Tibetan
གཉིས་པའི་ཡར་ཚེས་ལྔའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ཏུ་ཉེ་བའི་མཚམས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡིས་གང་ནས་བྱོན་པ་དེ་ཉིད་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིས་གཤེགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷག་བསམ་རྩ་བ་བརྟན་ཅིང་བརྩེ་བའི་ཡལ་འདབ་ཀུན་ཏུ་གཡོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་བསུང་རྒྱས་ཤིང་གཞན་ ཕན་བསིལ་གྲིབ་ཕྱོགས་བཅུར་འབབ། །རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུས་བརྗིད་ཅིང་སྐལ་ལྡན་འདོད་ལྷའི་དགའ་སྟོན་དུ། །ལེགསས་པར་འཁྲུངས་པའི་དཔག་བསམ་ལྗོན་པ་གློ་བུར་ཉིད་དུ་ལྷུང༌། །ཀྱི་ཧུད་བསིལ་ཟེར་ཅན་གྱི་སྤུན༌། །འདྲེན་མཆོག་ཡོངས་འདུའི་ལྗོན་པ་འགྱེལ། འདོད་ལྷ་གཉིས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས། །ཡིད་ཀྱི་རེ་བ་འབྲས་མེད་བྱས། །རླབས་ཆེན་སྨོན་ལམ་རྟ་ལྗང་སྟོབས་ཀྱིས་དྲངས། །ཕུན་ཚོགས་དགེ་མཚན་བྱ་ཡི་ལམ་ན་མཛེས། །ལྷུན་གྲུབ་འཕྲིན་ལས་འོད་སྟོང་དྲ་བ་ཅན། །འདྲེན་མཆོག་བླ་མའི་ཉིན་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ། །ཀྱི་ཧུད་ཐུབ་བསྟན་མཁའ་ཡི་རྒྱན། །ལུས་ཅན་པདྨོའི་གཉེན་གཅིག་མེད། །འགྲོ་བའི་རྐང་དྲུག་ལྡན་པ་ཡི། །དམ་ཆོས་སྦྲང་རྩིའི་དགའ་སྟོན་ཉམས། བསླབ་གསུམ་འཛིན་མའི་ཁྱོན་དུ་དུ་མའི་འགྲོ་ལ་དམིགས་པ་ཡི། །ཤུགས་དྲག་སྙིང་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འབབ། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཐར་འདོད་བུང་བའི་ཡིད་འཕྲོག་པ། །སྤྱོད་ཚུལ་བཟང་པོའི་འདབ་བརྒྱ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་མཛེས་རྫིང་བུ་སྐམ། །ཀྱི་ཧུད་དགེ་ལེགས་པདྨོའི་ཚལ། །བསྐྲུན་པའི་ཡོངས་འཛིན་རྫིང་བུ་མེད། །གདུལ་བྱ་ངང་པའི་ཉེར་འཚོའི་གཞི། །སྒྲ་ཡི་ལྷག་མ་ཙམ་དུ་ཟད། །དེ་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་པ་དང༌། འཇའ་ཚོན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། གླིང་བྱིན་པོར་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ཞིམ་པོ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲདང༌། འོད་ཟེར་དཀར་སྔོན་རེང་བུའི་དུ་བ་ཙམ་གཟིམས་ ཁང་གི་ནང་དང༌། སྟེང་དུ་ཁྱུག་ཁྱུག་འགྲོ་བ་བྱུང༌། ཞག་བཅུ་བཞིའི་བར་དུ་སྐུའི་མདངས་ལྷག་པར་གསལ་བ་དང༌། དེ་ཉེ་བར་བསྡུས་པའི་ཚེའང་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་གྱེན་དུ་དང༌། དམར་པོ་འོག་ཏུ་གཤེགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་ནས་བཤད་པའི་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང་ཞིང༌། དེའི་དུས་ན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་སློབ་མ་འགའ་ཞིག་གིས་གསོལ་བ་དྲག་པོ་བཏབ། རྗེས་ཀྱི་རྨི་ལམ་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྣང་བ་འདུག་པའི་ངང་ནས། སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ་བྱམས་མགོན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞུད་ཅེས་དག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབ
Chinese
二月初五，当日轮西沉之际，从报身何处而来，化身亦于此处示寂。利他之心根基稳固，慈爱之枝叶遍处摇曳；戒律之芬芳广布，利他之清凉荫影普降十方；解脱之果实庄严，于具缘者天神之庆典中，善妙降生的如意宝树，骤然陨落。呜呼！清凉光芒之友，引导之尊总集的树木倒塌，第二喜金刚之所化诸众，心中期望化为乌有。浩瀚愿力之骏马，以力量牵引；圆满吉祥于鸟之途程中美好；任运成就事业，具有万道光芒之网；引导之尊上师之日轮西沉。呜呼！佛法天空之庄严，有情莲花之唯一亲友不在，众生六足所应享，正法甘露之庆典衰退。于三学大地之上，以慈悲之心观照无量众生，猛烈慈悲之水流，源源不断流淌；圣者们之传记，吸引希求解脱之蜜蜂，行持善妙之百瓣莲花，以百千之美严饰之水池干涸。呜呼！善妙莲花之园，建造者上师之水池不在，所化白鹅之资粮地，仅余声音之残响。如是，自善逝之后，鲜花之雨，彩虹各种颜色之堆积，整个地区充满香的芬芳，天空中有音乐的声音，白色和蓝色的光芒，像烟雾一样在房间里，在上面闪烁。十四天内，身体的光芒更加明亮，当它接近收缩时，白色菩提心向上，红色向下，出现了密续中所说的特殊迹象。那时，一些对这位伟人具有真实佛陀的认识，并且誓言清净的弟子们，进行了强烈的祈祷。之后在梦中，在安住于善逝显现的状态中，恳切祈请前往尊者仁波切慈怙处。
English
On the fifth day of the second month, as the sun's mandala approached the west, the Nirmanakaya passed away at the very place where the Sambhogakaya had come from. The root of altruism was firm, and the branches of love swayed everywhere. The fragrance of discipline spread widely, and the cool shade of benefiting others fell in all directions. Adorned with the fruits of liberation, in the celebration of the fortunate desire-deities, the wish-fulfilling tree that was born excellently suddenly fell. Alas! Friend of cool rays, the tree of the guide, the totality, has fallen. The disciples of the second Heruka, their heart's hopes were made fruitless. The great horse of aspiration was led by strength; perfect auspiciousness was beautiful on the path of birds. Spontaneously accomplished activities, with a net of a thousand lights; the sun mandala of the guide, the lama, has set. Alas! Ornament of the sky of the Buddha's teachings, the only friend of embodied lotuses is gone. The celebration of the nectar of the Dharma, which the six-legged beings should enjoy, has declined. On the earth of the three trainings, with compassion focusing on countless beings, the powerful stream of compassion flowed continuously. The biographies of the holy ones, captivating the minds of bees desiring liberation, the pond adorned with hundreds and thousands of beautiful petals of good conduct has dried up. Alas! Garden of auspicious lotuses, the pond of the builder, the tutor, is gone. The source of nourishment for the disciples, the swans, is only the remnant of sound. Thus, since the Sugata passed away, there was a rain of flowers, heaps of rainbows of various colors, the whole area was filled with the sweet smell of incense, there was the sound of music in the sky, and white and blue rays of light, like smoke, flickered in the room and above. For fourteen days, the radiance of the body was particularly clear, and when it was about to be condensed, the white bodhicitta went upwards and the red went downwards, and special signs occurred as described in the tantras. At that time, some disciples who had the perception of this great being as the actual Buddha and whose vows were pure made strong prayers. Afterwards, in a dream, while remaining in the state of the appearance of the Sugata, they earnestly requested to go to the presence of the venerable Rinpoche Jamyang Gon.
Tibetan
ས་ཤིང༌། ལུས་ཉམས་བབས་པ་སྙམ་བྱེད་ནས་འཁྲབས་པའི་ཚེ་སྐུ་གདུང་གི་དྲུང་དུ་འགྲོ་སྙམ་ནས་ཕྱིན་པ་ན། བུད་མེད་གསུམ་གྱིས་གདུང་གཉེར་བྱེད་ཅིང་སྤོས་འབུལ་བར་འདུག་པའི་བཞུགས་གདན་གྱི་རྩན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཟུར་གསུམ་པ་ཡར་མར་གྱི་འཕྱང་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲ་འོད་འཕྲོ་བས་བརྒྱན་པ་ཞིག་འདུག་པ། དགའ་ལྡན་དུ་གདན་འདྲེན་པའི་ཁྲི་ཡིན་ཟེར་བ་རྨིས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འབྱོན། དེ་ནས་སྐྱེ་བ་གསུམ་པ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འབྱོར་ལྡན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་ཏེ། ས་ལམ་ཕལ་ཆེར་བགྲོད་ དེ། དེའི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྒྲ་གྲགས་པ་རྨི་ལམ་དུ་བྱུང་ཞིང་གཞན་ཡང༌། སངས་རྒྱས་པའི་ཡབ་ཡུམ་མཚན་འཁོར་སྐུ་ཚེའི་ཚད་སྐྱེ་བ་གཉིས་པའི་ཚུལ་རྣམས་ནི་གསལ་བར་རྨིས་ཀྱང་སད་པ་དང་དྲན་ལམ་ན་གསལ་བར་མ་གྱུར་ཞེས་ཟེར་རོ། དེ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཟླ་བ་དེའི་ཉེར་གཉིས་ཀྱི་ནུབ་མོ་སྐུ་གདུང་ཞུགས་ལ་ཕུལ་ཞིང༌། དེའི་ཚེ་གླིང་གི་སྤྱིལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སོ་སོ་ནས་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ཚར་དུ་དངར་བ་ཕུལ་བའི་འོད་ཀྱིས་མུན་པའི་གོ་སྐབས་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་ཤིང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པ་ལྟར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེའང་འདབ་མའི་གྲངས་དང་ཁ་དོག་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ནི་བར་མཚམས་མེད་པར་བབ། སྔོ་སེར་དཀར་དམར་གྱི་ཁ་དོག་བཀྲ་བའི་འཇའ་ཚོན་རྣམས་ནི་གུར་ཕུབ་པ་དང་བླ་རེས་བྲེས་པ་བཞིན་དུ་སྣང༌། དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚེ་དེའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་བེར་བེར་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་ན་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཏོག་ལྟར་མཐོ་བ། ཏ་དབེན་བཞི་ཐོག་པ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་པས་གཙོ་མཛད་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་མས་གདན་ས་རིན་པོ་ཆེར་ཕྱི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་མཆོད་མཛད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང༌། སྣེ་གདོང་དང་གོང་དཀར་དུའང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དུ་ མས་ཞག་མང་པོའི་བར་དུ་སྒྲུབ་མཆོད་གསོལ་འདེབས་མཛད་དོ། ཟླ་བ་དེའི་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་ཏ་དབེན་བཞི་ཐོག་པས་གཙོ་མཛད་པའི་དགེ་འདུན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཁྲི་ཕྲག་མང་པོ་ལ་ཐེལ་ཤོད
Chinese
地界。心想身体不适而动身时，心想去往遗体之处而前往，见到三位女子在守护遗体并供奉香火，其所坐之座的珍贵宝座，三个角上装饰着上下摇曳、闪耀着宝石光芒的饰品。梦见说是迎请到兜率天的宝座。同样地，这位大士从此地前往东方世界的佛土，到达如来法称海音佛的跟前。之后第三世在瞻部洲的西南方，投生于富裕之家，走过大部分的道地。其下一世将证得圆满正等觉。梦中听到这样的声音，此外，还清楚地梦见了佛陀的父母、眷属、寿命、第二世的情况等，但醒来后却记不清楚了。之后，在那位逝者的当月二十二日晚上，遗体被火化。当时，所有寺院的屋顶上都供奉着一排排点燃的酥油灯，灯光夺走了所有的黑暗，如同月亮从地面升到天空一般。当时，无数朵花瓣数量和颜色各异的花朵纷纷落下。青、黄、白、红等色彩鲜艳的彩虹，如同撑起的帐篷和悬挂的帷幔一般显现。以虔诚的信仰祈祷时，那祈祷的声音使整个大地都震动起来。之后，雪山中的僧人们，以塔奔四世昆噶仁钦为首的众多善知识，在噶丹寺（དགའ་ལྡན་，甘丹寺）为首的寺院中，进行了无数内外坛城的修供和祈祷。在乃东（སྣེ་གདོང་）和贡嘎（གོང་དཀར་）等地，也有许多善知识和僧众进行了多日的修供和祈祷。当月二十八日，以塔奔四世为首的僧众和信众数万人接受了泰尔肖的布施。
English
The ground. When I felt unwell and started to move, thinking of going to the place of the remains, I saw three women guarding the remains and offering incense. The precious throne on which they were sitting had three corners adorned with ornaments that swayed up and down, radiating the light of jewels. I dreamed that it was the throne to be brought to Tushita. Similarly, this great being will go from here to the Buddha-field in the eastern world, reaching the presence of the Tathagata Dharmakirti Sagaradhvani. Then, in the third life, he will be born into a wealthy family in the southwest of Jambudvipa, traversing most of the paths and grounds. In his next life, he will attain complete and perfect enlightenment. Such a sound was heard in the dream, and furthermore, the Buddha's parents, retinue, lifespan, and the circumstances of the second life were clearly dreamed, but upon waking up, they were not clearly remembered. Then, on the evening of the twenty-second of that month of the departed one, the remains were cremated. At that time, on top of all the monasteries in the region, rows of butter lamps were offered, and the light stole all the opportunities for darkness, just as the moon rises from the ground to the sky. At that time, countless flowers with varying numbers of petals and colors fell without interruption. Rainbows of bright colors such as blue, yellow, white, and red appeared like erected tents and hung curtains. When praying with fervent faith, the sounds of those prayers shook the entire earth. Then, the monks in the snowy mountains, led by Tawoen Zhithokpa Kunga Rinchen, and many virtuous friends, performed countless inner and outer mandala rituals and prayers in the main monastery of Ganden (དགའ་ལྡན་, Ganden Monastery). In Nedong (སྣེ་གདོང་) and Gongkar (གོང་དཀར་), many virtuous friends and sanghas also performed rituals and prayers for many days. On the twenty-eighth of that month, tens of thousands of monks and laypeople, led by Tawoen Zhithokpa, received the Thel Sho offering.