Tibetan
༌། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙེས། །གཞན་ཡང་གདན་ས་རིན་པོ་ཆེར་བཞུགས་པའི་ཚེ། ། བླ་མ་རྡོར་འཇིན་པ་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་འཕྲོ་ཅིག་ལ་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ཙོག་བུའི་ངང་ནས་གཉིད་དུ་སོང་བའི་སང་གི་སྔ་དྲོ་དང་པོ་ཤོགགསུང་བའི་ཞལ་ཏས་སྐུ་མདུན་དུ་འོངས་པ་ན། །ཁོང་གི་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་ལད་མོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཛད་ནས་བསྟན་པ་མཐོང་བ་དང་། །བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་གིས་དེ་འདྲ་ཅིག་བགྱིས་ལགས་ཟེར་ནས་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་མིག་འཆི་མས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲིད་གཉེར་བ་དགེ་བཤེས་ཀུན་ཡེས་ཀྱིས་མཚམས་ལ་སྡོད་པའི་ཞུ་བ་ཕུལ་ནས་ཞག་བཅུ་སོང་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྲགས་ལེགས་པ་ལ་ཁྲིད་གཉེར་བ་ཇ་བཏུང་བར་འདོད་ནས་ཁང་སར་ཐོག་ན་ཡོད་མཆི་བ་ཁྲིད་ཤོག་གསུངས་པས། ཁོང་མཚམས་ལ་སྡོད་པར་ཞུས་ནས་ཞག་མང་མི་འགྲོ་བས་མེད་མཆི་ཞུས་པ་ན། ཡོད་མཆི་བས་ད་ལྟ་བོས་ཤོག་གསུང་བ་ལྟར་ཕྱིན་པས། ཇི་ལྟར་གསུང་བ་བཞིན་འདུག་པ་ལ། ཞལ་ཏ་བསྒྱུར་བས༌། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཐུགས་མཁྱེན་མངའ་བར་འདུག །དེ་བཞིན་དུ་བསམས་ནས་འོངས་པ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་ནས་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་གྲགས་ལེགས་པ་རླུང་སྦྱོར་བསྒོམ་ཞིང་མཚམས་ལ་ཡོད་པ་ན། སེམས་མི་བདེ་ཞིང་ལུས་ཀྱི་སྟོད་གཟེར་བ་ཞིག་བྱུང་བའི་ཚེ། །སྐུ་མདུན་དུ་མྱུར་པོར་ཤོག་གསུང་བའི་ཞལ་ཏ་བྱུང་བས་མཚམས་གྲོལ་ཏེ་མཇལ་ནས་ཕྱག་ཕུལ་བ་ན། རླུང་སྦྱོར་བསྒོམ་ཞིང་ཡོད་དམ་གསུང༌། ཆེར་མེད་ལགས་ཞུས་པས། རྫུན་མི་དགོས་སྒོམ་པར་ཡོད་འདུག་ པས། དེ་ལ་གེགས་ཡོད་པ་ཡིན། ཞག་པ་འདིར་སྡོད་ལ་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་གསུང་བ་བཞིན་བསྒྲུབས་པས། །སྲོད་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཅིག་གི་དུས་སུ། ཁྱོད་ལ་རླུང་སྦྱོར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཅིག་སྐྱེ་འདོད་པའི་དུས་སུ་བར་ཆད་ཅིག་འོང་བར་འདུག་པས་གེགས་སེལ་ཐབས་བྱས་པ་ཡིན། །ད་སོང་ལ་བསྒོམ་ལུགས་འདི་ལྟར་གྱིས་ལ་སྒོམས་ཤིག་གསུང་བ་དང་ལྷག་པར་ཡང་དད་དོ། །གཞན་ཡང་བྱི་བ་ལོ་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཉིན་ཡབ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་བྱེད་པ་ལ་ཤོག་གསུང་བའི་ཞལ་ཏ་བསྐུར་བ་ན། རེ་ཤིག་མི་འོང་བའི་ཞུ་བ་བྱུང་བས། ཁྱེད་གྲོངས་ནས་བསྙེན་རྫོགས་བྱེད་པ་མིན་མཆི། དེ་ལྟ་མིན་ན་མྱུར་པོར་ཤོག་གསུང་བའི་ཞལ་ཏ་བསྐུར་ནས་དེ་མ་ཐག་བསྙེན་རྫོགས་མཛད། དེ་ནས་ཟླ་བ་དེའི་ཉེར་ལྔ་ལ་ཡབ་ཞི་བར་གཤེགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་དཔགས་ན། ཤིན་ཏུ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཡ
Chinese
您已证得不变安乐之至尊。当您安住于尊贵的宝座之时， 喇嘛多吉帕正在行善，长时间以蹲坐的姿势入睡，第二天早上，当侍者前来禀报说：“早上好！”时， 看到他模仿自己的行为举止，喇嘛仁波切说：“我做了那样的事吗？”并因强烈的信仰而泪流满面。 同样，负责传授教法的格西昆耶请求闭关，十天后，他对学士扎雷巴说：“负责传授教法的人想喝茶，把在康萨顶楼的‘有’带来。” 他说：“我请求闭关，不会去很多天，所以没有。” “有，现在就叫来！”他按照吩咐去了，正如他所说的那样。 侍者改变了说法：“仁波切对您了如指掌，我就是这样想才来的。”说完就走了。 还有，学士扎雷巴在闭关时修习气脉瑜伽，当他感到不适，身体上半部疼痛时， 传来了“快来见我”的口信，他出关后顶礼拜见。 “你在修习气脉瑜伽吗？” “不太修习。”他回答。 “不要说谎，你正在修习。 那是有障碍的。在这里住一晚，努力处理紧急事务。”他按照吩咐做了。 在晚上的供养法会时，“你想生起气脉瑜伽的功德时，会有障碍，所以我做了消除障碍的方法。 现在去吧，像这样修习。”说完，他更加虔诚了。 此外，在鼠年四月初一，他派人送信说：“来受比丘戒。” 有人回复说：“暂时不来。” 他派人送信说：“难道你要死了才受比丘戒吗？如果不是，就快来！”他立刻受了比丘戒，然后当月二十五日，他的父亲安详地去世了。 因此，根据这样的传记来看，对于极其隐秘的境地，
English
You have attained the supreme of unchanging bliss. When you were residing on the precious throne, Lama Dorje Jinpa was engaging in virtuous deeds, and after sleeping for a long time in a squatting position, the next morning, when the attendant came to report, "Good morning!" Upon seeing him imitating his own behavior, Lama Rinpoche said, "Did I do such a thing?" and his eyes were filled with tears due to strong faith. Similarly, the Khenpo in charge of teachings, Geshe Kunye, requested to enter retreat, and after ten days, he said to Scholar Drak Legpa, "The Khenpo in charge of teachings wants to drink tea, bring the 'Yö' that is on the top floor of Khangsar." He replied, "I have requested to enter retreat, and I won't be going for many days, so there is no 'Yö'." "There is 'Yö', call him now!" He went as instructed, and he was there as he had said. The attendant changed his statement, "Rinpoche knows you very well, I came because I thought so." Having said that, he left. Furthermore, Scholar Drak Legpa was meditating on wind practice while in retreat, and when he felt unwell and had pain in the upper part of his body, A message came saying, "Come to see me quickly," so he broke his retreat and prostrated before him. "Are you meditating on wind practice?" "Not much," he replied. "Don't lie, you are meditating. There is an obstacle to that. Stay here for the night and strive to handle urgent matters." He did as he was told. During an evening offering ceremony, "When you want to generate the qualities of wind practice, there will be an obstacle, so I have taken measures to remove the obstacle. Now go, meditate in this way." And he became even more devoted. Furthermore, on the first day of the fourth month of the Year of the Rat, he sent a message saying, "Come to receive the full ordination." Someone replied, "I won't come for a while." He sent a message saying, "Are you going to receive the full ordination after you die? If not, come quickly!" He immediately received the full ordination, and then on the twenty-fifth of that month, his father passed away peacefully. Therefore, judging from such a biography, regarding extremely hidden realms,
Tibetan
ང་མངོན་དུ་གྱུར་བའི་མཁྱེན་པ་འདུག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །དུས་གསུམ་ཤེས་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་མ་ལུས་པ། །ཏིང་འཛིན་མེ་ལོང་ནང་དུ་ལྷང་ངེ་བ། །གཞན་ལ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་བའི་གཞན་གྱི་སེམས། །གསལ་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་སྒྲིབ་མེད་སྤྱན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འཇམ་པའི་དཔལ། །དཔལ་ལྡན་གསང་བའི་བདག་པོ་ཀུན། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་དང་དབྱེར་མ་མཆིས། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ གནད། །མ་ལུས་མངོན་དུ་གྱུར་པས་གདུལ་བྱ་ཡི། །ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ནི་གྲུབ་པའི་མཆོག །གཞན་ཡང་ཟེ་སྔོན་གྱི་རིའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཅུ་ཅིག་ཞལ་རྣམ་པ་གསལ་པོ་ཅིག་བྱོན་ནས་ང་ལ་ཡི་དམ་བྱེད་ན་སྨྱུང་གནས་གྱིས་གསུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅིག་གི་བཅོ་ལྔ་ལ། །སྨྱུང་གནས་མ་ཆག་པར་མཛད་པ་དང༌། མནལ་ལམ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་བ་བྱོན་པ་ལ་ཆོས་གསན་པ་དང༌། ལྷ་སར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དྲི་གཙང་ཁང་གི་ནང་དུ་གཞན་གྱིས་མ་ཚོར་བའི་དྲི་ཕུན་ཚོགས་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་དུ་ཚོར་བ་དང༌། མན་ལ་ལམ་དུ་ལྷ་སའི་སྐོར་ས་ཐམས་ཅད་འཇའ་འོད་ཀྱིས་གང་བའི་གསེབ་ན་དགེ་སློང་བླ་གོས་དང་སྣམ་སྦྱར་སྦྲགས་པ་ཞིག་གི་ཕྱག་ན་དར་དཀར་པོ་བཟུང་བ་ཅིག་གིས་དར་འདི་ལ་འཇུས་ན་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་ཞེས་གསུང་བ་ལ། འདིར་ཕྱག་མཆོད་བྱེད་པ་དང༌། རེ་ཞིག་ལ་མི་འགྲོ་གསུང་བའི་སྣང་བ་བྱུང་བ་དང༌། མུན་ཁང་དུ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་བདེ་མཆོག་གི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཛད་པའི་ཚེ། སྐུ་དང་རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་གྱི་འོད་སྤྱན་གྱིས་ལྟ་མི་བཟོད་པ་སྙམ་པ་བྱུང་བ་དང་། དག་པའི་སྣང་བ་ཅན་གྱི་གང་ཟག་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ངོ་མཚར་བའི་གནས་སུ་མཐོང་བའི་རིམ་པ་ནི། །ཡར་ཀླུངས་འཕྱོས་སུ་ཐུགས་བསྐྱེད་གསུངས་པའི་དུས་སུ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩ་ལག་མཁས་པའི་ དབང་པོ་སྙེ་ཐང་པ་བཀྲ་ཤིས་སེང་གེས། དབུའི་སྟེང་ན་རྗེ་མཙུན་མི་ཕམ་པ་བྱམས་བཞུགས་མཛད་པ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ཅན་ལམ་པ་ཅིག་གཟིགས་པ་དང༌། རྟོགས་ལྡན་ཚུལ་རྒྱལ་བས་སྐུ་མདུན་དུ་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་འདོད་པའི་དུས་གཅིག་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པར་མཐོང་ནས། དེ་ལ་སེམས་ཟིན་པ་རིང་རབ་ཅིག་བྱུང་བས་ལོ་མང་པོ་ཞིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་བྱས་པ་བས་བོགས་ཆེ་བ་བྱུང་བ་དང༌། ཀ་བཞིའི་སྟེང་ན་སྐོར་བ་མཛད་པའི་ཚེ
Chinese
我确信自己拥有显现的智慧。三世所知的一切事物，都清晰地映照在禅定的镜子里。他人隐藏的内心，也清晰地显现在明空智慧的境界中。您对一切所知都拥有无碍的慧眼，与观世音、文殊师利，以及所有具德秘密主没有分别。金刚身的脉、气、明点的要点，全部显现，因此您精通调伏众生内在缘起的规律。瑜伽自在者，您是成就者中的至尊。此外，在泽仲山顶的天空中，显现出十一面观世音菩萨清晰的身相，告诉我如果想要成为本尊，就应该斋戒。因此，在某个月的十五日，我持续不断地进行斋戒。在梦中，世界的怙主、珍贵的帕摩竹巴显现并传授佛法。在拉萨（拉萨），我持续不断地闻到观世音菩萨净室中其他人无法察觉的浓郁香味。在曼拉的路上，我看到拉萨（拉萨）的所有转经道都被彩虹的光芒所笼罩，一位穿着僧衣和法衣的比丘，手持白色哈达，说：“抓住这哈达就能前往极乐世界。”我在这里顶礼供养，并出现了一个景象，说暂时还不能去。在暗室中，我进行吉祥时轮金刚瑜伽和胜乐金刚的生起次第禅定时，感到身、饰品和手印的光芒令人难以直视。其他具有清净显现的人也看到了令人惊叹的景象。在雅砻颇域讲述发心的时候，教法珍宝的根本，大学者聂塘巴·扎西僧格，看到他的头顶上，至尊弥旁巴慈祥地安住着，像一盏纯金色的灯。证悟者楚嘉瓦在想要为上师做善事的时候，看到一尊一面四臂的观世音菩萨，对此生起了长久的专注，因此比多年修行更有效果。在四根柱子上绕行的时候
English
I am convinced that I possess manifest wisdom. All the images of knowable things of the three times, are clearly reflected in the mirror of meditative absorption. The minds of others, hidden from others, become clear in the realm of clear and empty wisdom. You have unobstructed eyes for all that is knowable, and are no different from Avalokiteśvara, Mañjuśrī, and all the glorious lords of secrets. The essence of the channels, winds, and bindus of the vajra body, are all manifest, and therefore you are skilled in arranging the inner interdependent origination of those to be tamed. Yogīśvara, you are the supreme among the accomplished ones. Furthermore, in the sky above the summit of Ze Zhong Mountain, the eleven-faced Avalokiteśvara appeared clearly and told me that if I wanted to become a yidam, I should fast. Therefore, on the fifteenth day of a certain month, I continuously fasted. In a dream, the protector of the world, the precious Phagmo Drupa, appeared and taught the Dharma. In Lhasa, I continuously smelled a rich fragrance in the pure chamber of Avalokiteśvara that others could not perceive. On the road to Manla, I saw all the circumambulation routes of Lhasa filled with rainbow lights, and a monk wearing a monastic robe and a patched robe, holding a white scarf in his hand, said, "If you hold this scarf, you will go to Sukhavati." I prostrated and made offerings here, and a vision appeared saying that I could not go for a while. In a dark room, when I was doing the generation stage meditation of the glorious Kalachakra Yoga and Chakrasamvara, I felt that the light of the body, ornaments, and hand gestures was unbearable to look at. Other people with pure appearances also saw amazing sights. When Yarlung Phoyoe spoke of generating bodhicitta, the root of the precious teachings, the great scholar Nyetangpa Tashi Senge, saw that on his head, Jetsun Mipham was peacefully residing, like a lamp of pure gold. Realized Tsulgyal saw a one-faced, four-armed Avalokiteśvara when he wanted to do good for the master, and he developed a long-lasting focus on it, which was more effective than many years of practice. When circumambulating on the four pillars