Tibetan
་ནས་དུལ་བའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱང་སྤ་བཀོང་འགྱུར། །རྨད་བྱུང་རྒྱལ་བའི་རྣམ་ཐར་ཚུལ་ལ་སྐུ་ཚེ་སྔ་མར་ལེགས་སྦྱངས་པ། །པ་ར་མི་ཏའི་སྤྱོད་ཚུལ་ལྷུར་ལེན་ལུས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕ། །ཕ་མཐའ་བྲལ་བ་ཟབ་མོའི་མཁའ་ལ་མཁྱེན་པའི་ཉི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་བ། །བ་མོའི་མདངས་ལྟར་དཀར་བའི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་མ། །མ་ལུས་སྲས་བཅས་ རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་བརྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ལ་གུས་པས་འདུད། །ཁྱོད་ནི་ལེ་ལོའི་མཚོན་གྱིས་མི་ཕིགས་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་གི་ཀ་བ་ཙ། །ཙ་རི་དང་མཚུངས་གནས་འདིར་བསྒོམས་ནས་ལུས་ལ་གནོད་པའི་གྲང་དང་ཚ། །ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་ཁྱད་དུ་བསད་ཅིང་འགྲོ་གདུང་སེལ་ལ་ཀ་རན་ཛ། །ཛ་ལ་དྲེགས་ལྡན་ཆེར་རློམ་རྣམས་ཀྱང་ཉིད་ཀྱི་གམ་ན་སྲོག་ཆགས་ཝ། །ཝ་སྐྱེས་དུ་མས་བསྐོར་ཡང་རི་དྭངས་དབང་པོའི་དྲུང་ན་ཞུམ་བཞིན་འགྱུར། །ལྷར་བཅས་འགྲོ་བ་དུ་མའི་རབ་དང་ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་དགུའི་ཞྭ། །ཞྭ་བཟང་ཏོག་ལྟར་ཀུན་གྱིས་བཀུར་ཡང་མི་གཡེང་ཏིང་འཛིན་ཟས་སུ་ཟ། །ཟ་མ་ནོར་ལ་སྲེད་པ་དོར་ཞིང་རྩེ་གཅིག་ཞི་གནས་ལྷན་ནེ་འ། །འ་ཅག་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གཅིག་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་བཟང་ངད་ལྡན་མ་ལ་ཡ། །ཡ་མཚན་དུ་མས་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཁྱོད་ལ་སུ་ཞིག་འདུད་མི་བྱེད། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་བརྐམ་དང་ཁྲོ་བ་ཇི་བཞིན་རི་བོང་མགོ་ན་རྭ། །རྭ་ཡི་མིང་ཀྱང་མི་དམིགས་ཇི་བཞིན་ཀུན་ནས་སྤངས་པ་ཁྱོད་སྐུ་ལ། །ལ་ལས་རེག་དང་མཐོང་དང་ཐོས་པ་གང་ཡིན་དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་ཤ། །ཤ་རུས་གཏིང་ནས་དད་པའི་སྤུ་ལོང་གཡོ་བ་མེད་དེ་སེམས་མེད་ས། །ས་སྟེང་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །བྷོ་ཊའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུའི་བྱ་དཀའ་མཁས་པའི་དགའ་སྐྱེད་གང་རྒྱངས་ཧ། །ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་ངོ་མཚར་གནས་འདི་ཀ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཐ་མའི་ཨ། །ཨ་ཡིག་བར་དུ་ཐོག་མཐའི་ཚུལ་གྱིས་རྗེས་ཁྲིད་རྒྱན་དུ་བྱས་པ་འདི། །འདི་ ཕྱིའི་སྐྱབས་གྱུར་བླ་མ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་ཆ་ཙམ་བསྒྲག་ཕྱིར་བཀོད། །བཀོད་པའི་དགེ་དེས་གྲགས་པའི་གཞིར་གྱུར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་དེ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་མི་འཕྲོགས་པའི་མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་མངའ་བདག་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་དུ་མའི་དབུས་ན་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལྟར་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་གྲགས་པ་བྱང་ཆུབ་དཔལ་བཟང་པོའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལས་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་བླངས་ཏེ་བྱ་དཀའ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱར་བ་འདི་ཉིད་ཆོས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་སྤྱི་བོས་མང་དུ་རེག་པའི་སྙན་དངགས་མཁན་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་སྦྱར་བའོ།། །། ༈ ༀ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །རིག་གནས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་སོན་གྱུར་པས། །གསུར་རབ་ནོར་བུའི་གླིང་ལ་མངའ་སྒྱུར་ཞིང༌། །སྙན་གྲགས་ཀུན་གྱི་རྣ་བའི་རྒྱན་གྱུར་པ། །ངོ་མཚར་བསྔགས་པའི་གནས་གྱུར་ས་སྐྱ་པ། །མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱ་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་གཟིགས། །བརྩེ་བས་ལེགས་བཤད་དགའ་སྟོན་འགྲོ་ལ་སྩོལ། །མཛད་པས་རྒྱལ་བ་མཉེས་པ་འབའ་ཞིག་བསྒྲུབ། །མཚན་ནས་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ནི་བློ་གྲོས་དྲི་མ་མེད། །མུ་མཐའ་བྲལ་བའི་ཤེས་བྱ་ལ། །ལྷ་ཡི་ལམ་ལ་འོད་སྟོང་བཞིན། །འཇུག་པར་མཐོང་ཚེ་བདག་གི་ཡིད། །ཡ་མཚན་གྱུར་ནས་དེ་ཡི་དཔེར། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་བཙལ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པར། །མཐོང་བས་བདག་གི་དཔེ་མ་སྙེད། །རབ་འབྱམས་ རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །རབ་དཀར་གངས་རིའི་ལྗོངས་སུ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །རབ་མཛེས་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་བྱོན་གྱུར་ནས། །རབ་རིབ་མ་ལུས་སེལ་བའི་ས་སྐྱ་པ། །མ་ལྟར་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་ལུས་ཅན་ཀུན། །སྲིད་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཐབས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ། །མཁྱེན་བརྩེའི་དཔུང་གིས་བདུད་སྡེའི་དཔུང་བཅོམ་ནས། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུབ་བསྟན་ནོར་བུ་ཡི། །དྲི་མ་རིགས་པའི་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས། །ཡིད་ཆེས་ལུང་གིས་བྱི་དོར་བྱས། །སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་རུ་མཆོད། །ཉིན་མཚན་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བསྟན་བ་འབའ་ཞིག་དགོངས་པ་ཁྱོད། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་བ་སྐྱབས་མེད་ལ། །རྒྱལ་བ་བས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །ཐ་སྙད་གཙུག་ལག་ནང་གི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི། །བདེ་གཤེགས་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་རྟོགས་ནས། །མ་རྟོགས་པ་དང་ཕྱོགས་རེས་ཚིམ་པ་དང༌། །ཇི་བཞིན་མིན་པར་རྟོགས་པའི་འགྲོ་བ་ལ། །ལྷག་པར་བརྩེ་བ་སྐྱེས་ནས་ཡིན་ལུགས་དོན། །རྣར་སྙན་ཡིད་འབབ་གོ་བར་སླ་བ་ཡི། །སྐྱོན་སྤངས་གསུང་གིས་ཡང་ཡང་འདོམས་མཛད་པ། །ཁྱོད་ལ་བསམ་པ་དག་པས་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ས་སྟེང་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཐོགས་མེད་འཇམ་པའི་དབྱངས། །གནས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་པཎྜི་ཏ། །གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གཅིག་ས་སྐྱ་པ། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐྱེ་ནས་སྐྱེ་བར་མཚན་དཔེའི་གཟི་འབར་བ། །ཁྱོད་སྐུ་མཐོང་ཞིང་ཐེག་མཆོག་སྒྲོག་པ་ཡི། །ཁྱོད་གསུང་རྒྱུན་ ཆད་མེད་པར་ཐོས་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི
Chinese
乃至调柔之仙人，亦将谦逊而恭敬。奇哉胜者之行持，前世已善加修习。 精勤奉行波罗蜜多之行，乃摄受有情之怙主。无有边际甚深之虚空，以智慧之日光遍照。 如秋月般洁白之大悲，平等普施于一切众生之母。悉皆汇集诸佛菩萨之智悲，我以恭敬而顶礼。 汝乃不为懈怠之利刃所摧，精进殊胜之栋梁。于此恰日（Tsari）等处禅修，身受寒热之侵扰。 忍受寒热诸苦，为解脱众生之苦难而精进。于具骄慢自负者，汝之跟前亦如动物般。 纵为众多狐狸所围绕，亦如瑞兽于智者前而谦逊。于天人等众多有情之顶，亦为意乐众生之冠冕。 如善妙之宝冠般受人敬仰，然不散乱以禅定为食。舍弃对食物财富之贪恋，一心一意安住于寂静。 您乃我等众生之唯一怙主，持戒之芬芳飘散于玛拉雅（Malaya）。以诸多奇妙而显赫，何人不对您顶礼？ 于汝心中贪嗔如兔角，如兔角之名亦不可得，如是彻底断除于汝身。 有者或触或见或闻，凡此种种皆为身之肉。从血肉深处生起之信心，毛发不动乃无情之土。 于世间无有能及者，汝乃众生之吉祥而坚固。藏文三十字母之难行，乃智者之喜悦之源泉。 发出“哈哈”之声，此奇妙之处从“ཀ་”开始直至最后之“ཨ་”。于“ཨ་”字之间，以首尾之方式引导，以此作为庄严。 此乃为宣扬前后之怙主，至尊上师之功德之一分而撰写。以此撰写之善根，愿获得成就之基，殊胜菩提。 如是，为赞颂那不被夺取的智慧与慈悲融为一体，于诸天等众多有情之中，如胜幢之顶般显赫的法王扎巴坚赞（Gyaltsab Je Drakpa Gyaltsen），从其如大海般的功德中取一滴水，以难行之方式撰写，愿此成为法王之足尘。
English
Even the disciplined hermits will be humbled and respectful. It is wonderful that the Victorious One's conduct has been well-studied in previous lives. Zealously upholding the practice of the Paramitas, you are the father who guides sentient beings. In the boundless, profound sky, the light of your wisdom pervades. With compassion as white as the glow of the autumn moon, you are the mother who equally cares for all beings. I reverently bow to the embodiment of the wisdom and love of all the Victorious Ones and their children. You are the pillar of supreme diligence, unyielding to the weapon of laziness. Having meditated in places like Tsari, you endured the harm of cold and heat to your body. Overcoming the suffering of heat and cold, you are diligent in relieving the suffering of beings. Even the arrogant and haughty, in your presence, are like animals. Though surrounded by many foxes, they become humble before the noble and wise. You are the crown of the best of many beings, including gods, and the minds of sentient beings. Revered by all like a good hat and crest, you are not distracted, but take meditation as your food. Having abandoned the craving for food and wealth, you single-mindedly dwell in peace. You are the sole refuge of us beings, the fragrant scent of morality wafts from Malaya. Exalted by many wonders, who would not bow to you? In your heart, greed and anger are like horns on a rabbit's head. Just as the name of a rabbit's horn is not found, you have completely abandoned them in your body. Whoever touches, sees, or hears you, their body's flesh... From the depths of flesh and bone, faith arises, and the hairs stand on end without wavering, like unfeeling earth. You are unparalleled on earth, may you remain steadfast as the glory of beings. The difficult task of the thirty letters of the Tibetan script is the source of joy for the wise. Proclaiming "Haha!", this wondrous place begins with "Ka" and ends with "A". Between the letter "A", guiding with the manner of beginning and end, this is done as an adornment. This is written to proclaim a fraction of the qualities of the supreme lama, the refuge of this life and the next. By the merit of this writing, may I attain the supreme Bodhi, the basis of fame. Thus, to praise the master who embodies inseparable wisdom and compassion, who is like the peak of a victory banner among many beings including gods, the Dharma Lord Drakpa Gyaltsen, taking a drop from his ocean-like qualities, writing in a difficult way, may this become the dust of the feet of the Dharma Lord.
Chinese
由众多智者以头顶礼敬的诗学大师，东方宗喀巴·洛桑扎巴吉祥贤所著。 愿吉祥！ 已达于智慧文化之海洋彼岸， 自在地统治殊胜珍宝之洲， 美名成为一切众生之耳饰， 成为令人惊叹赞颂之境的萨迦巴。 以智慧洞察一切所知之实相， 以慈爱将善说之喜宴赐予众生， 以事业唯独成办诸佛之欢喜， 难以名言称颂的您，我顶礼。 您是智慧无垢者， 对于无边无际之所知， 如天道之万道光明般， 见您进入之时，我的心， 感到惊奇，故以其为例， 寻觅文殊之智慧， 之后见二者无有差别， 我便无法寻得比喻。 无量 诸佛之智慧文殊菩萨， 于雪域高原之众生， 成为最美之顶饰而降临， 消除一切昏暗的萨迦巴。 如母般慈爱之悲心，令一切有情， 极为欢喜从轮回中解脱之方便， 以智慧慈悲之军队摧毁魔军之后， 顶礼您，高举胜幢。 您以能仁之教法宝珠， 以理智之水洗净垢染， 以信赖之圣言擦拭干净， 于顶端供奉修行之胜幢。 日夜时时， 心中唯念佛法之您， 于末法时代无依众生， 您的慈悲胜过诸佛。 精通名言论典内部之部类， 完全通达一切善逝之意， 对于不理解、偏颇满足， 以及不如实理解之众生， 生起格外慈爱，为了如实之义， 以悦耳动听、易于理解之， 毫无过失之言语，反复教诲， 我以清净之心向您顶礼。 地上无与伦比之法王， 对于一切所知毫无阻碍之文殊， 显现五明之班智达， 雪域众生之唯一怙主萨迦巴， 日夜恭敬祈祷。 生生世世，具足妙相之光辉， 愿我得见您之身，以及宣说大乘之， 您之语声，恒常不断听闻。
English
Composed by the eloquent poet Shar Tsongkhapa Lobsang Drakpa, whose feet are touched by many wise ones with their heads. May there be auspiciousness! Having reached the other shore of the ocean of knowledge, Dominating the island of excellent jewels, Whose fame has become an ornament for the ears of all, The Sakyapa, a place of wondrous praise. With wisdom, you see the reality of all that is to be known, With love, you bestow the feast of good speech upon beings, With deeds, you accomplish only the pleasure of the Buddhas, To you, who are difficult to name, I prostrate. You are the one with immaculate intelligence, Towards the knowledge that is without limit, Like a thousand rays of light on the path of the gods, When I see you enter, my mind, Is amazed, and as an example of that, I seek the wisdom of Manjushri, Then, seeing those two as inseparable, I cannot find an analogy for myself. Limitless The wisdom of the Buddhas, Manjushri, For the beings in the land of white snow mountains, Having come as the most beautiful crown ornament, Sakyapa, who dispels all dimness. With the compassion of a mother, all sentient beings, Are extremely happy with the means to liberate from existence, Having destroyed the army of demons with the army of wisdom and compassion, I prostrate to you, who hold the victory banner of the teachings. You, with the jewel of the Buddha's teachings, Wash away the stains with the water of reason, Cleanse with the scriptures of faith, And offer the victory banner of practice at the peak. Day and night, at all times, You, whose mind is solely on the teachings, For the helpless beings in the degenerate age, Your compassion is greater than the Buddhas. Having perfectly understood all the Sugata's intentions, Of the categories within the terminology of the scriptures, For beings who do not understand, are satisfied with partiality, And do not understand as it is, Having generated special love, for the sake of the true nature, With speech that is pleasing to the ear, pleasing to the mind, and easy to understand, You repeatedly teach, free from faults, I prostrate to you with a pure mind. The Dharma Lord, unrivaled on earth, Manjushri, unobstructed in all that is to be known, The Pandit who has realized the five sciences, The one refuge of the beings of the snowy land, Sakyapa, Day and night, I pray with reverence. From birth to birth, with the radiance of auspicious signs, May I see your body and hear the Your speech, which proclaims the supreme vehicle, without interruption.