Tibetan
ལ་བའི་གནས་མེད་ལྟར། །གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་དམིགས་པ། །དེ་ཡིས་སྤྲོས་ཀུན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཞི། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་བྲལ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། ས་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་ ཤོག་ལྷེབ་ ༥༠༡ ནས་ ༦༠༠ བར། རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ཅིང་སྤ་བཀོང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་རྩྭ་དང་ཤིང་གེལ་པ་དང་ནགས་ཚལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་མགོ་རབ་ཏུ་བཏུད་དེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་དུས་མ་ཡིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབ་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ལེགས་བཤད་འཆི་མེད་རྔ་ཡི་སྒྲས། །བདག་ཏུ་ལྟ་བ་སྟོབས་ལྡན་སྤ་བཀོང་ནས། །མཐའ་ཡས་སྐྱེ་དགུ་ལྷུན་པོར་གནས་པའི་ཚོགས། །སྲིད་པ་ལྷ་མིན་འཇིགས་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཚེ། །ལུས་ཅན་འདི་དག་སྲིད་འདིར་མི་གནས་ན། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་སྐྱོ་བར་གྱུར་མཐོང་ནས། །རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་འདི་ཡང་ལུས་བསྐྱོད་དེ། །ཕོ་ཉར་མངགས་པའི་རྩྭ་དང་ནགས་ཚལ་རྣམས། །ཆོས་འཕགས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་ལ། །མགོ་བོ་བཏུད་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྟ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་ལྷའི་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། ལྷའི་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་གྱིས་དེང་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་དོན་དམ་པའི་གཏམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་མཐུན་པ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ མ་བསྟན་པ་ཐོས་སོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་ས་གཡོ་བའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དྲིས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱོན་པ་དང་བཞུད་པ་མེད་པའི་དོན་དྲིས་ཏེ་བཤད་པ་ན། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ། སྲོག་ཆགས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། སྲོག་ཆགས་དྲུག་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གིས་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཐོབ་པའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ཐོས་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་
Chinese
如无灰之处，谁若未曾了知如来，彼一切戏论寂于法界。如是菩萨摩诃萨法胜宣说一切法离去来之义时，此大地亦 纸页501至600。 六种震动。一切魔处皆惊恐畏惧。三千大千世界中，所有草木荆棘森林，皆向菩萨摩诃萨法胜顶礼，于上方虚空降下非时之花雨。谁之妙语不死鼓之声，令我执力强者亦畏惧，无边众生如山王安住之众，从有顶天非天之怖畏中解脱之时，此有情若不住于此有中，见独一之我心生厌倦，此海洋为衣者亦动身，如使者所遣之草木森林，向法胜度生之导师，顶礼而祈请。其后，天王帝释与四护世神以天界旃檀粉与天花散于常啼菩萨，如是而言：善男子，今我等亦因汝之恩德，听闻与一切世间相违之真实语，一切堕入坏聚见中者所未曾开示之语。其后，常啼菩萨向菩萨摩诃萨法胜询问地动之因与缘，菩萨摩诃萨法胜如是说：善男子，此乃汝问及宣说如来等无来去之义时，百万众生获得无生法忍，千万亿众生发起无上菩提心，六万四千众生获得诸法之法眼离尘垢之威力。闻彼语已，常啼菩萨如是思惟：我
English
Just as there is no place for ashes, whoever does not perceive the Tathagata, all their proliferations are pacified in the realm of Dharma. Thus, when the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhikara taught the meaning of all dharmas being free from going and coming, this great earth also Pages 501 to 600. shook in six ways. All the abodes of demons were terrified and frightened. In the three-thousand great thousand world realms, all the grass, trees, brambles, and forests bowed their heads to the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhikara, and untimely rains of flowers fell in the sky above. Whose eloquent speech, the sound of the deathless drum, causes even the powerful who hold to self to be afraid, when the infinite beings, the assembly abiding like a mountain king, are liberated from the fear of existence and the non-divine, if these embodied beings do not abide in this existence, seeing that I alone am weary, this one who wears the ocean as clothing also moves his body, like the grass and forests sent as messengers, bowing their heads to Dharmadhikara, the guide who liberates beings, and supplicating. Then, the lord of the gods, Indra, and the four world guardians scattered celestial sandalwood powder and celestial flowers upon the Bodhisattva Sadāprarudita, saying: Noble son, today we also, through your kindness, have heard the true words that are contrary to all the world, words that have not been taught by all those who have fallen into the view of the aggregates. Then, the Bodhisattva Sadāprarudita asked the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhikara about the cause and condition of the earthquake, and the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhikara said: Noble son, this is because when you asked and explained the meaning of the Tathagatas having no coming or going, a hundred thousand beings obtained the forbearance of non-arising dharmas, a hundred million beings generated the mind of unsurpassed enlightenment, and sixty-four thousand beings obtained the power of the Dharma eye, free from dust and defilement, for all dharmas. Having heard those words, the Bodhisattva Sadāprarudita thought to himself: I
Tibetan
གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱོན་པ་དང་བཞུད་པ་མེད་པའི་དོན་དྲིས་པས་སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་གི་དོན་བྱས་པ་ནི་བདག་གིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ད་ནི་བདག་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་ཤིན་ཏུ་རངས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲིད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་སེམས་ཅན་ཚོགས། །གྲངས་མེད་སྲིད་ལས་རྒལ་བར་མཐོང་བའི་ཚེ། །རྒྱལ་སྲས་མཆོག་དེའི་ ཡིད་ཀྱི་བྱ་ལམ་དེར། །དགའ་བའི་དྲི་བཞོན་ཆེས་ཆེར་གཡོས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་བདག་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟེ་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེའི་བསམ་པ་རྟོགས་ནས་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་ད་ར་བ་དུ་མ་བྱིན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས། མེ་ཏོག་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟི་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོའི་དོན་བྱས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་གཞན་དོན་ལ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་འདི་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་རྙེད་པར་དཀའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་མེ་ཏོག་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་གཏོར་རབ་ཏུ་གཏོར། མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་རོ། །མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་རོ། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་ལྷ་ཡི་ལམ་ནས་རྒྱུ། །གདུལ་བྱའི་གླིང་བཞི་ཀུན་ལ་སྙོམས་པ་ཅན། །ཤུགས་དྲག་བརྩོན་འགྲུས་རྟ་ལྗང་ལྗོན་པ་ཞིག །ཆུ་སྐྱེས་དུ་མའི་འོད་སྟོང་ཐོགས་ནས་སུ། །གདུལ་ བྱ་གསེར་རིའི་དབུས་ན་ལྷམ་མེ་བ། །ཆོས་འཕགས་ལྷུན་པོའི་ངོས་ལ་འཐོར་བར་བྱེད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་མངོན་པར་བཀབ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་དེང་སླན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཞམས་འབྲིང་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བདག་གི་ལུས་ཁྱོད་ལ་འབུལ་ལོ་ཞེས་རང་གི་ལུས་ཕུལ་ནས་དེའི་མདུན་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དང་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ཅག་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་ལུས་འབུལ་གྱི། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་མོ་ཁྱེད་ཅག་གིས་བདག་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་གནས་པར་བྱེད་ན་ལུས་བདག་ལ་བྱིན་ཅིག་དང༌། བདག་གིས་དགོས་པ་ཞིག་གི་ཕྱིར་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །བུ་མོ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མི་སྦྱིན། དེ་བས་ཇི་ལྟར་དགོས་ པ་དག་མཛོད། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུས་བུ་མོ་དེ་དག་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཟབ་མོ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་འདི་ཐོས་ཚེ། །རབ་དང་རབ་ཏུ་གཡོས་པའི་གཏོང་སེམས་ཀྱིས། །མཛེས་མ་མཛེས་མའི་ཤིང་རྟ་དེ་དག་དང༌། །བདག་ཉིད་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་མེད་པར་བཏང༌། །དེ་ལྟ་བུའི་གཏོང་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་མཐོང་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་གྱིས་ཆེད་ཏུ་བརྗོད་པ་དུ་མས་ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབས་ཏེ། ཐབས་མཁས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བཙལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་བྱའོ། །གཏོང་བ་འདི་ལྟ་བུས་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པ་མཉན་པར་ནུས་ཤིང་། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱིས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དང་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུའི་ དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བའི་ཕྱིར་བླངས་ཏེ་བླངས་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་བྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བདག་གི་ཁྱིན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ཉི་མ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། ཁྱིམ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཅིག་ལ་
Chinese
以如来们无来无去之义请问，做了这么多有情的事情，我真是得到了很好的收获啊！我以这个善根，现在必定无疑地证得无上菩提而成佛，想到这里，就感到欢喜和快乐，非常高兴。沉溺于轮回泥潭的有情众生，当看到无数众生超越轮回时，那位殊胜王子的心中，喜悦的微风更加猛烈地吹动起来。然后，菩萨常啼，充满喜悦和快乐，高升到七棵多罗树的高度，在空中说道：我坐在空中，要恭敬菩萨大士法胜。天帝释提桓因知道了他的想法，就赐予许多天上的曼陀罗花，说道：用这些花来恭敬菩萨大士法胜吧！善男子，你以你的力量做了成百上千有情的事情，善男子，像你这样喜欢为他人做事，为了所有有情在无数劫中都乐于奉献的有情，真是难以找到啊！说完之后，菩萨大士常啼从天帝释提桓因那里接过那些花，向菩萨大士法胜抛洒，尽情地抛洒，完全地抛洒。王子行持于天道，对所有四大部洲的应调伏者都平等对待，以强烈的精进，如绿色的骏马，承载着无数莲花的辉煌，调伏者在金山中央闪耀，向法胜须弥山倾洒。然后，菩萨大士常啼以自己的身体覆盖在菩萨大士法胜身上，说道：圣者，从今以后，为了服侍您，我将我的身体献给您。说完，献出自己的身体，并在他面前合掌而坐。然后，商人的女儿和五百个女儿们，对菩萨常啼……
English
Asked about the meaning of the Tathagatas' absence of coming and going, having done so much for sentient beings, I have truly obtained a good gain! With this root of virtue of mine, now I will undoubtedly attain unsurpassed enlightenment and become a Buddha, thinking this, he became extremely delighted with joy and happiness. When he saw countless sentient beings crossing over from the countless existences of sentient beings who were sinking in the swamp of existence, the breeze of joy stirred greatly in the mind of that supreme prince. Then, the Bodhisattva Ever Weeping, full of joy and happiness, rose into the sky to the height of seven tala trees, and said, "Sitting in the sky, I will honor the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhvaja." Indra, the lord of the gods, knowing his thought, gave many heavenly mandara flowers, saying, "With these flowers, honor the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhvaja! Son of good family, by your power you have done the work of hundreds of thousands of living beings. Son of good family, just as you are happy to do things for others, those sentient beings who are happy to dedicate themselves for countless eons for the sake of all sentient beings are difficult to find." Then the Bodhisattva Mahasattva Ever Weeping took those flowers from Indra, the lord of the gods, and scattered them upon the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhvaja, scattering them profusely, scattering them completely. The prince's conduct proceeds from the path of the gods, equally to all four continents of those to be tamed. With intense diligence, like a green horse, bearing the splendor of countless lotuses, the one to be tamed shines in the center of the golden mountain, scattering upon the face of Dharmadhvaja Sumeru. Then the Bodhisattva Mahasattva Ever Weeping covered the Bodhisattva Mahasattva Dharmadhvaja with his own body, saying, "O Noble One, from now on, in order to serve you, I offer my body to you." Having said this, he offered his body and sat before him with his palms joined. Then the merchant's daughter and the five hundred daughters to the Bodhisattva Ever Weeping...
Chinese
于是（她们）对常啼说：“善男子，我们也愿将身体供养你。愿以此善根，与你一同恭敬诸佛和菩萨，并听闻如此甚深的佛法。”她们说完之后，菩萨摩诃萨常啼对那些女子说：“女子们，如果你们以殊胜的意乐安住于我，就将身体给我吧，我将为了某种需要而取用。”那些女子说：“我们从内心深处跟随您学习，为何不给呢？因此，请随意使用。”之后，菩萨常啼将那些女子用一切装饰品打扮起来，供养了菩萨摩诃萨法胜。听闻此甚深、极甚深的法时，以极其猛烈的布施之心，将美丽的女子和她们的车乘，毫无执着地施舍了。见到他进入如此伟大的布施，帝释天等百位天神以无数的偈颂赞叹说：“善哉！善哉！善男子，过去的如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，也是完全舍弃一切财物，才证得无上菩提，并圆满寻求了方便和智慧波罗蜜多。善男子，你也应当完全舍弃一切财物。以如此的布施供养说法者，就能听闻般若波罗蜜多和方便，并迅速证得无上菩提。”之后，菩萨摩诃萨法胜为了圆满菩萨常啼的善根，迎请了商主之女等五百位女子和五百辆车乘，迎请之后，将它们给予了善男子常啼。之后，菩萨摩诃萨法胜从座位上起身，进入自己的住所，太阳也落山了。在那所房子里，长达七年的时间里，安住于一种三摩地中。
English
Then they said to Sadāprarudita, "Good man, we also wish to offer our bodies to you. May this root of virtue, together with you, honor the Buddhas and Bodhisattvas, and may we hear such profound Dharma." After they said this, the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita said to those women, "Women, if you abide in me with superior intention, then give me your bodies, and I will take them for some need." Those women said, "If we follow you to learn from the depths of our hearts, why would we not give? Therefore, please use as needed." Then, the Bodhisattva Sadāprarudita adorned those women with all ornaments and offered them to the Bodhisattva Mahāsattva Dharmottara. When hearing this profound, extremely profound Dharma, with an extremely intense mind of giving, he gave away the beautiful women and their chariots without any attachment. Seeing him enter into such great giving, a hundred gods, including Indra, praised him with countless verses, saying, "Excellent! Excellent! Good man, the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas of the past also attained unsurpassed Bodhi by completely abandoning all possessions, and fully sought the perfection of skillful means and wisdom. Good man, you should also completely abandon all possessions. By offering such giving to the speaker of Dharma, one can hear the Prajñāpāramitā and skillful means, and quickly attain unsurpassed Bodhi." Then, the Bodhisattva Mahāsattva Dharmottara, in order to fulfill the root of virtue of the Bodhisattva Sadāprarudita, welcomed the five hundred women, including the merchant's daughter, and the five hundred chariots, and after welcoming them, gave them to the good man Sadāprarudita. Then, the Bodhisattva Mahāsattva Dharmottara rose from his seat and entered his own dwelling, and the sun set. In that house, for seven years, he remained in one samādhi.