Tibetan
ཐོང་བའི་ཚེ། །པདྨོའི་གཉེན་འདིའང་སྐྲག་ནས་བྲོས་པ་འདྲ། །སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་ བའི་དབྱིངས་འདི་ཡིས། །ལྷ་ཡི་ལམ་གྱིས་ཁྱབ་པའི་གོ་ཕྲོགས་ཤིང༌། །ཀུན་ལ་རང་ཉིད་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ན། །མཁའ་འདིའང་བསྐྲད་པས་མིག་ལམ་མི་སྣང་གྱུར། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདིའི་ནང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིགཔའི་ལམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པར་བྱེད་བའི་གླེགས་བམ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀོའུ་ཤི་ཀ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་བདག་ལ་སྟོན་ཅིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཟབ་མོའི་གནས་དེ་ནི་སྨྲ་བ་དང་བསམ་པའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཤིང་སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྒྱས་བཏབ་པ་མཚན་མའི་བློ་ཐམས་ཅད་དང་མ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བལྟ་བ་དང་བརྟག་བའི་གནས་མ་ཡིན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ངེད་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་མིང་ཙམ་ཡང་སྟོན་པར་ནུས་རེ་སྐན། རྟག་ཏུ་ངུས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་བདག་ལ་སྟོན་ཅིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཡང་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བཻ་ཌཱུརྱ་བཞུ་བས་བྲིས་པ་རྙེད་ པར་དཀའ་ཞིང་དོན་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱིས་སྐུ་རགས་བདུན་བདུན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བཅིངས་ནས་མདུད་པའི་གནས་བདུན་ལ་རང་མིང་གི་རྒྱ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་བཏབ་ནས་བཞག་པས། ངེད་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པར་དཀའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་དང༌། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་ཆུན་པོ་དང༌། གོས་རིན་པོ་ཆེ་དང་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་དང༌། མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ལ་གཏོར་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆ་ཤས་ཀྱིས་ཀྱང་བཞག་གོ །མ་ལུས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །མི་གནས་མྱང་འདས་སྟོན་དེ་ལ། །མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་རྒྱན་རྣམས་དང༌། །མེ་ཏོག་སིལ་མས་མངོན་པར་གཏོར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། ཆོས་ལ་མཆོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང་སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང༌། ཆོས་ གོས་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་གཏོར་རོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་ན་མེ་ཏོག་གི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །གསེར་དང་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་དག་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་གཞལ་མེད་ཁང་འདྲ་བར་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་གོས་དང་གོས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བར་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ཡིས་ཆོས་འཕགས་བསྙེན་བཀུར་ཕྱིར། །ཕངས་པ་མེད་པར་གཏོར་བ་རྣམས། །མཁའ་ཡིས་རང་ལ་བྱིན་སྙམ་ནས། །ལག་པས་དམ་དུ་བཟུང་བ་འདྲ། །གཞན་གྱི་འབྱོར་པ་དུ་མ་རྣམས། །མ་བྱིན་པར་ཡང་བདག་གིར་བྱེད། །རྫས་ལ་སྲེད་པའི་བརྣབ་སེམས་ཅན། །ཁྱོད་ལས་ཁྲེལ་བ་གཞན་སུ་ཞིག །ཡང་ན་མཆོད་རྫས་མཆོག་འདི་མཐོང་བའི་ཚེ། །ཤིན་ཏུ་ཡ་མཚན་ལྡན་པའི་བློ་སྐྱེས་ནས། །འདི་ལ་ས་ཡིས་གོས་ན་མི་རུང་ཞེས། །མཁའ་ཡིས་བར་སྣང་དབྱིངས་འདིར་བཀོད་པ་བཞིན། །དེ་མཐོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་དང༌། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དེ་ དག་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཀྱེ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང༌། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མདའ་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན། འདི་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ཅི་འདྲ་བ་དག་འབྱུང་སྙམ་དུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རླུང་གི་ཤུགས་དྲག་པོས་བསྐྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རླབས་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཞོལ་བ་ལྡོག་ཏུ་མེད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་ཅག་རྣམས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྟོབས་དང་མི་འཇི
Chinese
当看见时，莲花之友（太阳）也像吓坏了逃跑一样。以空性、离戏的法界，夺取了遍布天道的地位。当一切都随顺自己之后，连天空也被驱逐，从视线中消失了。这位族姓之子中，安住着宣说一切如来唯一行道之道的般若波罗蜜多之经卷。此后，菩萨摩诃萨常啼对天王帝释说道： कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，请为我开示三世一切佛陀唯一行道之道的般若波罗蜜多。帝释说道： 族姓之子，甚深之处超越一切言说和思虑的范畴，一切戏论之相皆已寂灭。一切如来的空性，以及无相和无愿的印章，并非为那些未脱离一切相之念者所能观察和探究之处。唯有遍知者才能进入其境界，我们或许能为你指示其名号。常啼说道： 即使如此，也请将般若波罗蜜多的经卷指示给我。帝释说道： 族姓之子，那也是用熔化的吠琉璃书写在金页上的经卷，难以获得且意义重大。菩萨摩诃萨法胜以七重护栏紧紧束缚，并在七个结处盖上自己名字的七重印记后放置，因此我们很难向你展示。此后，菩萨摩诃萨常啼，以及商主之女等五百位女子，都将花鬘、珍贵的衣物和珍珠项链，以及鲜花、香、粉末和伞盖，胜幢、幡幢和旃檀粉末，以及金银制成的花朵撒向那座楼阁，并且为了供养菩萨摩诃萨法胜，也各自献上了一份。无余之子与诸佛母，不住涅槃之示现者，珍珠项链诸饰品，以及
English
Upon seeing, even the friend of the lotus (the sun) seems to have fled in fear. With this realm of emptiness, free from elaboration, it seizes the position pervading the path of the gods. When everything follows oneself, even the sky is banished, disappearing from sight. Within this son of lineage resides the scripture that reveals the Prajnaparamita, the single path traversed by all Tathagatas. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadaprarudita said to the Lord of the Gods, Indra: Kausika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), please show me the Prajnaparamita, the single path traversed by all Buddhas of the three times. Indra said: Son of lineage, that profound place is beyond all expression and thought, and all signs of elaboration are completely pacified. The emptiness of all Tathagatas, and the seal of signlessness and wishlessness, are not places to be observed and investigated by those who have not separated from all thoughts of signs. Only the Omniscient One can enter its realm, and we may only be able to indicate its name to you. Sadaprarudita said: Even so, please show me the scripture of the Prajnaparamita. Indra said: Son of lineage, that is also a scripture written on golden leaves with molten beryl, difficult to obtain and of great significance. The Bodhisattva Mahasattva Dharmodhgata has bound it very tightly with seven layers of protection, and after placing seven seals of his own name on the seven knots, it is very difficult for us to show it to you. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadaprarudita, and the five hundred daughters, including the merchant's daughter, all scattered garlands of flowers, precious clothes and pearl necklaces, as well as flowers, incense, powders and parasols, victory banners, streamers and sandalwood powder, and flowers made of gold and silver, upon that tiered pavilion, and each also offered a portion for the purpose of making offerings to the Bodhisattva Mahasattva Dharmodhgata. The mother of all Buddhas, together with her sons, the one who shows non-abiding Nirvana, pearl necklaces and ornaments, and
Chinese
用零星的花朵明显地散布。然后，常啼菩萨等眷属前往菩萨大士法胜处，为了供养佛法，以花朵、熏香、香、花环、涂香、粉末、法衣、伞、幢、幡、旃檀粉、金银粉末和鲜花向虚空散布。然后，这些花朵在菩萨大士法胜的头顶上变成了一座堆叠的花房。金银花朵也在空中如无量宫般存在。法衣和珍宝衣服也如各种珍宝的云彩坛城般存在。以此为了侍奉法胜，毫不吝惜地散布之物，如同天空认为施予了自己，用手紧紧抓住一般。其他人的众多财产，不给予也占为己有，对于事物贪恋的悭吝者，还有谁比你更可耻？或者见到这些殊胜的供品时，生起极其稀有之念，认为不能让大地沾染到它，如同天空安置于虚空界一般。见到此情景后，常啼菩萨和商主之女等五百位女子心想：唉！这位菩萨大士法胜如此行持菩萨行时，尚且有如此神变和幻化，证得无上圆满正等觉时，又将出现何等超胜的幻化呢？生起稀有之念后，被极度欢喜之风的强大力量所推动的广大愿望之波涛，不可逆转地朝着无上菩提的方向涌动，于是如是说道：以此善根，愿我们未来世拥有力量和无畏。
English
He visibly scattered with sparse flowers. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, together with his retinue, went to where the Bodhisattva Mahasattva Dharmodhgata was, for the sake of offering to the Dharma. He scattered flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, Dharma robes, umbrellas, banners, streamers, sandalwood powder, gold and silver powder, and flowers into the sky towards the Bodhisattva Mahasattva Dharmodhgata. Then, those flowers turned into a stacked flower house on the crown of the Bodhisattva Mahasattva Dharmodhgata's head. The gold and silver flowers also appeared in the sky like immeasurable palaces. The Dharma robes and precious garments also appeared like mandalas of clouds of various jewels. With this, for the sake of honoring Dharmodhgata, those scattered without stinginess, it is as if the sky thought it had given to itself and grasped them tightly with its hands. The many possessions of others, even if not given, are taken as one's own. A miserly person who is greedy for things, who is more shameless than you? Or, when seeing these supreme offerings, an extremely rare thought arises, thinking that the earth should not stain them, as if the sky has placed them in the realm of space. Having seen this, the Bodhisattva Sadāprarudita and the five hundred daughters, including the merchant's daughter, thought to themselves: Alas! When this Bodhisattva Mahasattva Dharmodhgata practices the conduct of a Bodhisattva in this way, even then there are such miracles and transformations. When he attains unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, what kind of even more extraordinary transformations will arise from this? Having given rise to a rare thought, the great waves of aspiration, propelled by the strong force of the wind of extreme joy, irreversibly flowed towards the direction of unsurpassed Bodhi, and thus they spoke: By this root of virtue, may we in the future have strength and fearlessness.