Tibetan
ནས་ཤིང༌། །མཐའ་བརྒྱད་མུན་པའི་དམག་དཔུང་ཉམས་བྱེད་པ། །རྒྱལ་ཡུམ་ཉིན་མོའི་དཔལ་འདི་མཐོང་བའི་ཚེ། །པདྨོའི་གཉེན་འདིའང་སྐྲག་ནས་བྲོས་པ་འདྲ། །སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་ བའི་དབྱིངས་འདི་ཡིས། །ལྷ་ཡི་ལམ་གྱིས་ཁྱབ་པའི་གོ་ཕྲོགས་ཤིང༌། །ཀུན་ལ་རང་ཉིད་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ན། །མཁའ་འདིའང་བསྐྲད་པས་མིག་ལམ་མི་སྣང་གྱུར། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདིའི་ནང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིགཔའི་ལམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པར་བྱེད་བའི་གླེགས་བམ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀོའུ་ཤི་ཀ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་བདག་ལ་སྟོན་ཅིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཟབ་མོའི་གནས་དེ་ནི་སྨྲ་བ་དང་བསམ་པའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཤིང་སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྒྱས་བཏབ་པ་མཚན་མའི་བློ་ཐམས་ཅད་དང་མ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བལྟ་བ་དང་བརྟག་བའི་གནས་མ་ཡིན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ངེད་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་མིང་ཙམ་ཡང་སྟོན་པར་ནུས་རེ་སྐན། རྟག་ཏུ་ངུས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་བདག་ལ་སྟོན་ཅིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཡང་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བཻ་ཌཱུརྱ་བཞུ་བས་བྲིས་པ་རྙེད་ པར་དཀའ་ཞིང་དོན་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱིས་སྐུ་རགས་བདུན་བདུན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བཅིངས་ནས་མདུད་པའི་གནས་བདུན་ལ་རང་མིང་གི་རྒྱ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་བཏབ་ནས་བཞག་པས། ངེད་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པར་དཀའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་དང༌། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་ཆུན་པོ་དང༌། གོས་རིན་པོ་ཆེ་དང་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་དང༌། མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ལ་གཏོར་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆ་ཤས་ཀྱིས་ཀྱང་བཞག་གོ །མ་ལུས་སྲས
Chinese
ནས་ཤིང༌། 。八方黑暗的军队被摧毁。当看到王母白天的光辉时，就像莲花的亲友也害怕逃跑一样。这个远离空性戏论的境界，以天道占据了领地，当一切都跟随自己时，天空也被驱逐，消失在视线中。这个种姓之子中，安放着显示一切如来唯一道路的般若波罗蜜多经函。之后，常啼菩萨摩诃萨对帝释天百千说道： कौशिका，请为我显示三世一切佛唯一道路的般若波罗蜜多。帝释天说道： 种姓之子，甚深之处超越了一切言说和思虑的范畴，一切戏论的相都寂灭了。一切如来的空性，以及无相和无愿的印章，不为那些不离一切相之念者所见和观察。唯有遍知者才能进入的境界，我们只能为你显示其名。常啼说道： 即使如此，请为我显示般若波罗蜜多经函。帝释天说道： 种姓之子，那也是用融化的青金石写在金书上的，难以获得且意义重大。正法菩萨摩诃萨用七重护罩紧紧束缚，并在七个结处盖上自己名字的七重印章后放置。因此，我们很难为你展示。之后，常啼菩萨摩诃萨，以及商主之女等五百位女子，都将花鬘、珍贵的衣服、珍珠项链、鲜花、熏香、香粉、伞盖、胜幢、幡旗和旃檀香粉，以及金银花房洒向那座楼阁，并且为了供养正法菩萨摩诃萨，也各自献上了一份。无余子。
English
Nye Shing. The eight directions' army of darkness is destroyed. When the glorious queen mother of daytime is seen, it is as if the lotus's kin also fear and flee. This realm of emptiness, free from elaboration, seizes the territory pervaded by the path of the gods. When all follow after itself, even the sky is banished and disappears from sight. Within this son of lineage resides the volume that reveals the one path of all the Tathagatas, the Perfection of Wisdom. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita said to the lord of the gods, Indra: Kauśika, show me the Perfection of Wisdom, the one path of all the Buddhas of the three times. Indra said: Son of lineage, that profound place is beyond all speech and thought, and all signs of elaboration are completely pacified. The emptiness of all the Tathagatas, and the seal of signlessness and wishlessness, are not a place to be seen or examined by those who are not separated from all conceptual minds. It is a realm that only the omniscient can enter. We can only show you its name. Sadāprarudita said: Even so, show me the volume of the Perfection of Wisdom. Indra said: Son of lineage, that is written on golden books with molten lapis lazuli, and is difficult to find and of great significance. The Bodhisattva Mahasattva Dharmodgata bound it very tightly with seven layers of armor, and placed seven seals of his own name on the seven knots. Therefore, it is very difficult for us to show it to you. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, and the five hundred daughters, including the merchant's daughter, all scattered garlands of flowers, precious clothes, pearl necklaces, flowers, incense, powders, umbrellas, victory banners, streamers, sandalwood powder, and gold and silver flower houses upon that mansion, and each offered a portion in order to make offerings to the Bodhisattva Mahasattva Dharmodgata. Without remainder, sons.
Tibetan
་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །མི་གནས་མྱང་འདས་སྟོན་དེ་ལ། །མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་རྒྱན་རྣམས་དང༌། །མེ་ཏོག་སིལ་མས་མངོན་པར་གཏོར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། ཆོས་ལ་མཆོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང་སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང༌། ཆོས་ གོས་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་གཏོར་རོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་ན་མེ་ཏོག་གི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །གསེར་དང་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་དག་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་གཞལ་མེད་ཁང་འདྲ་བར་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་གོས་དང་གོས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བར་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ཡིས་ཆོས་འཕགས་བསྙེན་བཀུར་ཕྱིར། །ཕངས་པ་མེད་པར་གཏོར་བ་རྣམས། །མཁའ་ཡིས་རང་ལ་བྱིན་སྙམ་ནས། །ལག་པས་དམ་དུ་བཟུང་བ་འདྲ། །གཞན་གྱི་འབྱོར་པ་དུ་མ་རྣམས། །མ་བྱིན་པར་ཡང་བདག་གིར་བྱེད། །རྫས་ལ་སྲེད་པའི་བརྣབ་སེམས་ཅན། །ཁྱོད་ལས་ཁྲེལ་བ་གཞན་སུ་ཞིག །ཡང་ན་མཆོད་རྫས་མཆོག་འདི་མཐོང་བའི་ཚེ། །ཤིན་ཏུ་ཡ་མཚན་ལྡན་པའི་བློ་སྐྱེས་ནས། །འདི་ལ་ས་ཡིས་གོས་ན་མི་རུང་ཞེས། །མཁའ་ཡིས་བར་སྣང་དབྱིངས་འདིར་བཀོད་པ་བཞིན། །དེ་མཐོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་དང༌། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དེ་ དག་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཀྱེ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང༌། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མདའ་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན། འདི་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ཅི་འདྲ་བ་དག་འབྱུང་སྙམ་དུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རླུང་གི་ཤུགས་དྲག་པོས་བསྐྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རླབས་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཞོལ་བ་ལྡོག་ཏུ་མེད་པས་འདི་སྐད
Chinese
以及诸位胜者的母亲。对于示现不住涅槃的那位，用珍珠璎珞等装饰品，以及零星的花朵来明显地散布。之后，常啼菩萨摩诃萨及其眷属前往菩萨摩诃萨法胜之处，为了供养佛法，菩萨摩诃萨法胜献上花朵、焚香、香料、花环、涂香、香粉，以及法衣、伞盖、幢幡，还有旃檀香粉、金银香粉，以及花朵，向空中散布。之后，那些花朵在菩萨摩诃萨法胜的头顶上，变成了一座层叠的花房。金银花朵也在空中，像无量宫殿一样地存在。法衣和珍宝衣服也像各种珍宝的云彩坛城一样地存在。 因为以此来侍奉法胜，毫不吝惜地散布之物，心想天空赐予了我，如同用手紧紧抓住一般。对于他人的众多财富，未经给予也据为己有，对于财物贪婪的贪心者，还有谁比你更可耻呢？或者，当见到这些殊胜的供品时，生起了极其稀有的心念，心想这不应该被土地沾染，如同天空安置于虚空之中一般。见到此景后，常啼菩萨和商主之女等五百位女子，见到菩萨摩诃萨法胜的神变之幻化，心中这样想：唉！菩萨摩诃萨法胜如此行持菩萨行，尚且有如此的奇迹和幻化，如果证得无上圆满正等觉，又将出现何等更加殊胜的幻化呢？心中生起惊奇，被极度欢喜之风的强烈力量所推动，发愿的巨大波涛不可逆转地朝着无上菩提的方向涌去，因此这样说
English
And the mothers of the victorious ones. To that one who demonstrates non-abiding nirvana, they manifestly scattered pearl necklaces and ornaments, and scattered flowers. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, together with his retinue, went to where the Bodhisattva Mahasattva Dharmodhgata was, for the sake of offering to the Dharma. The Bodhisattva Mahasattva Dharmodhgata offered flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, and Dharma robes, umbrellas, banners, and streamers, as well as sandalwood powder, gold and silver powder, and flowers, scattering them into the sky. Then, those flowers transformed into a layered flower house on the crown of the Bodhisattva Mahasattva Dharmodhgata's head. The gold and silver flowers also remained in the sky, like immeasurable palaces. The Dharma robes and precious garments also remained like mandalas of clouds of various jewels. Because of this, to honor Dharmodhgata, those who scattered without hesitation, thinking that the sky had given it to them, were like holding it tightly with their hands. Taking others' many possessions, even without being given, as their own, greedy ones with attachment to wealth, who is more shameful than you? Or, when seeing these supreme offerings, having generated an extremely rare thought, thinking that this should not be stained by the earth, as the sky has placed it in the realm of space. Having seen that, Bodhisattva Sadāprarudita and the merchant's daughter and the five hundred daughters, seeing the miraculous manifestations of the Bodhisattva Mahasattva Dharmodhgata, thought to themselves: Alas! Even when the Bodhisattva Mahasattva Dharmodhgata practices the conduct of a Bodhisattva in this way, there are such miracles and manifestations. If he were to manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, what kind of even more extraordinary manifestations would arise from this? Having given rise to wonder, propelled by the strong force of the wind of extreme joy, the great waves of aspiration, irreversibly inclined towards the direction of unsurpassed enlightenment, therefore said this:
Tibetan
་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་ཅག་རྣམས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང༌། མ་འདྲེས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་གཏེར་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཟབ་མོ་སྟོན་པ་ལ་སྤོབས་པ་འཇུག་ཅིང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་བཀུར་སྟི་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་ནས་དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ཏེ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་འཁོད་ དོ། །གང་གིས་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཟབ་མོའི་ཚུལ། །སྔོན་མེད་རྣམ་འཕྲུལ་འདི་མཐོང་ཚེ། །དེ་དག་དགའ་བ་རྒྱས་པར་གྱུར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་དང༌། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་ཡང་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་གཏུགས་པའི་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་པ་སྔར་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་བསྙད་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་དོན་འདི་དྲིས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚོལ་བ་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དུ་མ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་མཐོང་ཞིང༌། །དེ་དག་གིས་བདག་དབུགས་དབྱུང་བ་མཛད་དོ། །ལེགས་པར་བསྟན་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདག་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་གང་ནས་བྱོན་པ་དང༌། གང་དུ་བཞུད་པ་མ་དྲིས་སོ་སྙམ་དུ་ཡིད་ཁོང་དུ་ ཆུད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བདག་འདི་སྙམ་དུ་དོན་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་དྲི་བ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ན། འཕགས་པ་བདག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གང་ནས་བྱོན་པ་དང་བཞུད་པའི་དོན་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌།
Chinese
这样说了。以此善根，愿我等未来之时，成为具有力量和无畏，以及无杂功德之大宝藏的，世尊、如来、应供、正等觉、世间一切导师。行菩萨行之时，如菩萨摩诃萨法胜一般，我等亦能于宣说甚深法义时生起勇气，并如此恭敬般若波罗蜜多。说完之后，他们便对般若波罗蜜多以及菩萨摩诃萨法胜进行恭敬，然后退坐一旁。 谁见胜者之子，甚深菩提行仪轨，前所未有之神变，彼等喜悦皆增长。 之后，大菩萨常啼以及商主之女等五百位女子，也对般若波罗蜜多以及菩萨摩诃萨法胜进行了供养和恭敬，并以头顶礼菩萨摩诃萨法胜之足，合掌而坐于一旁。安坐于一旁后，菩萨常啼向菩萨摩诃萨法胜讲述了之前所发生的一切，并特别询问了这个问题：圣者，我于寻求般若波罗蜜多之时，在寂静之处显现了诸多三摩地之门，那时我见到了无数如来之身，他们为我鼓舞加持，善加开示后便隐没了。之后我从那个三摩地中起身，心中想到：唉！我没有问如来们从何而来，又往何处去。之后我又想到：此事必定要向菩萨摩诃萨法胜请教。圣者，请为我解说那些如来从何而来，又往何处去。如此说道时，
English
Thus he spoke. By this root of virtue, may we, in the future, become the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, the teacher of all the world, a great treasure of strength, fearlessness, and unmixed qualities. When practicing the conduct of a Bodhisattva, may we, like the Bodhisattva Mahasattva Dharma Superior, also have the courage to expound the profound Dharma, and may we also pay homage to the Perfection of Wisdom in this way. After saying this, they paid homage to the Perfection of Wisdom and the Bodhisattva Mahasattva Dharma Superior, and then sat down to one side. Whoever, the son of the Victorious One, Sees the profound conduct of Bodhi's ritual, This unprecedented miracle, Their joy increases. Then, the great Bodhisattva Sadāprarudita and the merchant's daughter and the five hundred daughters also made offerings and paid homage to the Perfection of Wisdom and the Bodhisattva Mahasattva Dharma Superior, and bowed their heads to the feet of the Bodhisattva Mahasattva Dharma Superior, and sat down to one side with their palms joined together. After sitting down to one side, the Bodhisattva Sadāprarudita told the Bodhisattva Mahasattva Dharma Superior what had happened before, and especially asked this question: "Holy One, when I was engaged in seeking the Perfection of Wisdom, many doors of Samadhi appeared in a secluded place, and then I saw countless bodies of the Tathagata, and they encouraged and blessed me, and after giving good instructions, they disappeared. Then I arose from that Samadhi and thought to myself: 'Alas! I did not ask the Tathagatas where they came from and where they went.' Then I thought again: 'This matter must be asked of the Bodhisattva Mahasattva Dharma Superior.' Holy One, please explain to me where those Tathagatas came from and where they went." When he said this,