Tibetan
ཟང་པོའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྙན་དངགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ལྷུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་བང་རིམ་སྟེ་གསུམ་པའོ། རོལ་རྩད་གར་གྱི་ཉམས་ལྡན་རི་དྭགསམིག །མིག་གིས་བལྟ་བས་མི་དོམས་དབྱངས་ཅན་མ། །མ་ལྟར་བརྩེ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་བག་གི་ངག །ངག་དབང་ལྷ་མོ་ཉིད་དང་མཚུངས་པར་མཛོད། དེ་ལྟ་བུའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱས་པའི་མཐར། །གླང་ལོ་ནས་སྐུ་བསྙུང་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང༌། །དེའི་ཚེའང་ཐེལ་ཤོད་ཀྱི་ནང་སོ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་ནས་ངུ་སློབ་སྤྱི་བྱེ་བྲག་དང་བཅས་པས་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་ནི་བཅས་མ་མ་ཡིན་པའི་གསོལ་བ་བཏབ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ནི་གྱ་ནོམ་པའི་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་མཆོད། །བསྟན་སྐྱོང་གི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ནི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་འཕྲིན་ལས་གཞོལ་བའི་ཆེད་དུ་ཉིན་མཚན་བར་མ་ཆད་དུ་འབད་པའི་ཤུགས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་གསོལ་བ་མི་ཐེབས་པའི་སྔ་ལྟས་སུ་བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ཀྱི་མནལ་ལམ་དུ། ཟེ་སྔོན་གྱི་རི་ཉིལ་བ་དང༌། ཐེལ་གྱི་གླིང་རྣམས་ཕག་གྲུའི་རོངས་སུ་ལྷུང་བ་དང༌། གསེར་འབྲུ་སྟེང་དུ་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་གོས་བཟང་པོ་བགོས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཐོད་དང་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ་མང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་འོད་འབར་བ་གཅིག་བཏེག་ནས་འདུག་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བླ་གོས་ངུར་སྨྲིག་ཅིག་གསོལ་ནས། ཁྲི་དེའི་སྟེང་དུ་བྱོན་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་ གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བདག་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན་ཕྱིར་ལ་ཞལ་ཕྱོགས་ནས་ཕྱག་བརྐྱང་བའི་སྣང་བ་བྱུང་ཞིང༌། དེ་དག་གི་རྒྱུ་མཚན་རྣམས་ཞུ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་གཉིད་ལས་སད་པ་དང༌། ཡང་ཨ་ཙ་ར་རས་དཀར་པོའི་གོས་གྱོན་ཞིང་དུང་ལོང་གིས་རྣ་བ་བརྒྱན་པ་ཞིག་གིས་སེང་གེ་གཅིག་ཁྲིད་ནས་བྱུང་བ་ལ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང༌། གཡོན་པས་བུད་མེད་གཅིག་གི་ཕྲག་པ་ལ་བརྟེན་པ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པ་དང༌། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་མ་ཐག་ནུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་རྣམས་བྱུང་ངོ་། །ཟེ་སྔོན་ཟེ་བའི་ཏོག་ནི་ཉིལ་བ་དང༌། །གླིང་རྣམས་གླིང་གི་འོག་ཏུ་ལྷུང་བ་ཡི། །རྨི་ལམ་རྨི་བའི་མཚན་མ་མཐོང་བ་ན། །ཡིད་ལ་ཡིན་མི་བདེ་བའི་ཟུ་རྔུས་ཁྱབ། །གསེར་མདོག་ཆུ་འཛིན་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་བཞིན། །ལྷ་ཡི་ལམ་ནས་འོངས་པའི་རིན་ཆེན་ཁྲི
Chinese
名为《赞波尊者传记诗歌·加持之山》中，讲述了以教理和证悟之法 转法轮的传记次第之三。 舞姿婀娜眼神妩媚的鹿眼，以目光调伏人心，如妙音天女。 如母亲般慈爱，您的优雅言辞，愿能与语自在天女无异。 如此伟大的圣者，在使具缘所化众生的相续成熟之后，从牛年开始示现生病之相。 当时，以泰秀的管家二人为首，包括僧俗大众在内的所有人，都向喇嘛和三宝祈祷，进行了无尽的祈求。 对无量僧众，以丰盛的供养来供奉。 为了护持正法的僧团，为了使正法宝长期住世，日夜不停地努力，发起了强大的力量。 尽管如此，作为祈祷无法实现的预兆，禅定者们在梦中梦见： 泽雄的山崩塌，泰地的岛屿落入帕竹的峡谷中，在金色的田地上，许多穿着华丽衣服、头戴鲜花、佩戴花环的孩童和少女，抬着一个闪耀着光芒的珍宝宝座，圣者身穿绛红色法衣，登上宝座，升入天空。 当时，他们祈祷说：“请您摄受我！” 圣者回头，伸出手臂。 醒来后，他们心想：“我应该讲述这些原因。” 另外，一位身穿白色布衣、以海螺装饰耳朵的阿阇黎，牵着一头狮子前来，圣者右手拿着金刚杵，左手扶着一位女子的肩膀，升向西南方向的天空。 太阳和月亮的坛城刚升起就落下等等，出现了这些征兆。 泽雄山顶崩塌，岛屿落入岛屿之下，梦中见到这些梦兆，心中充满了不安。 犹如金色云朵在空中飘荡，从天道而来的珍宝宝座。
English
From the poetic biography of Zangpo, called "The Mountain of Blessings," the third level of biographies that tell of turning the wheel of Dharma through scripture and realization. Deer eyes with the grace of dance and play, pacifying minds with a glance, like Saraswati. With motherly love, may your elegant speech be like that of Vagishvari herself. Such a great being, after maturing the minds of fortunate disciples, showed signs of illness starting from the Year of the Ox. At that time, led by the two stewards of Telsö, all, including monks and laypeople, prayed to the Lama and the Three Jewels with incessant requests. They offered abundant veneration to the immeasurable Sangha. For the sake of the Dharma-protecting assembly, to ensure the long-lasting presence of the precious Dharma, they exerted great effort day and night, generating intense energy. Despite this, as a sign that their prayers would not be fulfilled, meditators dreamed that the mountain of Zéngön collapsed, the islands of Tel fell into the ravines of Phagdru, and on a field of gold, many boys and girls dressed in fine clothes, wearing floral crowns and garlands, carried a radiant jewel throne, upon which the great being, clad in a saffron robe, ascended and rose into the sky. At that time, they prayed, "Please guide me!" The saint turned back and extended his hand. Upon awakening, they thought, "I should explain these reasons." Furthermore, an acharya dressed in white cotton, adorned with conch shells in his ears, came leading a lion, and the great being, with a vajra in his right hand and leaning on the shoulder of a woman with his left, ascended into the southwestern sky. Signs appeared, such as the sun and moon mandalas setting as soon as they rose. The peak of Zéngön mountain collapsed, the islands fell beneath the islands, seeing these dream signs in a dream, the mind was filled with unease. Like golden clouds floating in the sky, a precious throne came from the path of the gods.
Tibetan
། གངས་རི་བར་སྣང་དབྱིངས་སུ་གཡོ་འདྲ་ཡི། །རི་དགས་རྒྱལ་པོའི་བཞོན་པ་སྣང་བ་ནི། །མ་ཕམ་རྒྱལ་བའི་ཕོ་ཉ་བ། །མེ་ཏོག་ཐོད་ཀྱི་མཛེས་རྣམས་ཀྱིས། །མུ་མཐའ་བྲལ་བའི་ལུས་ཅན་སྐྱབས། མི་ཡི་ཡུལ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ལྟས། །དེ་ཚེ་མི་རུང་འཇིགས་པ་སྟར་བྱེད་པའི། །མི་དགེའི་མཚན་མ་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པ་ཀུན། །བཞིན་ལ་འཛུམ་བྲལ་སྒྲ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཞན། །མིག་གི་ལྟ་སྟངས་དམའ་ཞིང་ཤུགས་རིངས་འདོན། །དེ་ལྟ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས། །གདན་ས་རིན་པོ་ཆེར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་བསྐྱངས་ནས། གླང་ལོའི་དགུན་ཚོགས་ཁྲིད་གསུང་བ་ལ་བྱོན་ཏེ། །འཁོར་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་རྣམས་ལ། ལྷག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་མིག་གི་འབྲས་བུ་ལྟར་གཅེས་པར་སྲུང་བ་དང༌། བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། རང་རེའི་བརྒྱུད་པ་འདི་བཀའ་ཕྱག་གཉིས་སུ་མེད་པ་བྱ་བ་ཡིན་པས། །ཕྱིའི་ཀུན་སྤྱོད་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་དང་མཐུན་ཞིང་ནང་དུ་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་པའི་བཅུད་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །བརྩོན་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་དང༌། ཕྱོགས་རིས་ནས་འདུས་པའི་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་བློ་དང་མཚམ་པའི་ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་དང་སྒྲུབ་པ་བསམ་གཏན་གྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་འབད་པ་ཐོན་ལ། །མདོར་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་བལྟས་ནས་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཀུན་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་བསླབ་དགོས་པ་དང༌། །སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་ལ་ཡང༌། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སར་བཞུགས་ལ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆའི་ཁུར་བསྣོམས། །བརྒྱུད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་མས་པར་ཐར་པ་ཟུང་ཞེས་པ་དང༌། མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་པ་དང༌། སྐུ་ཞང་གྲགས་པ་རིན་ཆེན་པལའང་སྡེ་སྲིད་ཆོས་ཀྱིས་སྐྱོང་དགོས་པ་དང༌། བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཐབས་ལ་འབད་དགོས་པའི་ཞལ་ཏ་རྣམས་མཛད་དོ། ། བརྩེ་བའི་ལྟ་བསྟངས་དག་གིས་འཁོར་ལ་གཟིགས། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་གསུང་གི་ཐ་མས་བསྟན༌། ཀུན་ཀྱང་ཐོག་མཐའ་བར་དུ་དགེ་ལ་བཀོད། །ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་སྐྱོན་དང་བྲལ། །པད་དཀར་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའི་མཚོ། །རྒྱང་ནས་མཐོང་བའི་ངང་པ་བཞིན། །གཞན་ཕན་ཁོ་ན་དགོངས་པ་ཁྱོད། །གཞན་གྱི་དོན་ལ་སྐྱོ་བ་བྲལ། །ཐོས་པའི་མོད་ལ་མཆི་མ་ལྷུང་བྱེད་པའི། །གསུང་གི་ཐ་མ་ཐོས་ཚེ་གདུལ་བྱ་རྣམས། །བློ་དང་འཚམ་པའི་གཏམ་གྱི
Chinese
如同雪山在虚空中摇曳， 如同山中鹿王的坐骑显现。 无能胜者的使者啊， 以鲜花头饰的美丽， 救护无边无际的众生。 从人类的国土迎请而来。 那时，所有见到和听到的， 带来不悦和恐惧的不祥之兆， 脸上失去笑容，言语表达无力， 眼神低垂，发出急促的呼吸。 如是，这位大士， 在珍贵的法座上， 执掌了十六年的法政。 在牛年的冬季法会上， 前去宣讲引导。 对于如海般聚集的眷属们， 殷切教导要如眼珠般珍爱守护殊胜的戒律， 并且要与自他交换的珍贵菩提心不分离， 因为我们自己的传承是不分噶当和恰多的。 因此，外在的行为要与善说的律藏相符，内在要勤奋于珍贵密续部精髓的二次第瑜伽。 对于从各方聚集来的僧众，也要努力于各自与智慧相应的闻思和修持禅定的二轮。 总之，要效仿圣者们的解脱，三门的一切行为都要追随他们。 对于尊者索南扎巴也说： “安坐于法王的宝座上，肩负起珍贵教法的重担， 珍贵传承的末端是双运解脱。” 对于人主扎巴坚赞贝桑波和叔父扎巴仁钦巴，也教导说要以政教双轨来治理，并且要努力成为利益珍贵教法的方式。 以慈爱的目光注视着眷属， 以最后的言语阐释着胜者的意旨， 一切都引导至始至终的善。 您的所有事业都远离过失。 如同莲花花环装饰的湖泊， 如同从远处望见的野鹅。 您心中唯有利益他人， 为了他人的利益毫不厌倦。 听到瞬间令人落泪的， 最后的遗言时，所化众生， 以与根器相应的言语
English
Like a snow mountain swaying in the expanse of space, Like the mount of the king of deer appearing. O messenger of the Invincible One, With the beauty of flower garlands, Protecting limitless beings. Invited from the land of humans. At that time, all that was seen and heard, The inauspicious signs that bring displeasure and fear, The face losing its smile, the expression of speech weak, The eyes drooping, emitting hurried breaths. Thus, this great being, On the precious throne, Had held the Dharma kingdom for sixteen years. At the winter Dharma assembly of the Ox year, He went to proclaim the guidance. To the assembled retinue, like an ocean, He earnestly taught to cherish and protect the supreme discipline of morality like the apple of one's eye, And to remain inseparable from the precious mind of exchanging self and others, Because our own lineage is indivisible between Kadampa and Chakdor. Therefore, external conduct should accord with the Vinaya that speaks well, and internally, one should diligently practice the yoga of the two stages, the essence of the precious Tantra. For the Sangha gathered from all directions, they should also strive in the two wheels of study, reflection, and meditation that correspond to their respective intelligence. In short, one must look to the liberation of the holy beings, and all actions of the three doors must follow them. To the Venerable Sonam Drakpa, he also said: "Sit on the throne of the Dharma King, and bear the burden of the precious teachings, The end of the precious lineage is the union of liberation." To the lord of men, Drakpa Gyaltsen Palsangpo, and his uncle Drakpa Rinchenpa, he also instructed that the state should be governed by both Dharma and politics, and that they should strive to become a means of benefiting the precious teachings. With loving gazes, he looked upon the retinue, With his last words, he explained the intention of the Victorious Ones, Guiding everything to virtue from beginning to end. All your deeds are free from faults. Like a lake adorned with a garland of white lotuses, Like a wild goose seen from afar. Your mind is solely for the benefit of others, Without weariness for the sake of others. Upon hearing the words that instantly bring tears, When the disciples heard the last testament, With words that suited their minds