Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༥༠༡ ནས་ ༦༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༥༠༡ ནས་ ༦༠༠ བར། རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ཅིང་སྤ་བཀོང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་རྩྭ་དང་ཤིང་གེལ་པ་དང་ནགས་ཚལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་མགོ་རབ་ཏུ་བཏུད་དེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་དུས་མ་ཡིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབ་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ལེགས་བཤད་འཆི་མེད་རྔ་ཡི་སྒྲས། །བདག་ཏུ་ལྟ་བ་སྟོབས་ལྡན་སྤ་བཀོང་ནས། །མཐའ་ཡས་སྐྱེ་དགུ་ལྷུན་པོར་གནས་པའི་ཚོགས། །སྲིད་པ་ལྷ་མིན་འཇིགས་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཚེ། །ལུས་ཅན་འདི་དག་སྲིད་འདིར་མི་གནས་ན། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་སྐྱོ་བར་གྱུར་མཐོང་ནས། །རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་འདི་ཡང་ལུས་བསྐྱོད་དེ། །ཕོ་ཉར་མངགས་པའི་རྩྭ་དང་ནགས་ཚལ་རྣམས། །ཆོས་འཕགས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་ལ། །མགོ་བོ་བཏུད་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྟ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་ལྷའི་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། ལྷའི་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་གྱིས་དེང་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་དོན་དམ་པའི་གཏམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་མཐུན་པ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ མ་བསྟན་པ་ཐོས་སོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་ས་གཡོ་བའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དྲིས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱོན་པ་དང་བཞུད་པ་མེད་པའི་དོན་དྲིས་ཏེ་བཤད་པ་ན། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ། སྲོག་ཆགས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། སྲོག་ཆགས་དྲུག་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གིས་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཐོབ་པའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱོན་པ་དང་བཞུད་པ་མེད་པའི་དོན་དྲིས་པས་སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་གི་དོན་བྱས་པ་ནི་བདག་གིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ད་ནི་བདག་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་ཤིན་ཏུ་རངས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲིད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་སེམས་ཅན་ཚོགས། །གྲངས་མེད་སྲིད་ལས་རྒལ་བར་མཐོང་བའི་ཚེ། །རྒྱལ་སྲས་མཆོག་དེའི་ ཡིད་ཀྱི་བྱ་ལམ་དེར། །དགའ་བའི་དྲི་བཞོན་ཆེས་ཆེར་གཡོས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་བདག་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟེ་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེའི་བསམ་པ་རྟོགས་ནས་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་ད་ར་བ་དུ་མ་བྱིན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས། མེ་ཏོག་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟི་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོའི་དོན་བྱས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་གཞན་དོན་ལ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་འདི་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་རྙེད་པར་དཀའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་མེ་ཏོག་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་གཏོར་རབ་ཏུ་གཏོར། མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་རོ། །མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་རོ། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་ལྷ་ཡི་ལམ་ནས་རྒྱུ། །གདུལ་བྱའི་གླིང་བཞི་ཀུན་ལ་སྙོམས་པ་ཅན། །ཤུགས་དྲག་བརྩོན་འགྲུས་རྟ་ལྗང་ལྗོན་པ་ཞིག །ཆུ་སྐྱེས་དུ་མའི་འོད་སྟོང་ཐོགས་ནས་སུ། །གདུལ་ བྱ་གསེར་རིའི་དབུས་ན་ལྷམ་མེ་བ། །ཆོས་འཕགས་ལྷུན་པོའི་ངོས་ལ་འཐོར་བར་བྱེད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་མངོན་པར་བཀབ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་དེང་སླན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཞམས་འབྲིང་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བདག་གི་ལུས་ཁྱོད་ལ་འབུལ་ལོ་ཞེས་རང་གི་ལུས་ཕུལ་ནས་དེའི་མདུན་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དང་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ཅག་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་ལུས་འབུལ་གྱི། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོས་པར་གྱུར་ཅིག
Chinese
第501页至第600页 第501页至第600页 六种形态震动。一切魔的处所都恐惧且胆怯。三千大千世界的世间界中，所有草、树木、灌木和森林，都向菩萨摩诃萨法胜顶礼，上方的虚空中降下非时之花雨。谁的善说不死之鼓声，令我执强大的胆怯，无边众生如山王般安住的群体，从有顶天非天之怖畏中解脱之时，这些有情若不住于此世，见我独自一人感到悲伤，海洋为衣者也摇动身体，如同被派遣为使者的草和森林，向法胜救度众生的导师，顶礼并祈请一般。之后，天王帝释和四大天王以天界的旃檀香粉和天花，撒向菩萨常啼，并说道：善男子，您的恩德，今日我们也听闻了与一切世间不符的真实之语，未被一切堕入坏聚见所宣说的教言。之后，菩萨常啼向菩萨摩诃萨法胜询问了地震的原因和缘由，菩萨摩诃萨法胜如此说道：善男子，这是因为你询问了如来不住不去的意义并加以阐述，百万众生获得了无生法忍，千万亿众生发起了无上菩提心，六万四千众生获得了诸法中无尘无垢的法眼。听到此话后，菩萨常啼心想，我询问了如来不住不去的意义，就为如此众多的有情做了利益，我真是获得了极大的利益。我以此善根，现在必定能证得无上菩提。
English
Pages 501 to 600 Pages 501 to 600 Shook in six ways. All the abodes of the Maras became frightened and intimidated. In the world realm of the three-thousand great-thousand worlds, all the grass, trees, shrubs, and forests bowed their heads to the Bodhisattva Mahasattva Dharma-Supreme, and untimely rains of flowers fell in the sky above. Whose excellent speech, the sound of the drum of immortality, subdues the powerful view of self, when the infinite beings, the assembly abiding like a mountain, are liberated from the fear of existence and the Asuras, if these embodied beings do not remain in this world, seeing me alone become sad, this ocean-clad one also moves his body, like the grass and forests sent as messengers, bowing their heads to Dharma-Supreme, the guide who liberates beings, and making supplications. Then, Indra, the lord of the gods, and the four guardians of the world, scattered celestial sandalwood powder and celestial flowers upon the Bodhisattva Sadāprarudita, saying: Son of good family, by your kindness, today we too have heard the true words that are not in accordance with all the world, not taught by all those who have fallen into the view of the perishable aggregates. Then, the Bodhisattva Sadāprarudita asked the Bodhisattva Mahasattva Dharma-Supreme about the cause and reason for the earthquake, and the Bodhisattva Mahasattva Dharma-Supreme said this: Son of good family, this is because you have asked about the meaning of the Tathāgatas not coming and not going, and when it was explained, a hundred thousand beings obtained forbearance of the Dharma of non-arising, a hundred thousand kotis of beings generated the mind for unsurpassed enlightenment, and sixty-four thousand beings obtained the Dharma eye, free from dust and defilement, in all dharmas. Having heard these words, the Bodhisattva Sadāprarudita thought to himself: By my asking about the meaning of the Tathāgatas not coming and not going, I have benefited so many sentient beings, I have indeed obtained a great gain. By this root of virtue of mine, now I will surely attain unsurpassed enlightenment.
Chinese
以为吃了就能成佛，因而感到高兴和快乐，非常满意。当他看到沉溺于轮回泥潭中的众生，超越无数轮回时，那位高贵的王子，心中的道路上，喜悦的微风猛烈地吹动。之后，菩萨常啼，怀着喜悦和快乐，高高跃起七棵多罗树的高度，停留在空中，心想：我要敬奉菩萨摩诃萨法胜。这时，帝释天知道了他的想法，赐予许多天界的曼陀罗花，说道：用这些花来敬奉菩萨摩诃萨法胜吧！善男子，你以你的力量，做了成百上千众生的利益。善男子，像你这样热衷于利他，为了所有众生而无数劫热衷的众生，是难以获得的。之后，菩萨摩诃萨常啼从帝释天那里接过那些花，向菩萨摩诃萨法胜抛洒，尽情抛洒，完全抛洒。王子行持天道，平等对待所有四大部洲的应化众生。以强烈的精进，如绿色的骏马，承载着无数莲花的辉煌，应化众生在金山中央闪耀，向法胜须弥山倾洒。之后，菩萨摩诃萨常啼以自己的身体覆盖住菩萨摩诃萨法胜，说道：圣者，从今以后，为了服侍您，我将我的身体献给您。说完，献出自己的身体，并在他面前合掌而坐。之后，商人的女儿和五百位女儿对菩萨常啼说道：善男子，我们也向您献出身体。愿以此善根，与您一同敬奉诸佛和菩萨，并听闻如此甚深的佛法。
English
Thinking that he would attain enlightenment by eating it, he became very happy and joyful, and was very satisfied. When he saw the beings who were drowning in the swamp of existence, transcending countless existences, the noble prince, on that path of his mind, the breeze of joy stirred greatly. Then, the Bodhisattva Sadāprarudita, filled with joy and happiness, rose seven tala trees high into the sky and remained in the sky, thinking: I will honor the Bodhisattva Mahāsattva Dharmoddgata. Then, Indra, the lord of the gods, knowing his thought, gave many celestial mandārava flowers and said: With these flowers, honor the Bodhisattva Mahāsattva Dharmoddgata! Son of good family, by your power, you have done the benefit of hundreds of thousands of beings. Son of good family, just as you are enthusiastic for the benefit of others, such beings who are enthusiastic for countless kalpas for the sake of all beings are difficult to find. Then, the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita took those flowers from Indra, the lord of the gods, and scattered them upon the Bodhisattva Mahāsattva Dharmoddgata, scattered them thoroughly, scattered them completely. The prince's conduct proceeds from the path of the gods, equally towards all the four continents of beings to be tamed. With the force of vigorous effort, like a green horse, carrying the splendor of countless lotuses, the beings to be tamed shine in the center of the golden mountain, scattering upon the face of Dharmoddgata, the Mount Meru. Then, the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita covered the Bodhisattva Mahāsattva Dharmoddgata with his own body and said: Noble one, from now on, in order to serve you, I offer my body to you. Having said this, he offered his body and sat before him with his palms joined. Then, the merchant's daughter and the five hundred daughters said to the Bodhisattva Sadāprarudita: Son of good family, we also offer our bodies to you. May we, with this root of virtue, together with you, honor the Buddhas and Bodhisattvas, and hear such profound Dharma.
Tibetan
།དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་མོ་ཁྱེད་ཅག་གིས་བདག་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་གནས་པར་བྱེད་ན་ལུས་བདག་ལ་བྱིན་ཅིག་དང༌། བདག་གིས་དགོས་པ་ཞིག་གི་ཕྱིར་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །བུ་མོ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མི་སྦྱིན། དེ་བས་ཇི་ལྟར་དགོས་ པ་དག་མཛོད། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུས་བུ་མོ་དེ་དག་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཟབ་མོ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་འདི་ཐོས་ཚེ། །རབ་དང་རབ་ཏུ་གཡོས་པའི་གཏོང་སེམས་ཀྱིས། །མཛེས་མ་མཛེས་མའི་ཤིང་རྟ་དེ་དག་དང༌། །བདག་ཉིད་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་མེད་པར་བཏང༌། །དེ་ལྟ་བུའི་གཏོང་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་མཐོང་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་གྱིས་ཆེད་ཏུ་བརྗོད་པ་དུ་མས་ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབས་ཏེ། ཐབས་མཁས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བཙལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་བྱའོ། །གཏོང་བ་འདི་ལྟ་བུས་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པ་མཉན་པར་ནུས་ཤིང་། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱིས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དང་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུའི་ དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བའི་ཕྱིར་བླངས་ཏེ་བླངས་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་བྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བདག་གི་ཁྱིན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ཉི་མ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། ཁྱིམ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཅིག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་འཕགས་སྨྲ་བའི་ཉི་མ་ཡིས། །འགྲོ་བློའི་པད་ཚལ་རྒྱས་བྱས་ནས། །བསམ་གཏན་ཁང་བཟང་ནུབ་རིའི་རྩེར། །སྤྲོས་པའི་སྣང་བ་ཞི་བར་གྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་བ
Chinese
說了那樣的話之後，菩薩摩訶薩常啼對那些女子這樣說道：女兒們，你們如果以超勝的意樂住於我，就把身體給我吧，我為了某種需要將會取用。那些女子說：我們從內心深處追隨您學習，為什麼不給呢？因此請隨意使用。然後常啼菩薩將那些女子用一切裝飾品打扮起來，獻給了菩薩摩訶薩法勝。聽聞到這甚深又甚深的究竟之時，以極其猛烈的布施之心，將美麗女子的車乘以及自身毫不吝惜地施捨了。見到他進入那樣的廣大布施，天帝釋以眾多偈頌讚歎並說道：善哉！善哉！種姓之子，過去的如來、應供、正等覺們也是完全捨棄一切財物後，成就了無上菩提，完全尋求了方便善巧和智慧波羅蜜多。種姓之子，您也應當完全捨棄一切財物。以這樣的布施供養說法者，就能夠聽聞智慧波羅蜜多和方便善巧，並迅速現證無上菩提。然後法勝菩薩摩訶薩為了圓滿常啼菩薩的善根，領取了商主之女等五百位女子和五百輛車乘，領取之後給予了種姓之子常啼。然後法勝菩薩摩訶薩從座位上站起來，進入自己的住所，太陽也落山了。在那所房屋中，長達七年的時間裡，都安住於同一個等持之中。法勝說法的太陽，使眾生智慧的蓮園得以綻放，禪定高樓在西山之巔，止息了戲論的顯現。然後常啼菩薩摩訶薩
English
Having spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita said to those girls: Daughters, if you abide in me with superior intention, give me your bodies, and I will take them for some need. Those girls said: If we follow you to learn from the bottom of our hearts, why wouldn't we give? Therefore, please use them as you wish. Then the Bodhisattva Sadāprarudita adorned those girls with all kinds of ornaments and offered them to the Bodhisattva Mahasattva Dharmottara. Upon hearing this profound and extremely profound ultimate teaching, with an extremely intense spirit of generosity, he gave away the beautiful women's chariots and themselves without any reservation. Seeing him enter into such great generosity, the Lord of the Gods, Indra, praised him with many verses, saying: Well done! Well done! Son of the lineage, the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas of the past also completely abandoned all possessions and attained unsurpassed Bodhi, and completely sought skillful means and the perfection of wisdom. Son of the lineage, you should also completely abandon all possessions. By making offerings to the preacher with such generosity, one will be able to hear the perfection of wisdom and skillful means, and quickly realize unsurpassed Bodhi. Then, in order to fulfill the roots of virtue of the Bodhisattva Sadāprarudita, the Bodhisattva Mahasattva Dharmottara took the five hundred girls, including the merchant's daughter, and the five hundred chariots, and after taking them, gave them to the son of the lineage, Sadāprarudita. Then the Bodhisattva Mahasattva Dharmottara rose from his seat and entered his own dwelling, and the sun also set. In that house, for a period of seven years, he remained in the same samādhi. The sun of Dharmottara's speech caused the lotus garden of beings' wisdom to bloom, and the meditation mansion on the peak of the western mountain pacified the appearance of elaboration. Then the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita