Tibetan
ར་འགྱུར་ཞིང་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་ལྷའི་གླུ་དབྱངས་ཡན་ལག་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་སིལ་ སྙན་མཁན་མཁས་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པ་བས་ཀྱང་ལྷག་པའི་སྒྲ་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་མཉན་པས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྟོན་ཅིང་སྤྲུལ་པའི་བྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་སྒྲས་གོ་བར་བྱེད་ཅིང་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་སྔར་བཤད་པ་ལྟ་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཇི་ལྟ་བུ་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་མདུན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་དེའི་ནང་ན་ལྷའི་བུ་མོ་བདུན་སྟོང་བདུན་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཅིང་རྩེ་དགའ་ཞིང་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྐབས་སུ་སྔོན་ཞིང་བཟུང་བའི་དུས་ཀྱི་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པའི་སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་སུ་སྣང་བའི་ནང་ནས་ཡོན་ཏན་འགའ་ཞིག་བཀོད་པ་ནི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་འཛིན་པའི་འདུན་པ་ཤུགས་དྲག་པོའི་རྒྱུར་བཀོད་དོ། །དག་པའི་སེམས་ཅན་ལས་བཟང་གིས་སྤྲུལ་པ། །མཚན་དཔེའི་རྒྱན་གྱིས་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཡོན་ཏན་དུ་མས་རྒྱུད་ནི་ལེགས་པར་གཏམས། །གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བས་འཚོ། །གློག་བཞིན་འཁྱུག་པའི་ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཞིང་མང་བགྲོད་ནས་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །རབ་འབྱམས་ཚོགས་གཉིས་བསྐྲུན་ནས་སླར་ཡང་ནི། །རང་གི་ཞིང་དུ་དགའ་བདེས་རོལ་བར་མཛད། །བཅུད་ཀྱི་ཞིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐུན་མོང་བ་བརྗོད་པའི་སྐབས་སོ།། གཞན་ཡང་ཞིང་དེའི་རྒྱལ་ བའི་འཁོར་ནི་གཉིས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོ། །དེ་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འཁོར་འདུས་པ་དང་པོ་ལྟ་བུ་ལ་ཡང་འདོད་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྐར་མ་ཐམས་ཅད་ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས་བརྩི་བར་ནུས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་མཽ་གལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ལས་གཞན་མི་བྱེད་པར་བརྩིས་ཀྱང་ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་གྲངས་ཆོད་པར་མི་འགྱུར་ན། འདུས་པ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འཁོར་གྲངས་མེད་པ་ཡོད་ལ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་འདོམ་གང་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཉན་ཐོས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ནི། གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་མུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་དང་ཕན་པའི་སེམས་དང་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལ་བློ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་མཉམ་པ་བློ་རི་རབ་དང་མཚུངས་པ། ཡོན་ཏན་དུ་མ་བསགས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངོན་པར་འཕགས་པས་རི་རབ་དང་མཚུངས་པ། འཁྲུག་པ་མེད་པས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བཟོད་པས་ས་དང་མཚུངས་པ། ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་འཁྲུད་པས་འབབ་ཆུ་དང་འདྲ་བ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་བསྲེག་པར་བྱེད་པས་མེའི་རྒྱལ་པོ་དང་མཚུངས་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ཆགས་པའི་ཕྱིར་རླུང་དང་འདྲ་བ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ ངེས་པར་ཕིགས་པ་དང་ཅི་ལ་ཡང་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་པདྨ་དང་འདྲ་བ། ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་མངོན་པར་སྒྲོགས་པས་དུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་འབྲུག་ཆེན་པོ་དང་མཚུངས་པ། ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ཡི་ཆར་མངོན་པར་འབེབས་པས་སྤྲིན་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བ། ཚོགས་ཆེན་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་ཁྱུ་མཆོག་དང་མཚུངས་པ། སེམས་མཆོག་ཏུ་དུལ་བས་གླང་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བ། ཤིན་ཏུ་དུལ་བས་རྟ་ཅང་ཤེས་བཟང་པོ་དང་འདྲ་བ། རྩལ་དང་མི་འཇིགས་པས་སྐྲག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་དང་འདྲ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པས་ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ནྱ་གྲོ་ཏ་དང་མཚུངས་པ། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་གཡོ་བས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་དང་འདྲ་བ། བྱམས་པ་ཚད་མེད་པ་བསྒོམས་པས་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བ། གནས་སུ་གསོག་པ་མེད་པས་བྱ་དང་མཚུངས་པ། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པས་བྱའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་འདྲ་བ། འཇིག་རྟེན་ན་འབྱུང་བར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་དང་མཚུངས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་པོ་བརྡུང་བ། ཆོས་ཀྱི་དུང་ཆེན་པོ་འབུད་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བསྒྲེང་བ། ཆོས་ཀྱི་བ་དན་ཆེན་པོ་འཛིན་པ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བར་བྱེད་ པ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་མང་པོ་བསྐྱེད་པ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ། སྐྱོན་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྷུར་ལེན་པས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་བཻ་ཌཱུརྱ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོས་པ
Chinese
而且从大河流中传出天神的歌声，比拥有百千俱胝支分的天乐师们演奏的更加悦耳动听，令人百听不厌。他们为那些众生宣说无数的法门，并由化身的鸟群使整个佛土都能听懂这些声音，使菩萨们不离对佛陀的忆念。那些众生面前会显现如前所述的任何他们想要的宫殿，他们在宫殿中被七千天女围绕，嬉戏玩乐。如此，在讲述有情众生的功德时，从先前于净土发愿时的处所和非处所显现的各种愿望中，列举了一些功德，作为获得往生净土的强烈愿望之因。清净众生由善业所化现，以妙相好庄严其身，以众多功德圆满其心，时时刻刻以佛法为乐。如闪电般迅速且无碍的神通，游历众多佛土，在诸佛面前，积累无边资粮，之后又回到自己的净土，享受喜乐。这是讲述有情众生使净土美丽的共同庄严功德之处。此外，该净土的佛陀眷属有二：声闻和菩萨。即使想要计算声闻眷属的第一次集会，像目犍连之子那样具有不可思议神通者，用百千俱胝劫的时间，每天计算三千世界的星星，也无法计算出其中的一部分，更不用说第二次和第三次集会了。有如此无数的声闻眷属，而且他们都具有一寻光明的身光。这是讲述声闻眷属的功德。菩萨眷属则是，数量不可估量，且都具备无边无际的功德。
English
Moreover, from the great rivers emanate divine songs, more melodious and pleasing than those played by celestial musicians with hundreds of thousands of kotis of branches, so that one never tires of listening. They proclaim immeasurable aspects of the Dharma to those beings, and the flocks of birds manifested make all the Buddha-fields understand these sounds, ensuring that bodhisattvas never stray from the remembrance of the Buddha. Palaces appear before those beings, just as they desire, as described before, and within them, they are surrounded by seven thousand celestial maidens, playing and rejoicing. Thus, in the context of the qualities of sentient beings, some qualities are enumerated from the various aspirations that appeared from the places and non-places of the previous aspiration for a pure land, as a cause for the strong desire to take birth in the pure land. Pure beings are emanated from good deeds, their bodies are adorned with excellent marks and signs, their minds are filled with many qualities, and they live in the joy of Dharma at all times. With unobstructed miraculous powers that flash like lightning, they travel through many Buddha-fields, accumulate infinite merits before the Buddhas, and then return to their own pure lands, enjoying joy and happiness. This is the occasion for speaking about the common qualities of adornment that make the pure land beautiful with sentient beings. Furthermore, the retinue of the Buddha in that field is twofold: Shravakas and Bodhisattvas. Even if one wanted to count the first gathering of the Shravaka retinue, even if someone like Maudgalyayana's son, who possesses immeasurable miraculous powers, could count all the stars in the three thousand worlds in a single day and night, even if he counted for hundreds of thousands of kotis of kalpas without doing anything else, he would not be able to count even a fraction of them, let alone the second and third gatherings. There are such countless Shravaka retinues, and all of them have a light of one fathom. This is the description of the qualities of the Shravaka retinue. The Bodhisattva retinue is immeasurable in number and possesses infinite and boundless qualities.
Chinese
而且，具有对一切众生平等的慈心、利他的善心和慈爱之心。心相续深刻领悟到如幻的自性，智慧如大海般广大，心如须弥山般崇高。积累了众多功德，以智慧的殊胜而如同须弥山。由于没有扰动，如同大海一般。以忍受一切众生的善与不善而如同大地。以洗涤烦恼的垢染而如同流水。对于一切法都视为傲慢，并且焚烧烦恼，如同火王一般。因为对一切世间没有贪恋，所以如同风一般。对于一切法都 确定无疑，并且对任何事物都不执着，所以如同虚空一般。因为没有被世间的一切过失所染污，所以如同莲花一般。因为显明地宣说正法与非法，所以如同追随时代的巨龙一般。因为显明地降下正法的雨水，所以如同大云一般。因为压倒广大的僧众，所以如同殊胜的牛王一般。心极其调顺，如同大象一般。非常调顺，如同良马一般。因为有能力和无畏，所以无所畏惧，如同野兽之王狮子一般。因为完全救护一切众生，所以如同树王榕树一般。因为一切外道的攻击都无法动摇，所以如同山王须弥山一般。因为修习无量慈爱，所以如同虚空一般。因为是掌握一切善法之前的先导，所以如同大梵天一般。因为没有积蓄住所，所以如同鸟一般。因为彻底摧毁一切外道的攻击，所以如同鸟王迦楼罗一般。因为在世间难以出现，所以如同优昙婆罗花一般。敲响正法的大鼓，吹响正法的大号，竖起正法的大旗，持有正法的幡幢，使正法的大灯明亮地燃烧。 在无数亿百千俱胝的佛陀面前，种下众多的善根，受到诸佛的赞叹。因为认真守护没有过失的戒律，所以心相续如同毗琉璃一般清净。对于一切法都听闻。
English
Moreover, endowed with an equal mind, a beneficial mind, and a loving mind towards all sentient beings. The mind-stream deeply understands the illusory nature, wisdom is as vast as the great ocean, and the mind is as lofty as Mount Sumeru. Having accumulated many virtues, it is like Mount Sumeru due to the excellence of wisdom. Because there is no disturbance, it is like the great ocean. By enduring the good and bad of all sentient beings, it is like the earth. By washing away the defilements of afflictions, it is like flowing water. Regarding all dharmas as arrogance and burning away afflictions, it is like the king of fire. Because there is no attachment to all worlds, it is like the wind. For all dharmas, being definitely ascertained and not clinging to anything, it is like the sky. Because it is not stained by all the faults of the world, it is like a lotus. Because it clearly proclaims Dharma and non-Dharma, it is like a great dragon that follows the times. Because it manifestly pours down the rain of Dharma, it is like a great cloud. Because it overwhelms the great assembly, it is like a supreme bull. The mind is supremely tamed, like an elephant. Extremely tamed, like a good thoroughbred horse. Because of skill and fearlessness, it is fearless, like the king of beasts, the lion. Because it completely protects all sentient beings, it is like the king of trees, the banyan tree. Because it cannot be moved by all external attacks, it is like the king of mountains, Mount Sumeru. Because it meditates on immeasurable love, it is like the sky. Because it is the forerunner of mastering all virtuous dharmas, it is like the Great Brahma. Because there is no accumulation of dwelling, it is like a bird. Because it completely destroys all external attacks, it is like the king of birds, Garuda. Because it is difficult to appear in the world, it is like the Udumbara flower. Beating the great drum of Dharma, blowing the great conch of Dharma, raising the great banner of Dharma, holding the great pennant of Dharma, making the great lamp of Dharma brightly blaze. In the presence of countless billions of hundreds of thousands of myriads of Buddhas, planting many roots of virtue, praised by the Victorious Ones. Because diligently guarding the faultless precepts, the mind-stream is as pure as lapis lazuli. Hearing about all dharmas.