Chinese
愿如年轻的天子见到自己将要离开天界的欢乐园林和天女们一样。生起这样的想法后，对于清净刹土的安乐殊胜之处也不稍有贪恋，为了下劣的众生，希望能以与其各自根器相应的善巧方便的愿望和慈悲的力量而受生，犹如极度口渴之人听到关于水的话语一样。如果见到能利益那些众生，那么纵然是无间地狱之所，也毫无犹豫地进入，犹如天鹅之王进入莲花盛开、清澈无比的大海之中一样。毫不畏惧地投入到将那些众生从成百上千的痛苦中解脱出来的行动中，犹如爱子战死沙场，父亲勇猛地投入战场一样。仅仅是成办那些众生的利益，就能给自己带来喜悦和极大的欢喜，犹如穷人得到宝藏一样。为了消除那些众生的烦恼热恼，欣然进入痛苦的海洋，犹如夏季被暑热所逼迫的大象在正午时分进入水中一样。总之，我未来证得圆满正等觉时，仅仅是稍微念诵或忆念那位如来的名号，就能使他们面前显现由无量功德庄严的、光芒万丈的世尊之身，清晰明亮地安住，周围围绕着菩萨、声闻和缘觉，在虚空中行走、站立、坐卧，以及降伏魔众等无量事业，并有无数的天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、紧那罗、大腹行等手持无量供品，现量见到正在进行供养。仅仅是见到的一刹那，就能将他们相续中倾向于有寂二边的所有过患连根拔起，而唯一与无上圆满正等觉相结合。清净啊！
English
May it be like a young prince seeing himself about to leave the joyful gardens of the heavens and the heavenly maidens. Having arisen with such a thought, may he not be attached even slightly to the excellent bliss of the pure realms, but for the sake of inferior sentient beings, may he desire to take birth through skillful means of aspiration and the power of love, in accordance with their respective dispositions, just as one who is extremely thirsty hears talk of water. If he sees that it will benefit those sentient beings, then even into the place of the Avici hell, may he enter without hesitation, just as the king of swans enters a great lake that is well adorned with lotus groves and is exceedingly clear. May he fearlessly engage in the activity of liberating those sentient beings from hundreds of thousands of sufferings, just as a brave father enters the battlefield for the sake of his beloved son who has fallen in battle. May he generate great joy and supreme delight merely by accomplishing the benefit of those sentient beings, like a poor person finding a treasure. In order to dispel the heat of the afflictions of those sentient beings, may he gladly enter the ocean of suffering, just as an elephant oppressed by the heat of summer enters the water at the height of the sun. In short, when I attain perfect and complete enlightenment in the future, may merely reciting or remembering the name of that Victorious One cause to appear before them the body of the Sugata, adorned with countless qualities of a great mass of light, clearly and distinctly abiding, surrounded by bodhisattvas, shravakas, and pratyekabuddhas, and showing limitless activities such as walking, standing, sitting, and lying down in the sky, and subduing the maras. May they directly see countless gods, nagas, yakshas, rakshasas, gandharvas, kinnaras, mahoragas, and others holding immeasurable offerings and making offerings. In the instant of seeing, may all the faults in their minds that incline towards samsara and nirvana be uprooted, and may they be joined solely to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Pure!
Chinese
无量刹土之中最殊胜，所有极乐刹土之功德，全部融入我的刹土中，愿我的刹土胜过彼等成最胜。为净治此极难净治之刹土，乃至极微尘之上，所有微尘数之刹土，彼等全部充满佛陀及眷属。如是每一佛陀之跟前，以具足一切法理无尽之供品，所有供养之事无不成就，愿我刹那亦不生厌倦。为成就此最殊胜之刹土，从无始以来至有边际之，所有无量劫中，进入劫时愿我不怯懦。乃至虚空遍及之处，所有有情未得一切智之前，虽然仍需学习菩萨行，然为殊胜果位故，愿我精进不退转。舍弃有情而为自利，希 求之心愿永不生起，于成办他利之事不愚昧，愿我善巧方便成办他利。所有庄严我刹土之菩萨，见到不净刹土之有情时，由无法忍受之大悲所驱动，愿我以善巧方便成为众生之怙主。仅以念诵忆持我名号，所有罪业果报所困众生，皆能获得圆满安乐之福，愿我成为趣入大乘之阶梯。略微描述佛子之传记，愿菩萨行之所有障碍，全部寂灭，所有顺缘之资具，仅于心中忆念即能获得。祈愿释迦能仁导师、无量光佛、弥勒、文殊、金刚手、观世音，以及所有善逝及其眷属，以缘起不虚之 谛实，令此等祈愿迅速成就。此乃为往生极乐刹土所作之祈愿文，名为“开启胜刹之门”，是吉祥贤以洛扎寺（rzing phyi，位于今西藏山南地区）之经堂所著，由巴尼·桑炯（pa ni bzang skyong）缮写。 ༈ 菩萨摩诃萨常啼之悟道故事之诗歌，名为如意宝树。 佛
English
Among countless pure lands, may mine be the most outstanding. May all the qualities of the Pure Land of Perfect Vision Be gathered in my own pure land, And may it become the supreme land, surpassing all others. To purify this land, so difficult to purify, Even on each tiny atom, May there be pure lands equal to the number of atoms, And may all of them be filled with buddhas and their retinues. Before each of those buddhas, May I make offerings with limitless offerings Holding all aspects of the Dharma, And may I never tire of making offerings, even for a moment. To accomplish that supreme pure land, From beginningless time until the end of existence, For as many eons as there are, May I never be daunted when entering those eons. For as long as space pervades, Until all sentient beings attain omniscience, Even though I still need to learn the bodhisattva conduct, May my effort never weaken for the sake of the supreme state. May the mind that abandons sentient beings And hopes for one's own benefit never arise, And may I be skilled in means and wholeheartedly work for the benefit of others, Without being confused about how to accomplish the welfare of others. When all the bodhisattvas who adorn my pure land See sentient beings in impure lands, May they be moved by unbearable compassion And become protectors of beings through skillful means. Even by merely uttering and remembering my name, May all those tormented by the results of sinful actions Fully attain the glory of perfect bliss, And may they ascend the staircase to the supreme vehicle. By representing just a fraction of the biographies of the buddhas' children, May all obstacles to the bodhisattva conduct be pacified, And may all conducive resources Be obtained merely by thinking of them. May the teacher Shakyamuni, Amitabha, Maitreya, Manjushri, Vajrapani, Avalokiteshvara, And all the sugatas with their retinues, Through the unfailing truth of dependent origination, Quickly accomplish these aspirations. This aspiration prayer for taking birth in Sukhavati, called "Opening the Door to the Supreme Land," was composed by the glorious Losang Drakpa at the temple of Rzingphu (rzing phyi, located in the Shannan region of Tibet today), and the writing was done by Pani Sangkyong (pa ni bzang skyong). ༈ A poem about the enlightenment story of the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, called the Wish-Fulfilling Tree. Buddha and Bodhisattva
Tibetan
པའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་རྟོགས་ན་མཐའ་དག་སྤྲོས་པའི་ཚོགས། །འདབ་བརྒྱའི་གཉེན་གྱིས་རེག་པའི་བ་མོ་བཞིན། །མ་ལུས་དྲུངས་ནས་འབྱིན་པ་ཟབ་མོའི་ལམ། །བརྒྱ་ཕྲག་དཀའ་བས་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་རྣམས་རྒྱལ། །སྔོན་ཚེ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་དུ་མ་ལ། །ལྷག་བསམ་ལྷག་པར་བསྐྲུན་པའི་མཐུ་རྟས་པ། །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་སྲས་དམ་པ་རྟག་ཏུ་ངུས། །ཆོས་ཕྱིར་ཆོས་འཕགས་བསྟེན་ཚུལ་འདིར་བཤད་བྱ། །གང་ཡང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་ན། བགྲང་བ་ལས་འདས་པའི་བསྐལ་པར་མིང་ཙམ་ཡང་ཐོས་པར་དཀའ་བའི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རྙེད་པར་མི་དཀའ་ན། མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེའི་ཕྱིར་སྲིད་པའི་བདེ་བ་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་གཡོ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་རྟོགས་པའི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏན་གྱི་བདེ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ལ་འབད་པར་རིགས་སོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྒྲ་དབྱངས་མི་ཟད་པར་སྒྲོགས་པའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་གྱུར་པ། རྒྱལ་བ་དུ་མ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་བསྐྲུན་པས་རྒྱུད་དང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ། ནག་པོའི་རྩ་ལག་སྡེ་དང་བཅས་པ་གཞོམ་པ་ལ་ཞུམ་པ་མེད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པའི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ལ་སྤྱོད་པ་ན། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ངོར་མི་བལྟ་ཞིང་། ལུས་དང་སྲོག་ལ་གནོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟོན་པ་བཙལ་ཞེས་ཐོས་སོ། །དཔག་མེད་བསྐལ་པར་གཞན་དབང་གྱུར་བའི་སྙིང་རྗེ་ཤུགས་དྲག་གོམས་པའི་མཐུས། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པའི་ཁུར་ཆེན་ཁྱེར་བར་གྱུར་པ་ཡི། །སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་གྱུར་པའི་སྐབས་མེད་དེ། །རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་གངྒཱའི་རྒྱུན་ནི་སུ་ཞིག་གིས་ནི་བཟློག་པར་ནུས། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཙལ་བའི་སླད་དུ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། གཟུགས་མི་མངོན་པར་སྣང་བར་སྒྲ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་ངལ
Chinese
顶礼一切（佛）。谁若证悟，则一切戏论之聚，如百瓣之莲被霜所触，悉皆从根拔除，此乃甚深之道。百千难行而精进修持者胜。往昔于过去诸佛前，以殊胜增上意乐之力所成熟者，圣者佛子常啼，为法而依止圣法之行仪，今当宣说。无论何人，若生起不顾身命之精进力，则于无数劫中，连名号亦难得听闻之无上菩提亦不难获得，何况增上生之圆满。是故，通达有寂之乐如帝释弓般变动不定之智者，为成办恒常之安乐，理应努力生起精进力。彼亦如是，薄伽梵如来应供正等觉，以无尽音声宣说之佛子，于诸多佛前积聚广大善根，令自相续与根器成熟，已披上无上正等菩提之不退转大铠甲，具足摧毁黑品眷属而无怯懦之心的伟大勇士，菩萨摩诃萨名曰常啼者，往昔行菩萨广大行时，不顾利养恭敬及偈颂，亦不顾损害身命之一切痛苦，从善知识处寻求教言及随行之引导，如是听闻也。于无数劫中，由他自在之大悲猛力串习之威力，成为荷负为利有情而精进之重担者，殊胜菩萨众，绝无从菩提行中退转之时，谁能遮止流入大海之恒河水流？如是，彼大士为寻觅般若波罗蜜多之故，前往寂静之处，于不显现形色之处，听闻如是之音声：‘善男子，汝当疲惫身躯。
English
I prostrate to all. Whoever realizes that all collections of elaborations, like a hundred-petaled lotus touched by frost, are completely uprooted from their roots, this is the profound path. Those who strive to accomplish it through hundreds of thousands of difficulties are victorious. In the past, before many past Buddhas, those who matured through the power of extraordinary heightened intention, the holy son of the Buddhas, Sadāprarudita, how he relied on the holy Dharma for the sake of the Dharma, this will now be explained. Whoever generates the power of diligence that does not consider body and life, then even the unsurpassed Bodhi, which is difficult to hear even the name of in countless eons, is not difficult to obtain, what need is there to mention the perfections of higher realms? Therefore, wise people who understand that the happiness of existence is as fickle as Indra's bow, should strive to generate the power of diligence in order to accomplish lasting happiness. Thus, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, the foremost of the sons who proclaims with inexhaustible sound, having accumulated vast roots of virtue before many Buddhas, having fully matured his being and faculties, having donned the great armor of non-retrogression from unsurpassed, perfectly complete Bodhi, the great hero with a mind unafraid to destroy the retinue of the black faction, the Bodhisattva Mahasattva named Sadāprarudita, in the past, when practicing the vast conduct of a Bodhisattva, did not consider gain, respect, or verses, and disregarded all suffering that harmed body and life, seeking instructions and guidance from virtuous friends, so it was heard. Through the power of intensely habituated compassion, which is under the control of others for immeasurable eons, having become one who bears the great burden of striving for the benefit of sentient beings, the supreme Bodhisattvas never turn away from the conduct of Bodhi, who can stop the flow of the Ganges River flowing into the ocean? Thus, that great being, in order to seek the Prajnaparamita, went to a solitary place, and in a place where form was not visible, heard a sound like this: 'Son of good family, you should tire your body.'