Tibetan
ས་རངས་པ་དང༌། །མྱ་ངན་ཁུར་གྱིས་ནོན་པ་མཉམ་དུ་བྱུང༌། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྐུ་བསྙུང་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཚེ་མུན་ཁང་དུ་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ཞིམ་པོ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ལྡང་བ་དང༌། མཚན་མོ་ལྷའི་རོལ་མོ་སྒྲ་སྙན་པོས་བར་སྣང་གང་བ་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་ཐོས་ཤིང་། །སྟག་ལོ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཞིའི་ཉིན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་བཀོད་ཆོས་རྗེ་རྣམ་པའི་སྐུ་འདྲ་ཤོམས་གསུང་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད། །ཐུགས་ཐག་པ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ། །དྲི་མ་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས། །དེའི་ཕྱི་དྲོའི་ཚེ་ནད་འདོན་པ་རང་ལ་འདི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། །འོན་ཀྱང་ད་རང་དུས་ཚོད་དང་བྱས་པས་ཞེས་གསུང་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་མཛད་ནས་ལྗན་ལྗིན་དང་བཅས་པའི་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཇ་སུན་ཙམ་ཁ་ཡར་སྐུ་ནས་འཐོན་པ་མཛད་ཅིང༌། ཆོས་ལྔའི་སྔ་དྲོ་དང་པོའི་ཚེ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་པ་གདན་དྲོངས་གསུང་ནས་ སྤྱན་དྲངས༌། དེ་ཉིན་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་གི་ཐུགས་དམ་སྔ་ཕྱིར་མཛད་དགོས་རྣམས་སྔོན་ལ་མཛད་པ་ན། སྤྱན་སྔ་ན་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱིས། སྐུ་ཤེད་ཚུངས་པས་ཐུགས་དམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་སྔར་བཞིན་མཛད་པ་བྱུང་ན་ཞུས་པས། དེ་རིང་སྔོན་ལ་བྱེད་སང་ནས་དེ་བཞིན་བྱེད་དོ་གསུང༌། དེ་ནས་ཐུགས་དམ་གྱི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང༌། ད་ནི་ལེགས་པ་ཡིན། ཡིད་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག་གསུངས་ཏེ། །དེའང་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་ཐུགས་དམ་ལ། ཐོ་རངས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཚར་གསུམ་ཁུག་པ། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བའི་ངང་ནས་ༀ་གསུམ་མ་བརྒྱ་རྩ་རེ། ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་སྒོམ་བཟླས་དང༌། ནམ་ལངས་མ་ཐག་སྐུ་ཁྲུས་མཛད་ནས་དཀོན་མཆོག་གི་དྲུང་དུ་བརྒྱ་ཕྱག་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་བཅས་པ་རེ། །དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་རང་གིས་བླང་བའི་ཆོ་ག་ཚར་རེ་ཆ་གོང་དུ་དཀར་གཏོར་ཆ་བཞི། ཐུན་གཏོར༌། ཛམ་ལྷ་སེར་ནག་གི་ཆུ་སྦྱིན། ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། དྲོ་རྗེས་ལ་ཚ་ཚ་བདུན་ནམ་བཅུ་གཅིག་གང་རུང་རེ། བརྒྱ་རྩ། དབྱུ་གུ། མི་གཡོ་བ་སྒྲོལ་མ་འོད་ཟེར་ཅན། རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་གཟུངས། གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་ཆ་བཅུ། དུས་འཁོར་གྱི་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་གཏོར་མ། ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཡིག་དྲུག་སྟོང་། སྨན་བླའི་གཟུངས་ཉེར་གཅིག་རེ། འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་བསྟོད་པ་གཉིས་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་པོ་བསྟོད་དང༌། ཕྱག་ འཚལ་ཉེར་གཅིག་རྣམས་ཚར་བདུན་རེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གཟུགས་རིང་ཐུང་ད
Chinese
大地摇动，悲伤的重压一同降临。如此，当大自在示现生病之相时，密室中香的芬芳持续不断地升腾，夜晚天人的音乐美妙的乐声充满虚空，侍者们大多听到了。虎年二月初四那天，说要陈设极乐世界的佛土庄严，法王诸尊的画像，用普贤云供供养。从内心深处祈祷，做了广大无垢的祈愿。在那天下午，（法王）说，驱除疾病，自己这样做也可以，但是现在时间不允许了，说完，做了驱魔仪轨，从口中吐出了掺杂着秽物的黑色茶渣。五行日的第一天早上，说迎请大学者持律自在。迎请之后，那天，把一整天需要做的功课都提前做了。在（法王）面前的人们说，您的体力和平时一样，如果能像往常一样完成功课就好了。法王说，今天先做，明天也一样做。之后，所有的功课都完成了，（法王）说，现在好了，安心吧。那一整天的功课是：黎明时分，上师瑜伽三次，在观想那若空行母的生起次第清晰的境界中，念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三遍一百零八次，阿若巴匝纳的禅修念诵，天亮后沐浴，在佛像前做大礼拜，包括七支供一百次。之后，自己受持菩提心仪轨一次，在食子供养时，上供一份，白食子四份，朵玛一份，黄黑财神的施水，食肉者金刚空行的火供，早上之后，擦擦七个或十一个，一百零八个，箭，不动佛，度母光芒万丈，破除一切恶趣的陀罗尼，朵玛三份或十分，时轮金刚的结界朵玛，佛母的修法，六字真言一千遍，药师佛的陀罗尼二十一遍，文殊菩萨的赞颂两遍和世间自在的赞颂，以及二十一度母礼赞七遍，观音菩萨的长短像等。
English
The earth shook, and the weight of sorrow descended together. Thus, when the great being manifested the appearance of illness, the fragrant scent of incense continuously rose in the dark room, and at night the beautiful sounds of heavenly music filled the sky, which most of the attendants heard. On the fourth day of the second month of the Tiger year, (he) said to arrange the pure land of Sukhavati, the images of the Dharma King deities, and offered them with Samantabhadra's cloud offerings. He prayed from the depths of his heart and made vast, immaculate aspirations. That afternoon, (the Dharma King) said, "To dispel the illness, it is okay to do it myself like this, but now there is no time," and then performed the exorcism ritual, expelling black tea dregs mixed with impurities from his mouth. On the first morning of the five-element day, (he) said to invite the great scholar Tsultrim Gyaltsen. After inviting him, that day, he did all the practices that needed to be done throughout the day in advance. Those in front of (the Dharma King) said, "Your strength is the same as usual, it would be good if you could complete the practices as before." The Dharma King said, "I will do it today first, and tomorrow I will do the same." After all the practices were completed, (the Dharma King) said, "Now it is good, be at ease." The practices for that entire day were: At dawn, Guru Yoga three times, while visualizing the clear stage of generation of Naropa Dakini, reciting Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) three times one hundred and eight times, the meditation recitation of Arapacana, bathing after dawn, and making prostrations before the Buddha, including the seven-branch offering one hundred times. Then, taking the Bodhicitta vow oneself once, offering one portion of food during the food offering, four portions of white Torma, one portion of Torma, offering water to yellow and black Jambhala, the fire offering of the flesh-eater Vajra Dakini, after the morning, seven or eleven Tsatsas, one hundred and eight, arrows, Akshobhya, radiant Tara, the Dharani for destroying all evil destinies, three or ten portions of Torma, the boundary Torma of Kalachakra, the practice of the Mother, one thousand six-syllable mantras, twenty-one recitations of the Medicine Buddha Dharani, two praises of Manjushri and the praise of Lokeshvara, as well as twenty-one praises to Tara seven times, long and short images of Avalokiteshvara, etc.
Tibetan
ང༌། ཡི་གེ་བཅུ་པ་དང༌། ཏཱ་རེ་བརྒྱ་ཕྲག་རེ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་གང་གྲུབ་ཀྱི་ཀློག་ཐུན་རེ། སྲོད་ཐུན་ལ་བདེ་མཆོག་དང༌། དཔལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་གང་རུང་རེའི་སྒྲུམཆོད་རྒྱས་པ་རེ་དང༌། དེ་ནས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། བསྐྱེད་རིམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས། །མཚན་མོའི་ཆ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང༌། ཉིན་མོའང་སྔར་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་མཚན་མེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ལ་གཙོ་བོར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པ་འདི་ནི་གདན་སར་བཞུགས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཉིན་མོ་ཡན་ཆད་ལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ཆག་པ་མེད་པར་མཛད་པས་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྒྱུ་བའི་སྐབས་མི་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་སྤྱན་ཅུང་ཟད་ཟུམ་པའི་ལྟ་སྟངས་བཅས་པ་ལས། །ཞལ་འཛུམ་མཛད་ནས། །ད་ལྟ་བུད་མེད་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ་གཉིས་བྱུང་བའི་གཅིག་གིས་འོ་མ་དཀར་ཡོལ་འབྲུག་རྒྱབ་གང་བཟུང་ནས་འདྲེན་པའི་རྣམ་པ་བྱེད། གཅིག་གིས་དར་ཡུག་དཀར་པོ་སྣ་བརྐྱངས་ཏེ་འདིའི་སྟེང་ནས་འབྱོན་པར་ཞུ་ཟར་གད་མོ་བྲོ་གསུང་བ་དང་། གཟིགས་སྣང་གཞན་ཅི་འདྲ་གདའ་ལགས་ཞུས་པས་ཁར་སིང་ནས་མང་པོ་བྱུང་སྟེ་ཁྱེད་རྣམས་མཆི་མ་འདོན་པ་གདའ་བ་གསུང༌། དེ་རྟིང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བ་ལ་འདའ་ཁ་མ་བསྡུས་པ་དེ་གསུང་བར་ཞུ་དང་གསུང་བ་ན། དེ་མི་དགོས་པར་གདའ་ལགས་ཞུས་པས། །ཁར་ སང་ནས་རྟགས་འདྲ་བ་བྱུང༌། ད་ས་ཆུ་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་འཆར་ཞིང་འདུག །ད་ལྟ་གསུང་བར་ཞུ་གསུང༌། དེ་ནས་ཡུད་ཅིག་ན་ད་ནི་གང་བྱས་ཀྱང་བདེ་བའི་རིགས་ཅིག་གདའོ་གསུང་ངོ་། །དེའི་རྗེས་ལ་སྤྱན་བཙུམས་ནས་ཡུད་ཙམ་ཞིག་བཞུགས་ཤིང་ཞལ་གྱི་སྒྲོས་ཅུང་ཟད་ཡ་ཙམ་མཛད་པ་ན། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཅེས་གསུང་ལྷང་པ་ཅིག་བྱོན་ནས། ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱན་ཧྲིག་གེ་གཟིགས་ཏེ་རྗེ་བཙུན་མ་རྗེ་བཙུན་མ་གསུང་ཞིང་དབུ་དུད་དུད་མཛད་པས། སྐུ་མདུན་པ་རྣམས་འཇིགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་བྱུང་བ་ལ་ཁྱེད་རྣམས་མ་འཚུབ་སེམས་ལས་མི་དགོས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་འདྲ་བ་བྱོན་པ་ཡིན། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཡིན་མོད་གསུང༌། དེ་དུས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཐུགས་དམ་གྱི་གསལ་འདེབས་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འགྲིབ་པའི་མཐར་ནི་སོན། ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་ནི་འགྲིབས། དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཉིན་བྱེད་ནུབ་རིའི་རྩེ་ནི་ལྷུང༌། ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་བདུད་རིས་མུན་པའི་སྟོབས་ནི་འཕེལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །སྟག་ལོ་ཟླ་བ་
Chinese
哦。十个字和，一百个度母。对于佛陀的教言，尽力而为地读诵。夜晚时分，进行胜乐金刚和吉祥黑汝嘎（或其中之一）的广大供养。然后，通过以先前的上师瑜伽和生起次第，夜晚时分一心一意地安住于大手印的意义中。白天也如前所述，主要专注于无相的意念。像这样的次第，从安坐于法座直到涅槃之日，都没有丝毫中断地进行，因此没有机会产生对八法世间法的虚妄分别。然后，带着稍微闭合的眼神，面带微笑地说：“现在出现了两位以装饰品打扮的美丽女子，其中一位拿着装满龙纹白色瓷碗的牛奶，做着奉献的姿势。另一位伸展着白色的丝绸，请求我从上面走过，还发出欢快的笑声。”当被问及还有什么其他景象时，他说：“从昨天开始出现了许多景象，你们都在流泪。”之后，当被要求念诵大学者没有总结的遗嘱时，他说：“不需要了。”他说：“从昨天开始出现了相似的征兆，现在出现了土融入水的征兆，现在请念诵遗嘱。”过了一会儿，他说：“现在无论做什么都是安乐的。”之后，他闭上眼睛，静静地坐了一会儿，嘴角稍微张开，突然清晰地说出“礼拜二十一度母”，然后抬头看着天空，说着“圣母啊圣母”，并低下头。侍者们感到害怕，他说：“你们不要惊慌，这只是本尊的化现。一切法都是如幻如梦。”这时，大学者念诵了三次意念的澄清。之后，珍贵的佛法衰落到了尽头，众生的福德也衰减了，白方的太阳落到了西山的顶端，黑方的魔众的黑暗力量增长，由于这些原因，虎年
English
Oṃ. Ten letters and, a hundred Taras. For the Buddha's teachings, recite as much as possible. In the evening, perform extensive offerings to either Chakrasamvara or glorious Hevajra. Then, through the gateway of preceding Guru Yoga and the generation stage, during the night, single-pointedly abide in the meaning of Mahamudra. During the day, too, as previously mentioned, primarily focus on the thought of the signless. This kind of sequence, from sitting on the throne until the day of passing into nirvana, was performed without the slightest interruption, so there was no opportunity to generate deluded discriminations of the eight worldly dharmas. Then, with a slightly closed gaze, smiling, he said, "Now two beautiful women adorned with ornaments have appeared, one holding a white porcelain bowl filled with milk, with a dragon design, making an offering gesture. The other is stretching out a white silk cloth, requesting me to come forth from above it, and also emitting joyful laughter." When asked what other visions there were, he said, "Many visions have appeared since yesterday, and you are all shedding tears." Afterwards, when asked to recite the great scholar's unsummarized testament, he said, "There is no need." He said, "Similar signs have appeared since yesterday, and now signs of earth dissolving into water are appearing, now please recite the testament." After a moment, he said, "Now whatever is done is of a kind of bliss." After that, he closed his eyes and sat quietly for a moment, his lips slightly parted, and suddenly clearly spoke, "Homage to the Twenty-one Taras," then looked up at the sky, saying, "Noble Mother, Noble Mother," and lowered his head. The attendants were frightened, and he said, "Do not panic, this is just a manifestation of the yidam deity. All dharmas are like illusions and dreams." At that time, the great scholar recited the clarification of intention three times. After that, the precious Dharma declines to its end, the merit of sentient beings also diminishes, the white side's sun falls to the peak of the western mountain, the dark forces of the black side's demons increase, due to these reasons, the Tiger Year