Tibetan
ཏང་དགོས་མོད། དེ་བཏང་ན་ད་ལྟའི་འདུ་ཤེས་དེ་རྒྱ་ཆུང་ཆུང་དུ་འགྲོ། དེས་ན་གཞན་དོན་འདོད་ནའང་སྟོབས་མི་གཅིག །རྒྱ་ཆེ་ཆུང་མི་གཅིག །ཡུན་རིང་ཐུང་མི་གཅིག་པར་གོ་ལགས། དེ་ལྟར་འདི་རྣམས་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་གནས་ལས་འོངས་པ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ཅིང༌། རང་རེ་ལ་འདི་རྣམས་ལྷག་པར་ཐུགས་ཡུལ་དུ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བར་རྨད་དུ་གྱུར་པ་ཞིག་དུ་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་བྲིས་པ་ལགས་པས། ཐུགས་ཡུལ་དུ་གང་བྱུང་ཡང་འདི་ལྟར་ཡིན་གྱི་གཏམ་རྣམས་གཞན་ལ་མི་འཕེལ་བའི་ཐབས་ལ་རང་རེས་ངེད་མ་བསླུས་པ་ཞིག་མཁྱེན་མཁྱེན། དོན་དུ་མི་འགྱུར་པ་ཡིན་པ་གདའ། རྒྱུ་མཚན་དེ་རྣམས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་ཡི་གེ་འདི་མེ་ལ་ཕུལ་མཛོད།མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་བསྐྱལ་པ་ལགས་པས་གྲོས་སུ་ལ་ཡང་མ་དྲིས་པར་ཐུགས་ཐག་སྦད་བཅད་ནས། ཤི་མིན་གསོན་མིན་དུ་མ་སོང་བའི་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞིག་ཚུགས་དང་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་ལྟ་ཞོག །སྐུ་ཚེ་འདི་ལ་ཡང་གཞན་དོན་སྟོབས་ལྡན་འགྲུབ་པའི་ རྒྱུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་ཟུར་དུ་བྲིས་པ་འདི་རྣམས་དང༌། མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པའང་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ལགས་སོ། །དགེ་འདིས་མཚོན་ནས་དུས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི། །བདག་གཞན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་རུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པའི། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་འདོད་པ་དང་གྲགས་པ་དང༌། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྙེད་དང་བཀུར་སྟིའི་རྒྱུར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ནམ་ཡང་མི་སྨིན་པར། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཁོ་ནའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་མི་གཉིས་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་པདྨོ། །འབྲལ་མེད་བསྟེན་ནས་ཁྱོད་མཉེས་བགྱིད་པར་ཤོག །རྨད་བྱུང་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང༌། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་དག་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །རྣམ་དག་སྨོན་པའི་གནས་འདི་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོས་རྗེ་བཙུན་རེད་མདའ་བ་ཆེན་པོ་ས་སྐྱ་ན་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་འབུལ་བ་ལ་རྟོག་ལྡན་བྱང་སེང་བ་གྲོགས་མཆེད་བཏང་བའི་དུས་ཀྱི་ཞུ་ཡིག་ངོ་བོ་ལས་སློབ་དཔོན་ཀྲེ་བོ་ཐར་བཟང་གིས་ཇི་ལྟ་བར་བཤུས་པ་ལ་ཕྱི་མོ་བགྱིས་པའོ། །ད་ལྟ་གཞན་དག་ལ་ཡོད་པ་འདི་ནི་འདི་ནས་བཏུས་པར་བྱེད་པར་ འདུག་ཅིང་འདིའི་ཕྱི་མོའི་མགོ་ཤོག་བླ་མ་ཐར་བཟང་པའི་དཔེ་ཆའི་ནང་ནས་གཞན་དུ་འཁྱར་བ་འདྲ་ཟེར་ནས་མི་འདུག་གོ ། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། ལེགས་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་ཚེ་དུ་མར་སྤྱད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་མགོན་གྱི་གསུང་གི་བདུད་རྩིས་འགྲོ་བ་མང་པོའི་ཉེར་འཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་བླ་མ་པའི་དྲུང་དུ་སྙོམས་ལས་པས་ཞུ་བ། སྐུ་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་བསྟན་པའི་དཔལ་དུ་བརྟན་ཞིང་ཟབ་མོའི་དོན་གྱི་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བའི་ཐད་ནས་བཀའ་སྩལ་ཡི་གེར་བྲིས་པ་དགེ་བཤེས་གཉིས་ལ་བསྐུར་བ་དགེ་བཤེས་རྒྱལ་འོད་ཀྱིས་འཕྲོད་པས་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ། འདིར་ཡང་དགེ་ཕྱོགས་ལ་འདུན་པ་མ་དོར་ཙམ་བདོག །སྐབས་ཀྱི་ཞུ་བ་ལ། སྤྲེའུ་ལོ་ལ་ཇི་ལྟར་གསུང་གླེང་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐག་བཅད་ཅིང་དབེན་པ་བསྟེན། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་བློ་ནུས་གང་ཡོད་ཀྱི་མཐའ་དག་པར་དཔྱད་ནས་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་གོ་བ་ཞིག་མ་རྙེད་བར་དུ་མོས་མནོ་ཙམ་གྱི་ཡིད་ཆེས་རེ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ལོ་བྱས་ཀྱང་གནད་དུ་འགྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བར་མཐོང་ནས་ཐོག་མར་སྒྲུབ་པ་ལ་བློ་བརྟན་དུ་འགྲོ་བའི་ཐབས་རྣམས་ཐུབ་པའི་དགོངས་པ་རྙེད་པའི་ཉེར་ལེན་གྱི་རྒྱུ་ལུང་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་དཔྱོད་པའི་དབུ་ཚད་ཀྱི་རིགས་པའི་སྒྲོས་ཕྲ་རགས་རྣམས་ལ་ངེས་པར་སེམས་པ་དང་། དེ་དག་གི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་རྐྱེན་ཡི་དམ་གྱི་སྒོམ་བཟླས་དང་བསག་སྦྱང་གི་གནད་ ཐུབ་པའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཐུན་ཐུན་དཔྱད་ནས་ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་འགྲུས་པར་བྱས་པ་ན། གསང་སྔགས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་གྱི་སྲོག་རྣམས་ཐུན་མོང་དུ་འོང་བ་དང༌། ལྷག་མཐོང་གི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་ཚུལ་ལ་ས་བོན་ཙམ་གྱི་གསུང་གླེང་བྱུང་བ་ཙམ་གྱིས་ལམ་གྱི་གནད་ལ་ངེས་པ་སྐྱེད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕན་ཆེ་བར་བྱུང༌། སྤྱིར་ད་ལྟ་བོད་ན་གསང་སྔགས་དང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་སྣང་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ལ་མ་བརྒྱུད་པ་མི་སྣང་བས་ཡི་དམ་རེས་གསུངས་པ་ཙམ་གྱི་རྒྱུ་མཚན་ལས་གཞན་འགོད་རྒྱུ་རྙེད་ན། ཐད་ཀ་ཐད་ཀའི་བློ་ངོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་ལམ་གྱི་གནད་མ་འཕྱུགས་པ་ཞིག་ལ་ངེས་པ་རྣམ་དག་སྐྱེ་བའི་ཐབས་མི་འདུག །དེས་ན་གཟུ་བོར་གནས་པའི་སྒོ་ནས་བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་འཕྱུག་མེད་ཅིག་འཚོལ་ན། མདོ་སྡེ་དང་རྒྱུད་སྡེ་རྩོད་མེད་གང་དང་ཡང་མི་འགལ་ཞིང་དེ་དག་ནས་ཟིན་པ་དེ་ཡང་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་རིགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་དྲང་ངེས་ལེགས་པར་ཕྱེ་སྟེ་མཐའ་གཞན་དུ་དྲང་དུ་མི་བཏུབ་པར་རིགས་པས་གནོད་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་ཞིག་མེད་མི་རུང་དུ་སྣང་བས། གསུང་རབ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་དེའི་དགོངས་པ་འཚོལ་བའི་རིགས་པའི་སྒོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་རྩིས་པོ་ཆེར་བཟུང་ནས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་སྔར་མང་དུ་བྱུང་ཡང་དེ་ཙམ་ལ་ཆོག་ཤེས་མ་བྱས་པར་བསྟན་པ་ འབའ་ཞིག་ལ་དམིགས་པའི་བསམ་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། ཡི་དམ་དང་བླ་མ་ཐ་མི་དད་པར་བྱས་པ་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་དུ་གསོལ་བ་གདབ། བསག་སྦྱང་གི་སྒོ་དུ་མ་ལ་འབད་པས་ད་ལྟ་གསུང་རབ་སྤྱི་དང་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཁོལ་བཏོན་རེ་ཙམ་མིན་པའི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉམས་ལེན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཤེས་པ་ཡོད། ཚུལ་དེ་ལ་ངེས་པ་བདེ་བླག་ཏུ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཕ་རོལ་དུ་སོན་ཅིང༌། ནང་རིག་པའི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་གནད་རྣམས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་ནས་ཁས་བླངས་པ་ཙམ་ལ་མ་བཞག་པར་ཉམས་འོག་ཏུ་ཚུད་པར་མཛད་པ་མཁས་ལ་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལྷག་པའི་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཔལ་མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདམས་པ་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་མཚན་ཉིད་དང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཉིད་ཡ་མཚན་པར་མཐོང་ནས་སློབ་མ་བཀྲི་བའི་རིམ་པ་རྣམས་དེ་ཁོ་ནའི་སྟེང་ནས་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད། གདམས་ངག་དེ་ཡང་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་མན་ངག་མཐའ་དག་ལམ་གྱི་རིམ་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་སྟོན་པར་སྣང་བས་འཆད་ཤེས་པ་དང༌། ཉན་ཤེས་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཤད་ཅིང་ཉམས་སུ་བླངས་ ན་མན་ངག་ཆུང་ཆུང་དུ་མ་ཟད་གསུང་རབ་མཐའ་དག་གི་གུང་འགྲིག་ནས་འོང་བར་སྣང་བས་འཁྲིད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་སྟོན་པ་མ་བྱས། ངེད་རང་གི་ཡང་ངེས་འབྱུང་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། ལྟ་བའི་འཁྲིད་རྣམས་ཀྱི་འཁྲིད་ཚུལ་དང༌། གསང་སྔགས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་གྱི་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཉམས་ལེན་དུ་འགྲོ་ཚུལ་གསུངས་པ་རྣམས་དང་ཐིག་གཅིག་ཏུ་འོང་བར་སྣང་ཞིང༌། ངེད་རང་གི་དེ་རྣམས་ས་བོན་ཙམ་དུ་སྣང་ལ་ལམ་རིམ་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་དང༌། ལམ་རིམ་ཀུན་ལ་རྩོད་མེད་དུ་གྲུབ་ཅིང༌། ངེད་རང་གི་གདམས་པ་རྣམས་བསྟན་ན་སྒྲོ་སྐུར་གྱི་གཞི་ཆེན་པོར་སོང་ནས་ཕན་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ཞིང་ཉེས་དམིགས
Chinese
虽然需要党，但如果放弃它，现在的观念就会变得狭隘。因此，即使想要利他，力量也不足，范围也不够大，时间也不够长。这些都仅仅是来自信任之处，我们特别希望这些能在您心中变得与众不同且非凡。因此写下了这些，无论您心中产生什么想法，都请不要将这些话传播给他人，请知晓我们没有欺骗您。实际上是不会改变的。请好好理解这些原因，然后将这封信付之一炬。总之，这是传达佛陀的信息，不要询问任何人的意见，下定决心，树立一个不死不活的修行旗帜，不要只顾来世。今生也能成就利他的强大力量，这些单独写下的非共同功德，以及预言将毫无疑问地获得神通和神变等等。以此善根为代表，与三世相关的，自他的一切善根，愿它们在生生世世中，不与至高菩提相违背，对于知识的贪求和名声，眷属和受用，利养和恭敬，刹那也不成熟，唯独成为无上菩提之因。此外，直至菩提心要，与至尊文殊菩萨无二无别，具德上师您的莲足，愿能不离依止，令您欢喜。奇妙的佛子和诸佛的加持，以及缘起不虚的真谛，以及我纯洁的意乐的力量，愿能成就这清净的愿望。这是宗喀巴大师在惹达瓦大师于萨迦（今西藏萨迦县）居住时，派遣具慧菩提狮子作为朋友送去的书信，克珠塔桑大师如实抄写并作为底稿。现在其他人所拥有的，似乎都是从这里摘取的，这底稿的首页是喇嘛塔桑巴的。
English
Although the party is needed, if it is abandoned, the current concept will become narrow. Therefore, even if one wants to benefit others, the strength is not enough, the scope is not large enough, and the time is not long enough. These are only from the place of trust, and we especially hope that these can become different and extraordinary in your heart. Therefore, these are written, no matter what thoughts arise in your heart, please do not spread these words to others, please know that we have not deceived you. In fact, it will not change. Please understand these reasons well, and then burn this letter to ashes. In short, this is to convey the message of the Buddha, do not ask anyone's opinion, make up your mind, and establish a banner of practice that is neither dead nor alive, do not only look to the next life. In this life, one can also achieve the powerful strength of benefiting others, these uniquely written uncommon merits, and the prophecy that one will undoubtedly obtain supernatural powers and transformations, etc. Represented by this virtue, related to the three times, all the roots of virtue of oneself and others, may they in life after life, not be contrary to the supreme Bodhi, for the greed for knowledge and fame, retinue and enjoyment, gain and respect, may they not mature even for a moment, but only become the cause of unsurpassed Bodhi. Furthermore, until the essence of Bodhi, inseparable from the venerable Manjushri, the lotus feet of the glorious Lama, may I rely on them without separation and make you happy. The blessings of the wonderful Buddha's sons and Buddhas, and the infallible truth of dependent origination, and the power of my pure intention, may this pure wish be fulfilled. This is the letter that Master Tsongkhapa sent to Master Redawa when he was residing in Sakya (present-day Sakya County, Tibet), sending Juehui Bodhi Lion as a friend, and Master Khezhu Thasang copied it truthfully and used it as a draft. What others have now seems to be taken from here, and the first page of this draft is Lama Thasangba's.
Chinese
好像说是在禅定中飘到别处去了一样，不是这样的。 ༈ 顶礼 गुरुमञ्जुघोषा（藏文：གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་，梵文天城体：गुरुमञ्जुघोषा，梵文罗马拟音：guru mañjughoṣā，汉语字面意思： गुरु文殊菩萨）！ 无量善行积累于多生，依此，无上怙主的甘露妙语，成为众多有情的巨大资粮，于喇嘛尊前恭敬禀告： 祈愿您身康体健，成为教法的荣耀，甚深之义的盛宴广为增上。 关于您所赐予的书面指示，已转交给两位格西，格西嘉沃收到后，生起了无杂染的欢喜和喜悦。 在此，我对善法方面的意愿丝毫未减。 关于目前禀告之事： 就像猴年所谈论的那样，我已下定决心修行，并依止寂静处。 在此期间，我尽我所能地进行观察，但在未获得确切理解之前，仅仅依靠一些肤浅的信心就开始修行，我认为这很难达到要点。因此，首先为了使修行变得坚定，我努力寻找能够获得通达之见的方法，如理思维经论之义，并认真思考因明学中细微和粗大的推理方式。 同时，为了辅助这些，我不断地修习本尊的禅修和念诵，以及积资净障的要点，并从可靠的教言中逐一进行分析，长期精进。 如此，密咒和般若道的命脉便会汇聚在一起。 仅仅通过对观的生起方式进行初步探讨，就对生起道之要点的定解非常有益。 总的来说，现在藏地有无量无尽的密咒和诀窍，而且这些似乎都未曾间断地从佛菩萨那里传承下来。如果能找到除了本尊偶尔提及之外的其他依据，那么就会直接陷入纯粹的思维游戏，而无法找到毫不偏离道之要点，并生起纯正定解的方法。 因此，公正地讲，如果具慧者想要寻找一条毫不偏颇的道路，那么它必须与显经和密续都不相违背，并且从中获得的结论也必须遵循一位伟大车乘论师的理路。
English
It's not like saying you're drifting off to another place in meditation. ༈ Namo Guru Manjughoshaya! Based on accumulating immeasurable merits over many lifetimes, the nectar of the supreme protector's speech has become a great sustenance for many beings. I humbly report to the lama: May your precious health be stable as the glory of the teachings, and may the feast of profound meaning greatly increase. Regarding the written instructions you bestowed, they have been forwarded to the two Geshes. Geshe Gyal-od received them and experienced great joy and delight without confusion. Here too, my aspiration for virtue has not diminished at all. Regarding the current report: Just as it was discussed in the Year of the Monkey, I have resolved to practice and rely on solitude. During that time, I examined everything to the best of my ability, but until I gained a definite understanding, I thought it would be very difficult to get to the point if I just relied on some superficial faith and started practicing. Therefore, first, in order to make the practice firm, I diligently sought ways to gain a thorough understanding, such as properly contemplating the meaning of the scriptures and carefully considering the subtle and gross reasoning of logic. At the same time, to assist these, I constantly practiced the meditation and recitation of the yidam, and the key points of accumulation and purification, and analyzed them one by one from reliable teachings, and persevered for a long time. In this way, the lifeblood of mantra and the path of prajnaparamita will come together. Just by having a preliminary discussion on how insight arises, it is very beneficial for generating certainty about the key points of the path. In general, there are now countless mantras and instructions in Tibet, and these all seem to have been transmitted uninterruptedly from the Buddhas and Bodhisattvas. If one can find a basis other than what the yidam occasionally mentions, then one will directly fall into a purely intellectual game and will not be able to find a way to generate pure certainty without deviating from the key points of the path. Therefore, to be fair, if wise people want to find a path that is not biased, it must not contradict either the sutras or the tantras, and the conclusions drawn from them must also follow the reasoning of a great chariot master.
Chinese
似乎必须要有这样一种情况：能够很好地区分，无法被引导到其他方面，并且在理智上没有损害地实现。因此，非常重视伟大的经文和寻求其含义的无垢理智之门，虽然过去已经多次在相续中产生次第，但并没有因此而满足，而是完全以专注于教法为目的而发起。祈祷本尊和上师无二无别，永不间断。通过努力积累和净化的多种途径，现在对经文总论和释论的伟大论著，不仅是粗略的提取，而是整个身体完全进入修持方面有所了解。能够轻松地确定这种方式，是因为已经到达了自己和他人的宗派如海洋般的彼岸，并且毫不颠倒地了解了内学三藏的精髓三学之要，不仅停留在口头承诺上，而且将其纳入实践中，受到了许多精通且成就的善知识的追随，以及无数超凡之神的加持，大菩萨吉祥燃灯智的教诲，菩提道次第的特征和密咒乘道的次第毫不颠倒地确定下来，看到这一点非常惊奇，因此引导学生的次第都是基于此而进行的。那个教诲似乎是将经文释论的论著和所有诀窍归纳为一个道次第来教授，因此，如果能说会听的两者进行讲述和修持，不仅是小小的诀窍，而且似乎所有经文都能协调一致，因此没有展示许多引导的种类。我自己的出离心和菩提心，以及见解的引导方式，以及秘密真言和波罗蜜多道的共同和非共同的修持方式，似乎都与所说的那些相一致。我自己的那些似乎只是种子，而道次第似乎是广大的解释，并且道次第对一切都没有争议地成立，如果展示我自己的教诲，就会成为夸大和诽谤的巨大基础，利益非常小，而且有过患。