Tibetan
།དགའ་བས་ཕན་ཚུན་འཕུར་བའི་ངུར་པ་འདི། །རིང་ནས་དབང་པོ་ཐུལ་བའི་དྲང་སྲོང་འགའ། །ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་ལྡན་པའི་བསྟི་གནས་སུ། །ཏིང་འཛིན་མཐུ་ཡིས་བསྒྲུབས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །རང་གི་ལུས་ལ་དུ་མར་སྟོན་པ་ལྟ། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། རྫིང་དེ་དག་མཐོང་བས་བུ་མོ་དེ་དག་ཆེས་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ནས་མིག་བགྲད་དེ་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་སྒྲོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཀོད་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་ཀྱི་བཞི་མདོ་ན། གྲོང་ཁྱེར་སྤོས་ལྡན་ན་འཁོད་པ་དེ་དག་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཆོས་སྟོན་པའི་ཁྲི། གསེར་དང་དངུལ་དང་ ཤེལ་དང་བཻ་ཌཱུརྱ་ལས་གྲུབ་པའི་རྐང་པ་བཞི་བཙུགས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་བཏིང་བ། སྟེང་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་བྱས་པ་འཕང་དུ་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཡོད་པ་བཤམས་ཏེ། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ཀྱི་བླ་བྲེ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་འཕྱང་བས་བརྒྱན་པ་བྲེས་ཤིང༌། ས་ཕྱོགས་དེའི་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་དུ་མ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་སྤོས་ཀྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་ཅིང༌། བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མ་ནས་ཀྱང་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ཞིམ་པ་དུ་མའི་དུད་པ་འཐུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཁྲི་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་བཞུགས་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དུ་མ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ལ་ལ་ནི་ལུང་ནོད། ལ་ལ་ནི་ཁ་ཏོན་བྱེད། ལ་ལ་ནི་ཡི་གེར་འདྲི། ལ་ལ་ནི་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་རིང་དུ་དོར་བ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དེ་དང༌། ཧ་ཅང་ཡང་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་བཞུགས་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ། ཙན་དན་དམར་པོའི་ཀ་བ་དུ་མས་སྤྲས་ཤིང་མུ་ཏིག་གི་དྲ་བ་གཡོགས་པ། ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་དེའི་ནང་གི་གྲྭ་བཞིར་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བ་བཞི་སྒྲོན་མེའི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཆེད་དུ་བཀོད་པ། ཕྱོགས་བཞིར་དངུལ་ལས་བྱས་པའི་བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ་བཞིའི་ནང་ན་ཨ་ཀ་རུ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་དུ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་དུ་འཐུལ་བ། དེའི་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་བཞི་བཙུགས་པ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཁ་དོག་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་དུ་མས་མཛེས་པར་ཀླུབས་པའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་དུ་མའི་འཆིང་བ་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་ཆེན་པོ་བཞི་བཞག་པ་མཐོང་ངོ༌། །ཀ་བ་དུ་མས་ལེགས་དཀྲིགས་ཀ་གཞུ་ནོར་བུའི་ཕྲ་ཡིས་སྤྲས། །ཁ་ཁྱེར་ཁྱུང་བརྩེགས་ལེགས་བསྐོར་ཁ་བད་པུ་ཤུ་སྤ་ཞིང་མཐོ། །པ་ཏྲ་འཁྱིལ་བས་ཀུན་ནས་ལེགས་བརྒྱན་པ་ལ་ཤ་ལྟར་ཡིད་འོང་བརྗིད། །བ་གམ་མང་པོས་ཀུན་ནས་ལེགས་སྤྲས་བ་མོའི་མདངས་ལྟར་ཆེས་དཀར་གསལ། །དེ་ཡི་བཀོད་པའི་ཡ་མཚན་ལ། །སྐྲག་བས་མིག་སྟོང་ལྡན་པའི་གྲོང༌། །ལྷ་ཡི་ལམ་ནས་རབ་འཕགས་ཏེ། །ལྷུན་པོའི་སྟེང་དུ་བྲོས་པ་ལྟ། །དེ་ལྟར་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་ལྷའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་མནྡ་ར་བ་དང་མནྡ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང༌། ལྷའི་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་འཐོར། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སིལ་སྙན་དུ་མའི་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བརྡུང་ཞིང་ཁང་བ་བརྩེགས་པ་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་མཐོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་གི་ལྷ་བརྒྱའི་ཡན་ལག་མཆོག་དང་ལག་པའི་པདྨ་མཛེས་བྱེད་པའི། །རྣ་རྒྱན་མཆོག་དང་གདུབ་སྐོར་འཁྲལ་བའང་མྱུར་དུ་ས་ལ་ལྟུང་བྱེད་ཅིང༌། །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཁྱོད་ཀྱང་མངོན་པར་བརྩོན་བྱེད་ན། །ཁང་བཟང་ཡིད་འོང་མཛེས་པ་མཆོག་འདིར་ཚངས་པའི་དབང་པོ་བཞུགས་སམ་ཅི། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། གང་གིས་ཚངས་དཔའ་མཆོག་གི་ཡང༌། །ཅོད་པན་ས་ལ་ལྟུང་བྱེད་པ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་མཆོད་པའི་གནས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་བཞུགས་སོ། །སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་རྒྱས་པ། །དུག་གསུམ་མུན་པའི་ཚོགས་འཇོམས་ཤིང༌། །ཐེག་གསུམ་པདྨོའི་ཚལ་སྐྱོང་བ། །མཁྱེན་གསུམ་ཉིན་མོའི་དབང་ཕྱུག་བཞུགས། །བདེན་བཞི་རྟོགས་པའི་འོད་དཀར་ཅན། །སྐུ་བཞི་རྒྱ་མཚོ་འཕེལ་བྱེད་ཅིང༌། །གླིང་བཞི་འགྲོ་བའི་གདུང་སེལ་བ། །སྦྱོར་བཞི་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་པོའང་བཞུགས། །འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གཅིག་དོན་དམ་སྐུ། །ཀུན་མཁྱེན་ཉག་གཅིག་ཁོ་ནའི་ཡུམ། །ཆོས་སྐུ་རོ་གཅིག་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གཅིག་ཆོས་སྐུ་བཞུགས། །སྤྲོས་བྲལ་དབུ་མའི་མཁའ་ལ་ལེགས་གནས་ཤིང༌། །མཐའ་བརྒྱད་མུན་པའི་དམག་དཔུང་ཉམས་བྱེད་པ། །རྒྱལ་ཡུམ་ཉིན་མོའི་དཔལ་འདི་མ
Chinese
这些因喜悦而互相飞翔的鸿雁，以及一些长久以来调伏根器的苦行者，就像在具有森林和鲜花之地的住所中，以禅定的力量所成就的神变，将自己的身体显现为多种一样。像这样，看到具有如此功德之相的园林和水池，那些少女们感到非常惊奇，睁大眼睛发出“啊啦啦”的声音。在那般布置极其美丽的城市中央的十字路口，居住在香遍城（Champavati）的那些人，为菩萨摩诃萨法护（Dharmapala）准备了说法的法座，法座由黄金、白银、水晶和琉璃制成，竖立着四根柱子，上面铺设了柔软的垫子，中心坚固，跨度为半由旬。在上面的空间，悬挂着卡西卡（Kashi）布料制成的帷幔，并装饰着垂下的花束。那个地方的整个周围都铺满了无数的珍宝鲜花，并洒满了香水，从众多的熏香容器中，散发出各种香甜的烟雾。菩萨摩诃萨法护就这样坐在法座上，为众多的民众宣讲般若波罗蜜多。那些众生中，有的在背诵，有的在念诵，有的在抄写，有的如理作意而各自领悟。他们都远远地抛弃了对坏聚见的执着，全部都是不退转于无上菩提的。之后，在菩萨摩诃萨法护的宫殿附近，不太远的地方，有一座由七宝制成的楼阁，里面存放着般若波罗蜜多的经卷。楼阁装饰着众多的红檀木柱子，并覆盖着珍珠网。为了照明，在楼阁内部的四个角落，布置了四盏闪耀的珍宝灯。四个方向上，摆放着用白银制成的、装饰着各种珍宝的熏香容器，里面不断地燃烧着纯黑沉香的烟雾。在楼阁的中央，有一只用七宝制成的狮子。
English
These geese flying to each other with joy, and some hermits who have long tamed their faculties, are like the magical transformations accomplished by the power of meditation in a dwelling place with forests and flowers, showing their own bodies in many forms. Like that, seeing the gardens and ponds with such qualities, those girls were very amazed, widened their eyes and exclaimed "Ah la la". In the middle of the crossroads of the city with such an extremely beautiful arrangement, those residing in the city of Champavati prepared a Dharma teaching seat for the Bodhisattva Mahasattva Dharmapala, the seat made of gold, silver, crystal and lapis lazuli, with four pillars erected, on top of which a soft cushion was laid, the center being solid, with a span of half a yojana. In the space above, a curtain made of Kashi cloth was hung, decorated with hanging bouquets of flowers. The entire surroundings of that place were also scattered with countless precious flowers, and sprinkled with perfume, and from the numerous incense containers, fragrant smoke of various kinds was emitted. Thus, the Bodhisattva Mahasattva Dharmapala sat on that seat and taught the Prajnaparamita to the multitude of people. Among those beings, some were reciting, some were chanting, some were writing, and some were contemplating according to the Dharma and understanding individually. All of them had long abandoned the view of the perishable aggregates, and all were non-retrogressing from the unsurpassed Bodhi. Then, not too far from the palace of the Bodhisattva Mahasattva Dharmapala, there was a multi-storied building made of seven precious jewels, in which the scriptures of the Prajnaparamita were kept. The building was decorated with many red sandalwood pillars and covered with a pearl net. In order to provide light, four shining jewel lamps were placed in the four corners inside the building. In the four directions, there were incense containers made of silver, decorated with various precious jewels, in which the smoke of pure black agarwood was constantly emitted. In the center of the building, there was a lion made of seven precious jewels.
Chinese
竖立了四个大宝座。在用多种色彩鲜艳的天物衣裳装饰的上面，看见安放着四个用多种珍宝束缚、光彩夺目的珍宝大箱。许多柱子精巧地盘绕，柱头的弓形结构用宝石镶嵌。门楼雕刻着鹏鸟，精巧地环绕，高耸入云。莲花盘绕，四处装饰精美，像肉一样赏心悦目。许多屋檐四处装饰精美，像海螺的光泽一样非常洁白明亮。对于它的奇妙构造，吓得千眼之城（指帝释天的都城）从天道中超拔出来，好像逃到了须弥山顶上。像那样，在那座楼阁上，天帝释提桓因也与成千上万的天子一起，散布着天物之花曼陀罗和大的曼陀罗花，以及天界的旃檀香粉，还有金银之花。敲打着多种天物的悦耳乐器，对那座楼阁进行盛大的供养。见到那些后，菩萨摩诃萨常啼对天帝释提桓因这样说道：是谁让天界百神的上好肢体和手中的莲花变得美丽，上好的耳环和环绕的手镯也迅速掉落在地上，你也在努力地散布音乐之声和鲜花，难道梵天住在这座令人心旷神怡、美妙无比的楼阁里吗？帝释天说道：是谁让梵天殊胜的顶髻也掉落在地上，是三界供养之处，一切胜者的母亲居住的地方。三身坛城极其兴盛，摧毁三毒黑暗的集合，守护三乘莲花的园林，三智如白昼的主宰居住于此。具有证悟四谛的洁白光芒，使四身之海增长，消除四大部洲众生的痛苦，四种结合的星宿之王也居住于此。是众生唯一的救护者，真实之身，是唯一全知者的母亲。法身一味，离戏法界，胜者的唯一之母，法身安住于此。完美地安住在离戏的中观虚空中，摧毁八边黑暗的军队，这位胜母白昼的光辉
English
Four great thrones were erected. On top of being adorned with many brightly colored celestial garments, one saw four great jewel boxes bound with various jewels and radiant. Many pillars were skillfully coiled, and the arched structures of the pillars were adorned with jewels. The gate towers were carved with garudas, skillfully encircling, and towering high. Lotus vines coiled around, beautifully decorating everything, pleasing and majestic like flesh. Many eaves were beautifully adorned all around, exceedingly white and bright like the luster of conch shells. At its wondrous construction, the city with a thousand eyes (referring to Indra's capital) was frightened and rose above the path of the gods, as if fleeing to the summit of Mount Sumeru. Thus, on that tiered house, even the lord of the gods, Indra, together with thousands of gods, scattered celestial flowers of mandārava and great mandārava flowers, as well as celestial sandalwood powder, and flowers of gold and silver. Striking the pleasing sounds of various celestial musical instruments, they made great offerings to that tiered house. Having seen that, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita said this to the lord of the gods, Indra: "Who is it that makes the excellent limbs of the hundred gods of the heavenly realm and the lotus in their hands beautiful, and even causes the excellent earrings and encircling bracelets to quickly fall to the ground, and you are also diligently scattering the sounds of music and flowers? Does Brahmā reside in this delightful and supremely beautiful mansion?" Indra said: "Who is it that causes even the excellent crown of Brahmā to fall to the ground? It is the place of offering for the three realms, the place where the mother of all victors resides. The mandala of the three bodies is exceedingly prosperous, destroying the assembly of the darkness of the three poisons, protecting the garden of the lotuses of the three vehicles, the master of the three wisdoms, like the daytime, resides here. Possessing the white light of realizing the four truths, increasing the ocean of the four bodies, eliminating the suffering of beings in the four continents, the king of the constellations of the four unions also resides here. She is the sole refuge of beings, the ultimate body, the mother of the sole omniscient one. The Dharmakāya is of one taste, the sphere free from elaboration, the sole mother of the victors, the Dharmakāya abides here. Perfectly abiding in the sky of the Middle Way, free from elaboration, destroying the army of darkness on the eight edges, this glorious mother of the victors, the radiance of day