Tibetan
་བ་དང༌། གཉིད་དང་རྨུགས་པ་དང༌། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང༌། ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་དང༌། ཚ་བ་དང་གྲང་བ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ཅིང༌། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་མ་བལྟ་བར་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་ཞིག་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང༌། ཁྱོད་ཀྱི་སྲིད་པའི་བདེ་ལ་མ་ཆགས་ཤིང༌། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ལས་གཞན་དོར་གྱིས་ལ། ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་རྩེ་གཅིག་ལམ་བཟང་ལ། །ལེགས་པར་ཞུགས་ན་འདོད་པའི་དོན་འགྲུབ་འགྱུར། །གང་ཞིག་མངོན་ཞེན་དྲ་བར་ཚུད་པ་ན། །ཐར་བ་རིང་དུ་གྱུར་ཅིང་སྲིད་པར་འཆིང༌། །དེ་སླད་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་མུན་པ་ཀུན། །མི་རྟོག་སྒྲོན་མེས་བསལ་ནས་བགྲོད་པར་རིགས། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས། །མགྲིན་པའི་སྦུབས་དང་མི་ལྡན་ལ། །སོ་དང་རྐན་ལས་བྱུང་མིན་ཞིང༌། །རོ་འཛིན་བསྐྱོད་པ་མེད་ན་ཡང༌། །ལེགས་ལམ་ལེགས་པར་སྟོན་པའི་ངག །སྒྲ་སྙན་སྒྲ་འདྲ་དེ་ཐོས་ནས། །ཇི་བཞིན་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཚུལ། །དེ་ལྟར་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་ཞུགས། །འདི་ཡི་བརྩོན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟབ་མོའི་ཚུལ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་ཚོལ་བར་མཐོང་བའི་ཚེ། །རང་གི་ཕ་མཐའ་མཐོང་བར་དོགས་གྱུར་ནས། །མཁའ་ཡིས་འདི་ལ་ལམ་རྒྱུས་བསྙད་པ་སྙམ། །ཡང་སྒྲ་དེ་ལས་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་ཐོས་སོ། །མཚན་མོའི་བློ་དང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་རིང་དུ་བོར། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་ཉེ་བར་བསྟེན། །འདོད་ཡོན་རྣམས་དང་མེ་ཏོག་མདའ་ཅན་བཅོམ་བྱས་ན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་དེ་སྟོན་ཆོས་སྨྲ་མཐོང་བར་འགྱུར། །སྒྱུ་མའི་ན་ཆུང་ལུས་ལ་རོལ་བ་ལྟར། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་འདོད་ཡོན་བསྟེན་པ་ཡི། །དགེ་བའི་བཤེས་ལ་མ་དད་སྤང་བྱ་སྟེ། །ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྟེན་པའི་རིགས། །མཁའ་ལ་ཆུ་འཛིན་ལང་ལིང་གཡོ་བའི་ནང༌། །གསལ་ཞིང་བརྗིད་པའི་འབྲུག་གི་སྒྲ་དབྱངས་ལྟར། །སྙིང་ལ་བབ་པའི་གཏམ་བཟང་སྙན་པའི་སྒྲ། །ངོ་ མཚར་གདམས་དང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དེ། །ཐོས་པའི་ལམ་ལས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཚེ། །ཡིད་ནི་གདུང་བའི་རིམས་ནད་དག་ལས་གྲོལ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས། །དངོས་འཛིན་གདོན་གྱི་སྤ་བཀོང་ཕྱིར། །སྟོང་ཉིད་རིག་སྔགས་ཚོལ་བ་ལ། །དགོན་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར། །དེ་དེ་ལྟར་སྒྲ་དེ་ལས་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་བླངས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང༌། རིང་པོར་མ་ལོན་པར་འདི་སྙམ་དུ། ཀྱེ་མ་བདག་གིས་སྒྲ་དེ་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་མ་དྲིས་སོ་སྙམ་དུ་ངུ་ཞིང་མྱ་ངན་བྱེད་དེ་ཕྱོགས་
Chinese
饥饿和干渴，睡眠和昏沉，食物和饮料，白天和夜晚，炎热和寒冷都不放在心上，不看方向和方位，从这里向东方走，就能听到般若波罗蜜多。另外，不要贪恋你轮回的安乐，放弃一切分别念的活动，在无分别的唯一正道上，如果好好进入，就能成就所愿。如果陷入实执的网中，解脱就会遥远，并被束缚在轮回中。因此，应该用无分别的明灯驱散一切分别念的黑暗，然后前进。然后，那位大士，虽然没有喉咙，也不是从牙齿和上颚发出的，也没有舌头的活动，却能很好地指示正道的语言，听到那美妙的声音，就像声音一样，按照所指示的方式，就这样跟随着它。凭借这精进的力量，当他看到可以寻找无边虚空的深奥之理时，他担心会看到自己的尽头，心想：莫非是虚空在向我讲述道路的故事？又从那个声音中听到这样的话：远离夜晚的智慧和罪恶的朋友，亲近空性和善知识，如果摧毁了欲望和花箭（指爱神），就能见到度母和宣说此理的说法者。就像玩弄幻术少女的身体一样，对于善于方便的欲望，不信奉的善知识应该抛弃，应该以无杂染的心来信奉。在空中，就像云彩飘动一样，就像清晰而庄严的雷声一样，落入心中的美妙佳音，那奇妙的教诲和甘露的河流，当从听觉的道路进入时，心就从痛苦的瘟疫中解脱出来。然后，那位大菩萨，为了消除实执魔鬼的傲慢，为了寻找空性明咒，进入了寂静的道路。就这样，他从那个声音中接受了指示，然后向东方走去，没过多久，他心想：唉！我没有问那个声音应该走到哪里，于是哭泣悲伤，
English
Hunger and thirst, sleep and drowsiness, food and drink, day and night, heat and cold are not kept in mind, and without looking at directions and orientations, go eastward from here, and you will hear the Prajnaparamita. Furthermore, do not be attached to the happiness of your existence, abandon all other activities of conceptualization. On the excellent path of non-conceptual oneness, if you enter well, you will accomplish your desired purpose. If one is caught in the net of attachment to phenomena, liberation will be distant and bound in samsara. Therefore, all the darkness of conceptualization should be dispelled by the lamp of non-conceptualization and then proceed. Then, that great being, although he does not have a throat, and it does not come from the teeth and palate, and there is no movement of the tongue, yet the speech that excellently shows the good path, hearing that beautiful sound like a sound, in accordance with the way it was shown, followed it in that way. By the power of this effort, when he saw that he could seek the profound truth that pervades the end of the sky, he became worried that he would see his own end, and thought: Is it that the sky is telling me the story of the path? Again, from that sound, he also heard these words: Abandon far away the wisdom of the night and the friend of sin, rely closely on emptiness and the virtuous friend, if you destroy the desirable objects and the flower-arrowed one (referring to the god of love), you will see the Gone Beyond and the Dharma speaker who teaches it. Just like playing with the body of a maiden of illusion, for the desirable objects that are skillful in means, the virtuous friend who is not faithful should be abandoned, and one should rely on with a mind free from confusion. In the sky, like clouds moving languidly, like the sound of a clear and majestic dragon, the sweet sound of good news that falls into the heart, that wonderful instruction and the stream of nectar, when entering thoroughly from the path of hearing, the mind is freed from the plague of suffering. Then, that great bodhisattva, in order to subdue the arrogance of the demon of grasping at reality, in order to seek the mantra of emptiness, entered the path of solitude. Thus, having taken the instruction from that sound, he went to the east, and before long, he thought: Alas! I did not ask that sound how far I should go, and so he wept and grieved, and