast and stainless scriptures as it is, is the renunciate who delights in the remote places, Lobsang Drakpa (བློ་བཟང་གྲགས་པ།) of the Gelug school, who has made efforts here. May the power of virtue obtained from this, cause the scriptures well-spoken by the teachers of the three realms to be understood as they are by all beings, and may the feast of practicing as it is increase greatly. Just like born from the lap and close relatives, you and I have a good and steadfast heart. May whoever first obtains the nectar, share it with the other. Emaho, how fortunate to obtain leisure, how wonderful to encounter the Buddha's teachings. Now this body that can accomplish great meaning, day and night should engage in meaningful activities. Because it is said in the scriptures that temporary things produce temporary results, and ultimate things produce ultimate results. Which wise person would be satisfied with partiality? A sentient being not devoured by the impermanent demon has never appeared. If it is still the same as before, how can your mind remain in leisure? Therefore, abandon those meaningless actions that must be abandoned even with effort, and wherever you go, always contemplate the karma that follows. Having thought in this way, with shame, embarrassment, mindfulness, awareness, caution, and steadfastness, tame well the difficult-to-tame mind, and make the mind full of joy at the time of death. May the teachings, which are the basis of happiness and well-being, remain! May the holy Dharma flourish!
Tibetan
ལ་འཚེ་བ་མེད་པར་ཤོག །འགྲོ་བའི་རེ་བ་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཕན་ཚུན་བྱམས་པའི་ཡིད་དང་མི་འབྲལ་ཤོག །ཅེས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་མདོ་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་འདི་ནི། །མང་དུ་ཐོས་པའི་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་སྤོང་བ་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩ་ལག་དམ་པ་འགྲོ་བ་དུ་མའི་འདྲེན་པར་གྱུར་པ། དཀོན་མཆོག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའ་སྩལ་སྤྲིངས་པའི་ལན་དུ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་ཨེའི་ས་ཕྱོགས་ཏེའུ་ར་དགོན་པར་སྦྱར་བའོ།། ༈ ན་མཿཤྲཱི་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། མཁྱེན་པ་ཤེས་བྱ་ཀུན་ཏུ་སོང་ཀྱང་འགྲོ་བས་ དཔག་པར་མི་ནུས་ཤིང་། །བརྩེ་བ་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་དུ་སྦས་ཀྱང་སྲིད་ན་ཉི་བཞིན་ལྷང་ངེར་གསལ། །མཛད་པ་ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙོམ་ཀྱང་བདུད་སྡེའི་སྙིང་ལ་འཇིགས་པ་སྐྱེད། །ཕུན་ཚོགས་ཡོན་ཏན་དཔལ་གྱིས་མཐོ་བའི་འཇམ་དབྱངས་དེ་ཡིས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱོངས། །དེ་ལྟར་འདོད་པའི་ལྷ་ལ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་ཤིས་པ་བརྗོད་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱུ་མེད་པར་མཉེས་གཤིན་པའི་སྒོ་ནས། འཇིག་རྟེན་ན་མགོན་དང་སྐྱབས་མ་མཆིས་ཤིང་། མ་རིག་པ་འཐུག་པོས་བློ་མིག་རབ་ཏུ་གཡོགས་པ་སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་མེད་པར་ཁྱེར་བ་རྣམས་འདོན་བཞེད་ཅིང་ཕན་པ་བཞེད་པ། ཉིད་ཀྱིས་བརྙེས་པའི་བདུད་རྩིའི་རོ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ཚིམ་པར་བཞེད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་གཤེགས་པའི་ལམ་གང་ན་བ་དེར་འདུག་པའི་ཚུལ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་འདོད་པ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཞི་ཞིང་དུལ། །གསུང་རབ་མང་དུ་ཐོས་པས་དེ་ཉིད་རིག །དད་པའི་རྩ་བ་བརྟན་པས་དགེ་ལ་འདུན། །དམ་པའི་སྐྱེ་བོས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་འོ། །དེ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པ་དང༌། དེའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ་བ་དང༌། དགོས་པ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ནུས་པའི་དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་རྙེད་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ གྱི་རྩ་བ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཆོག་དང་ཕྲད་པ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་ལམ་ན་སྲིད་མཐའ་ཙམ་དུ་རྒྱལ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ཡང་དང་ཡང་དུ་བསམས་པས་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པའི་ངེས་ཤེས་གཏིང་ནས་འདྲོངས་པས་རྐྱེན་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དོན་ལ་མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོག་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་
Chinese
愿无有损害。愿众生的希望如法成就。愿不离彼此慈爱之心。如是略示道次第。此乃多闻义理如法修持之大瑜伽士，即为正法宝之命脉，成为众多有情之导师者，由衮却楚臣（དཀོན་མཆོག་ཚུལ་ཁྲིམས།）尊前所赐教言之回覆。释迦比丘洛桑扎巴（བློ་བཟང་གྲགས་པ།）吉祥贤于埃地（ཨེའི་ས།）德邬拉（ཏེའུ་ར།）寺所书。༈ 纳摩·室利·古汝·曼殊廓喀雅（藏文：ན་མཿཤྲཱི་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः श्री गुरु मञ्जुघोषाय，梵文罗马拟音：namaḥ śrī guru mañjughoṣāya，汉语字面意思：顶礼吉祥上师妙音）。 智慧周遍一切所知境，然众生 无法测度。慈爱深藏于心之宝藏，然如世间之日般朗然显明。事业平等利益一切有情，然于魔众之心生恐惧。圆满功德威光高胜之妙音，彼愿护佑一切众生。如是于所欲之天赞颂功德之前，先说吉祥语。以对一切有情无缘而悦意之门，于世间无有怙主与救护，无明厚重遮蔽智慧之眼，为生死大河所携，于痛苦之海无有边际者，欲拔济彼等，欲饶益彼等，欲以汝所证得之甘露妙味令彼等满足之诸佛薄伽梵，彼等所现证之道于何处，欲略说安住于彼之理。以戒律完全清净而寂静调柔。以多闻圣教而了知彼义。以坚定之信心根本而乐于善。为圣者所劝请之义而作。如是，善逝出世，值遇彼之正法宝，获得能成办大利益之暇满人身。一切功德之根本，值遇殊胜善知识等，于百道中如生死边际般，诸佛大悲者之语中所出之义。再三思维，由非仅词句之定解从深处生起为缘，依止于此。薄伽梵善说之律藏中出家。于甚深广大之义未解、邪解及犹豫
English
May there be no harm. May the hopes of beings be fulfilled according to Dharma. May we never be separated from the mind of mutual love. Thus, this is a brief explanation of the stages of the path. This was written in response to the teachings bestowed by the venerable Könchok Tsultrim, a great renunciate who truly practices the meaning of vast learning, the sacred root of the precious teachings, and a guide for many beings. Written by the Shakya monk Lobsang Drakpa Pal at Teura Monastery in the Ai region. ༈ Namah Shri Guru Manjughoshaya (Tibetan: ན་མཿཤྲཱི་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमः श्री गुरु मञ्जुघोषाय, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ śrī guru mañjughoṣāya, literal Chinese meaning: Homage to the glorious Guru Manjughosha). Although wisdom pervades all knowable objects, beings are unable to fathom it. Although love is hidden as a treasure in the heart, it is as clear as the sun in the world. Although actions equally benefit all sentient beings, they create fear in the hearts of the hordes of demons. May that Manjushri, whose glory of perfect qualities is supreme, protect all beings. Thus, before praising the qualities of the desired deity, first say auspicious words. Through the door of pleasing all sentient beings without conditions, in a world without protectors or saviors, with the eye of wisdom obscured by thick ignorance, carried by the great river of samsara, in an ocean of suffering without end, wishing to liberate them, wishing to benefit them, wishing to satisfy them with the excellent taste of the nectar attained by you, the Buddhas, the Bhagavat, where is the path manifested by them, wishing to briefly explain the manner of abiding therein. With completely pure discipline, peaceful and gentle. By hearing much scripture, one understands its meaning. With a firm root of faith, one desires virtue. It is done for the sake of the meaning urged by the holy beings. Thus, the Sugata appeared in the world, encountered the precious teachings, and obtained the leisure and endowment that can accomplish great benefit. The root of all qualities, meeting the supreme spiritual friend, etc., in a hundred paths, like the edge of samsara, the meaning that comes from the words of the Buddhas, the great compassionate ones. Thinking again and again, relying on the fact that a definitive understanding that is not merely words arises from the depths. Having renounced in the Vinaya, which was well spoken by the Bhagavan. Not understanding, misunderstanding, and hesitating about the meaning of the profound and vast