Tibetan
་ཤོད་ནས་ཆོས་ཁང་བླ་མཆོག་ཀྱིས་ཕྱག་བཙལ་ནས་བལྟས་པ་ན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་མཐའ་ཡས་སོ། །ངུརསྨྲིག་རྟགས་ཀྱིས་མཚན་པའི་འོད་དཔག་མེད། །བརྩེ་བའི་གཏེར་ལས་འཁྲུང་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས༌། སྤྱི་གཙུགས་རྒྱན་དུ་མཛེས་པའི་མི་ཕམ་མགོན། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ཁྱོད་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ། །ཡན་ལག་རྒྱན་གྱིས་སྟོང་པ་དང༌། །རལ་པའི་ཁུར་ནི་དོར་བ་ཡི། །ཁྱད་པར་འདི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་ཟད། །ཡང་ན་སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་གྱུར་པ་དང༌། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བདག་གིར་མཛད་ནས་སུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པས་ན། །ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་པར་ངེས། །གཞན་ཡང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགེ་སློང་གི་རྟགས་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང༌། །དཔལ་ལྡན་ བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་དང༌། སྤྱན་སྔ་རིནཔོ་ཆེ་གྲགས་པ་ཤེས་རབ་པ་དང༌། སྒྲ་སྒྱུར་ཆེན་པོ་རྩེ་མོའི་ཞབས་དང་གསུམ་གྱི་སྐུ་དང་འབྲལ་མེད་དུ་མཛད་པ་དང༌། །སྤྱིར་རང་གི་བླ་མ་གང་ཡིན་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་མཆོག་གི་བླ་མ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་བ་སྤུ་འཁྲུག་ཕྱག་ཐལ་མོ་སྦྱར། ཟླ་མཆོད་མ་ཆག་པར་མཛད་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་དུ་ཙམ་སྒྲུབ་པ་གསན་ནའང་དབུལ་པོས་གཏེར་རྙེད་པ་ལྟ་བུའི་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་དང༌། ཡི་རང་མཛད་ཅིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དང༌། སྐྱེད་བུ་དམ་པ་རྣམས་འཁྲུངས་པ་དང༌། ཆོས་གསུངས་པ་དང༌། ཉམས་ལེན་མཛད་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུའང་ཆིབས་པ་གཞོལ་ནས་ཕྱག་མཆོད་མཛད་ཅིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དང༌། ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུག་པ་དང༌། ཡམས་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་གཙེས་པ་གསན་པ་ན་སྤྱན་ཆབ་འདོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེ། །སྦྱོར་བས་དེ་དག་ཞི་བའི་ཐབས་ལ་རྩོལ་བ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་བསམ་པས་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་གནོད་པ་དེ་དག་ཞི་བའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུང་དང་རྟོགས་པས་གཞན་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཚུལ་ཡང་རྒྱ་ནག་ཡན་ཆད། ཁ་ཆེ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་བགྲང་ལས་འདས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་སྐལ་བ་དང་འཚམ་པར་ཡིད་ཐར་བའི་ལམ་གྱི་སྣོད་དུ་འཛིན་པའི་གསལ་བའི་དབྱེ་བ་ནི་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ཤིང༌། །རགས་པ་ཙམ་ནི། འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས། ། ཆོས་རྗེ་འཇམ་པའི་དབྱངས་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གཙོ་མཛད་པའི་དབུས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དགེ་འ
Chinese
从ཞོད་（地名）的寺庙住持顶礼观看时，见到观世音等稀有解脱事迹是无边的。以红褐色标志为特征的无量光，从慈悲宝藏中诞生的观世音，顶髻上庄严的弥旁贡（弥勒菩萨），被诸佛和佛子们摄受。您和世间自在（观世音菩萨）之间，只是缺少手足装饰，以及舍弃了发髻的负担这些许差别而已。或者因为受慈悲的支配，将众生的痛苦视为己有，行持观世音的事业，可以肯定的是，没有丝毫差别。此外，这位大士圆满近事戒后，具有比丘的相状和金刚持的一切行仪。与吉祥上师法王（法号）和སྤྱན་སྔ་རིནཔོ་ཆེ་གྲགས་པ་ཤེས་རབ་པ་（人名）以及大译师རྩེ་མོའི་ཞབས་（人名）三者的身不分离。总的来说，无论是自己的哪位上师，特别是仅仅听到三位殊胜上师的名号，就汗毛竖立，合掌。每月供养从不间断。即使听到仅仅是微小的善根，也像穷人得到宝藏一样生起欢喜，随喜赞叹，以及身语意的所依，殊胜的化身诞生，说法，修行的所有地方都前往顶礼供养并祈愿。听到地方发生战乱和瘟疫等灾害时，就流下眼泪，生起大悲心。以方便法门努力息灭这些灾害，并以真诚的心向超凡的本尊祈祷息灭这些灾害，绝非虚情假意。同样，以教法和证悟摄受他人的方式，远至中国，近至克什米尔（今克什米尔地区）等无数的所化众生，都按照各自的根器，引导他们成为解脱道的法器，这种清晰的区分是无法言说的。粗略地说，就是འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་（人名）。 以法王འཇམ་པའི་དབྱངས་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་（人名）为主的卫藏地区的所有的善知识们。
English
When the abbot of the monastery in Shod (place name) prostrated and looked, the wondrous liberation stories such as seeing Avalokiteshvara are limitless. Amitabha, marked by a reddish-brown sign, Avalokiteshvara born from the treasure of compassion, Mipham Gon (Maitreya Bodhisattva) adorning the crown of the head, is embraced by the Buddhas and their sons. Between you and Lokanatha (Avalokiteshvara), there is only a slight difference of lacking ornaments on limbs and abandoning the burden of matted hair. Or, being dominated by compassion and taking on the suffering of beings as your own, performing the deeds of Avalokiteshvara, it is certain that there is no difference at all. Furthermore, after this great being completed the upasampada ordination, he possessed the characteristics of a bhikshu and all the conduct of a Vajradhara. He remained inseparable in body from the glorious Lama Chokyi Je (religious title), Chennga Rinpoche Drakpa Sherabpa (person's name), and the great translator Tsemoyi Zhab (person's name). In general, whichever his own lama was, especially upon merely hearing the names of the three supreme lamas, his hair would stand on end, and he would join his palms. The monthly offerings were never interrupted. Even upon hearing of the slightest root of virtue being performed, he would cultivate joy like a poor person finding a treasure, rejoice and praise, and all the places where the supports of body, speech, and mind, the noble emanations were born, the Dharma was taught, and practice was done, he would go to prostrate, make offerings, and make aspirations. When he heard of disturbances and plagues afflicting the region, he would shed tears and generate great compassion. He would diligently strive to pacify these calamities through skillful means, and with a sincere mind, he would pray to the supreme deity to pacify these calamities, without any pretense. Similarly, the way he would guide others through teachings and realization, extending as far as China and as near as Kashmir (present-day Kashmir region), countless beings to be tamed, according to their individual capacities, guiding them to become vessels for the path of liberation, this clear distinction is beyond description. Roughly speaking, it is Jamyang Chenpo Shakya Gyaltsen Pal Zangpo (person's name). All the virtuous friends of U-Tsang region, led by Dharma Lord Jampai Yang Sonam Gyaltsen (person's name).
Tibetan
དུན་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་ལྷག་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དུས་སུ། །གསང་བདེ། ཟུལ་སྐྱོར༌། རྩེ་ཐང་གུང་ཐང་ལ་སོགས་པའི་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་རྣམས་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མ་གསུངས་པས། གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལ་རིང་ནས་སྦྱངས་པའི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་ཞིང༌། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དད་པའི་སྤུ་ལོང་གཡོ་བར་མཛད་པ་དང༌། གདན་ས་རིན་པོ་ཆེར་རི་པ་བདུན་བརྒྱ་ཙམ་དབྱར་དགུན་ཟླ་བ་གཉིས་གཉིས་སུ་མཚམས་བཅད་ནས་ཐུགས་དམ་ལྷུར་ལེན་པའི་ཞལ་ཏ་གནང་ནས། །དེ་དག་གི་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཛད་ཅིང༌། ཁྲིད་བཏབ་པའི་ཚེ་ཡང་དེ་དག་གི་ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཐོང་བ་དང༌། སྐྱིལ་ཀྲུང་མ་ཞིག་པར་རྩིག་པ་ལ་འགྲོ་ནུས་པ་བྱུང་ཞིང༌། དེ་དག་སྐུ་མདུན་དུ་མཇལ་བ་ནའང་། ལ་ལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་མཐོང་བ་དང༌། ལ་ལས་ལྷ་གཞན་དུ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དད་པ་ཐོབ་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཀའ་འབུམ་གསུངས་པ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་ཆེན་མོ་མཛད་རེས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་རྩོད་མེད་དུ་བབ་པ་དང༌། ཆོས་ཁང་སོ་མ་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད་པའི་ཚེ། མེ་ཏོག་དོར་བ་ནམ་མཁའ་ལ་རྟེན་མེད་དུ་ཆགས་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བས་དད་པར་གྱུར་པ་དང༌། དྲུང་དུ་བསྡད་པ་ཀུན་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་གཙང་མས་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །མཁའ་གོས་གློག་གི་ཕྲེང་བས་གཏམས་པ་ལྟར། །ཕྱི་ཡི་ཀུན་སྤྱོད་སོ་སོར་ཐར་པས་མཛེས། །ལྷུན་པོ་ཉི་ཟླའི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ་བཞིན། །ནང་གི་ཐུགས་ནི་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོས་བསྟར། །བརྩེ་དང་མཁྱེན་པ་ཐུགས་ལ་བསྡུས། །ཁྲོ་དང་རྨོངས་པ་རིང་དུ་བསྐྲད། ལྷ་དང་བླ་བའི་ཏིང་འཛིན་ལ། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་འབྲལ་བ་མེད། །མཁས་མང་དབུས་ན་ཡོན་ཏན་གཏེར་ཆེན་ཁྱོད། །རབ་བརྗིད་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་སེང་གེ་བཞིན། །ཞུམ་མེད་ཐུགས་དང་ཚངས་དབྱངས་ང་རོ་ཡིས། །ཁྲི་ཕྲག་འཁོར་ལ་འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་བསྐོར། །སླར་ཡང་ཀུན་བཟང་ནགས་ཁྲོད་དུ། །རྒྱུད་སྡེ་པདྨོ་ལས་འོངས་པའི༌། །རྫོགས་རིམ་ཟབ་མོའི་སྦྲང་རྩིའི་རོས། །སྐལ་ལྡན་བུང་བ་ཚིམ་པར་མཛད། །ཉིན་བྱེད་འཆར་ཀའི་མདངས་ལས་ཆེས་ལྷག་པའི། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བར་གྱུར་མ་ཐག །མིག་གི་འབྲས་བུར་མཆི་མའི་ཆུ་ཐིགས་གཡོ། །ལག་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་ཟུམ་པར་བྱེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་བྱང་ཆུབ་དཔལ་བ
Chinese
迎請了三萬多僧眾，轉法輪的時候，向桑丹、祖爾覺、澤當貢塘（澤當，今西藏山南地區乃東縣）等如大海般的集會講述了大乘《寶性論》，對於長久研習如大海般論典的學者們，內心也極為滿足，並且使所有人都生起了信心的汗毛，在寶座上，約七百名修行者在夏冬兩季每月閉關兩個月，並給予他們精進修行的教誨，為他們提供圓滿的佛法和物質上的資助，在傳授口訣的時候，也能如實地看見他們的身體的脈輪等，並且能夠不移動跏趺坐姿而行走於牆壁之上，當他們在面前拜見時，有些人看到的是觀世音菩薩，有些人看到的是其他的神祇等，以這些不可思議的徵兆獲得了不共的信心，並且宣講了世間怙主父子的所有教言集，在輪流發起廣大菩提心時，無可爭辯地降下了花雨。 在為新寺廟做開光的時候，所撒的花朵毫無依憑地停留在空中，所有人都見到而生起了信心，所有坐在周圍的人，也都因清淨的戒律之香而心醉神迷。如同天空的衣裳充滿了閃電的光芒，外在的行為以別解脫戒來莊嚴，如同須彌山被日月束緊腰帶，內在的心則以次第和甚深的二諦來開展。慈愛和智慧都匯集於心中，憤怒和愚癡則遠遠地驅逐，對於本尊和上師的禪定，正念和正知從不分離。在眾多智者之中，您是功德的寶藏，如雄偉的獅子般坐在獅子寶座上，以無畏的決心和梵音般的聲音，為成千上萬的眷屬轉了三次法輪。再次在普賢林中，以從續部蓮花中流出的，圓滿次第甚深甘露的滋味，使具緣的蜜蜂感到滿足。僅僅是見到比旭日初升的光芒更加耀眼的，您的身之壇城，眼中的淚水便止不住地流淌，雙手合十於胸前。 菩薩摩訶薩 扎巴 絳曲 白
English
Having invited more than thirty thousand Sangha members, when turning the wheel of Dharma, he taught the Mahayana Uttaratantra to the ocean-like assemblies of Sangden, Zulkye, Tsetang Gungtang (Tsetang, today's Nedong County in Shannan Prefecture, Tibet), etc. Even the scholars who had long studied the ocean-like treatises were extremely satisfied in their hearts, and made everyone's hairs stand on end with faith. On the precious throne, about seven hundred practitioners observed retreats for two months each in summer and winter, and he gave them instructions to diligently practice. He provided them with complete Dharma and material support. When giving instructions, he could see the chakras of their bodies as they were, and they could walk on the walls without moving their lotus posture. When they met him in person, some saw Avalokiteshvara, and some saw other deities, etc., and they gained uncommon faith through these miraculous signs. He also proclaimed all the collected teachings of the Lord of the World, father and son, and when taking turns generating great Bodhicitta, a rain of flowers fell indisputably. When consecrating the new temple, the scattered flowers remained suspended in the sky without support, and everyone saw this and developed faith. All those sitting nearby were also enchanted by the pure fragrance of morality. Like the sky's garment filled with lightning flashes, the external conduct is adorned with individual liberation vows. Like Mount Sumeru bound by the sun and moon as a girdle, the inner mind is unfolded with the gradual and profound two truths. Love and wisdom are gathered in the heart, and anger and delusion are driven far away. For the samadhi of deities and gurus, mindfulness and awareness are never separated. Among many wise ones, you are a treasure of qualities, sitting on a lion throne like a majestic lion. With fearless determination and a voice like Brahma, you turned the three wheels of Dharma for tens of thousands of attendants. Again, in the Samantabhadra forest, with the taste of the profound nectar of the completion stage, which flows from the lotus of the tantras, you satisfied the fortunate bees. Merely seeing the mandala of your body, which is more radiant than the light of the rising sun, the tears in the eyes flowed uncontrollably, and the palms of the hands were joined at the chest. Bodhisattva Mahasattva Drakpa Jangchub Pal.