Tibetan
་འབྱོར་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི། །གཙོ་བོར་དཔལ་ལྡན་དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད། །བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་ལ། །སྦྱངས་པས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་མྱོང༌། །ཚུལ་འདི་྾། བཀའ་དྲིན་྾། །བཞི་པ་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་ལ། །འཕགས་ཡུལ་མཁས་པ་རྣམས་ལ་ཉི་ཟླ་ལྟར། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཕ་རྒྱུད་འདུས་པ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ཀྱཻ་རྡོར་བདེ་མཆོག་གི །རྩ་རྒྱུད་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་དང༌། །བསྡུས་རྒྱུད་གཞན་དང་བཤད་སྲོལ་མི་འདྲ་བའི། །ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད། །གསལ་བྱེད་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལ་སྦྱངས། །ཚུལ་འདི་྾། བཀའ་དྲིན་྾། །དང་པོར་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མང་དུ་ཐོས་པ་བཙལ་བའི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་གདུལ་བྱའི་བློ་མུན་སེལ་བའི་མཆོག །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཤུགས་དྲག་རྒྱུན་རིང་གི །དད་པ་བརྟན་པོས་གཞུང་ལུགས་གདམས་པ་རུ། །འཆར་ཕྱིར་གསོལ་བཏབ་རྒྱུ་ཚོགས་ཀུན་ལ་འབད། །ཚུལ་འདི་྾། །བཀའ་དྲིན་྾། །དེ་ལྟར་འབད་པས་ཀླུ་སྒྲུབ་ཐོགས་མེད་ལས། །རིམ་བཞིན་ བརྒྱུད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལམ་རིམ་ལ། །ཐུན་མོང་མིན་པའི་ངེས་པ་རྙེད་གྱུར་ནས། །ཟབ་མོའི་གཞུང་མཆོག་ཕར་ཕྱིན་གདམས་པར་ཤར། །ཚུལ་འདི་྾། བཀའ་དྲིན་྾། །བྱང་ཕྱོགས་འདི་ན་ཚད་མའི་གཞུང་ལུགས་ལ། །སྦྱངས་དང་མ་སྦྱངས་དུ་མ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །མདོ་དང་སྡེ་བདུན་ཀུན་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །བགྲོད་པའི་ཉམས་ལེན་རིམ་པ་ཡོད་མིན་ཟེར། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང༢༥༼༢༥བླང༽་པོ་ལ། །དངོས་སུ་འདི་རྩོམས་འདི་ནི་མ་འོངས་དུས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་མིག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས། །གསུང་གི་གནང་བ་སྩལ་བའང་ཚད་མར་བྱེད། །དེ་ནི་མི་རིགས་སྨྲ་བའི་ཕུལ་བྱུང་དུ། །མཐོང་ནས་ལྷག་པར་ཚུལ་དེར་དཔྱད་པ་ན། །ཚད་མ་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་མཆོད་བརྗོད་དོན། །ཚད་མ་གྲུབ་པར་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་གིས། །རྣམ་གྲོལ་དོན་དུ་གཉེར་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚད་མར་བསྒྲུབས་ཤིང་དེ་ལས་དེ་ཡི་ནི། །བསྟན་པ་ཁོ་ན་ཐར་འདོད་འཇུག་ངོགས་སུ། །ངེས་པ་གཏིང་ནས་རྙེད་པས་ཐེག་གཉིས་ཀྱི། །ལམ་གྱི་གནད་ཀུན་འདྲིལ་བར་རིགས་ལམ་ནས། །ལེགས་པར་ཐོན་པས་ལྷག་པར་དགའ་བ་རྙེད། །ཚུལ་འདི་བསམས྾། བཀའ་དྲིན་ཆེའོ྾། །དེ་ནས་བྱང་ས་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གཉིས་པོ། །ལེགས་པར་སྦྱར་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་རབ་འབད་པས། །མི་ཕམ་ཆོས་རྗེའི་གཞུང་དང་རྗེས་འབྲང་གི །གཞུང་ཀུན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གདམས་པར་ཤར། །ཚུལ་འདི་བསམས་྾། བཀའ་དྲིན་ཆེའོ་྾
Chinese
瑜伽续部的，主要为吉祥具德者所摄集的续部，如释续《金刚顶》等，通过修习，体验瑜伽续部的喜宴。此理……。恩德……。第四，关于无上瑜伽，对于印度智者们来说，如日月般广为人知的父续《集密》和瑜伽母续《胜乐金刚》的根本续部释续等，以及摄集续部中，与其他的解释传统不同的，开创车轨宗风的时轮金刚续，于阐明续义的《无垢光》中精勤研习。此理……。恩德……。最初，是寻求广闻博学的阶段，即最初阶段。之后，为了遣除所化众生的愚昧，对于文殊菩萨以猛烈、持久的坚定信念，祈请将经论教诲融入自心，并努力积聚一切资粮。此理……。恩德……。如是努力后，从龙树、无著依次相传的菩提道次第中，获得不共的定解，甚深经论之精华般若波罗蜜多教诲于心中显现。此理……。恩德……。在此北方，对于量论，无论学过与否，许多人异口同声地说，对于经部和七部论典，都没有通往菩提的次第修持。文殊菩萨对方向的公牛（25，即指格鲁派创始人宗喀巴），亲自说：“你写作此论，此论在未来，将成为一切众生的眼睛。”也以此作为衡量标准。见到他是民族语言的杰出代表，更加深入地研究此理，对于从一切量论中汇集的赞颂之义，以顺向和逆向的方式，为了寻求解脱而将薄伽梵（佛陀）确立为量士夫，并由此确定唯有他的教法才是希求解脱者的入门之处，从内心深处认识到这一点，从而将二乘道的要点汇集于理路之中，由此得到很好的发挥，从而获得了极大的喜悦。思及此理……。恩德甚大……。之后，精勤研习《菩萨地论》和《经庄严论》二者，并如理尽力，弥庞法王（米旁仁波切）的论著和追随者的论著，都显现为修持的教诲。思及此理……。恩德甚大……
English
Of the Yoga Tantras, mainly the tantras collected by the glorious and virtuous one himself, such as the explanatory tantra "Vajra Peak", etc., through practice, experience the joyous feast of the Yoga Tantras. This reason... Kindness... Fourth, regarding the Unsurpassed Yoga, for the Indian scholars, like the sun and moon, the well-known Father Tantra "Guhyasamaja" and the Root Tantras of the Mother Tantra "Hevajra" and "Chakrasamvara", etc., and in the collected tantras, the Kalachakra Tantra, which is different from other explanatory traditions, which pioneered the tradition of chariots, diligently study in the "Vimalaprabha" that clarifies the meaning of the tantra. This reason... Kindness... Initially, it is the stage of seeking extensive learning, that is, the initial stage. After that, in order to dispel the ignorance of the disciples, with intense and lasting faith in Manjushri, pray to integrate the teachings of scriptures and treatises into one's mind, and strive to accumulate all resources. This reason... Kindness... After such efforts, from Nagarjuna and Asanga, the stages of the Bodhi Path successively transmitted, obtain uncommon certainty, and the profound essence of the scriptures, the Prajnaparamita teachings, appear in the mind. This reason... Kindness... In this northern region, regarding epistemology, whether studied or not, many people say in unison that for the Sutra Pitaka and the seven treatises, there is no gradual practice leading to Bodhi. Manjushri personally said to the bull of the direction (25, referring to Tsongkhapa, the founder of the Gelug school), "You write this treatise, and this treatise in the future will become the eyes of all beings." This is also used as a measure. Seeing him as an outstanding representative of national language, further study this reason, for the meaning of the praise collected from all epistemologies, in a forward and reverse manner, in order to seek liberation, establish the Bhagavan (Buddha) as the measure of man, and from this, determine that only his teachings are the entrance for those who desire liberation, deeply recognizing this from the depths of the heart, thereby gathering the key points of the two vehicles into the path of reasoning, thereby achieving a good development, thereby obtaining great joy. Thinking of this reason... Great kindness... After that, diligently study both the "Bodhisattva-bhumi" and the "Ornament of the Sutras", and strive diligently in accordance with the principles, the treatises of Mipham Rinpoche and the followers, all appear as teachings for practice. Thinking of this reason... Great kindness...
Tibetan
། །ལྷག་པར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་གསུང་རབ་ཚོགས། །བསྒྲིགས་པའི་གོ་རིམ་ཉིད་ལས་ལམ་གྱི་གནད། །ཀུན་ལ་ངེས་སྟེར་བསླབ་པ་ཀུན་བཏུས་ ལ། །བརྟེན་ནས་མདོ་སྡེ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་སོགས། །ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས་ཀྱི་གཞུང་མཆོག་དུ་མའི་དོན། །ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལེགས་པར་མཐོང༌། །ཚུལ་འདི་བསམས་྾། བཀའ་དྲིན་ཆེའོ་྾། །དེ་ནས་བསམ་གཏན་ཕྱི་མ་རྣམ་སྣང་ནི། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་གསང་བ་ཡིས། །ལེགས་པར་བཤད་པའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས། །ལམ་གྱི་གནད་ཀུན་ལེགས་པར་གདམས་པར་ཤར། །ཚུལ་འདི་བསམས྾། །བཀའ་དྲིན་ཆེའོ྾། །དཔལ་ལྡན་དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་ལམ་གྱི་གནད། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པར་མཐོང་བ་ནི། །ཅུང་ཟད་སླ་ཡང་ལམ་དེར་ཟམ་མོའི་དོམ། །སྒོམ་ཚུལ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་པཎ་ཆེན་ནི། །སངས་རྒྱས་གསང་བས་རྩ་བཤད་ཆ་མཐུན་རྒྱུད། །རྣམ་གསུམ་སྦྱར་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་བཤད་པ་དང༌། །རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཟབ་མོའི་ཉམས་ལེན་རྣམས། །སྒོམ་རིམ་ཇི་བཞིན་བཤད་པས་བློ་མུན་བསལ། །ཚུལ་འདི་བསམས་྾། །བཀའ་དྲིན་ཆེའོ་རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་྾། །ཐུབ་པའི་ལེགས་བཤད་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ། །དཔལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད། །དེ་ཡི་ནང་ནས་ཤིན་ཏུ་ཆེས་ཟབ་པ། །དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་རྒྱལ་ལ། །སྨྲ་བའི་དམ་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་འདི་སྐད་གསུང༌། །རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་ལམ་གྱི་གནད་རྣམས་ནི། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་སྟེ་གནས། །དེ་ཕྱིར་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ནི་ཤེས་བྱར་གསུངས། །ཚུལ་དེ་གནད་དུ་བཟུང་ནས་མན་ངག་གི །མཐར་ཐུག་མདོར་ བྱས་སྤྱོད་བསྡུས་རྣམ་གཞག་སོགས། །འདུས་པ་འཕགས་པའི་སྐོར་གྱི་ཕྲན་ཀུན་ལ། །རིང་དུ་འདྲིས་པར་བྱས་ཏེ་རྩ་བའི་རྒྱུད། །སྒྲོན་མེ་ལྟ་བུར་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལ། །བརྟེན་ནས་བཤད་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལྔ་དང་ནི། །ལེགས་པར་སྦྱར་ལ་འབད་པ་ཆེན་པོས་སྦྱངས། །སྦྱངས་པས་འདུས་པའི་རིམ་གཉིས་སྤྱི་དང་ནི། །ཁྱད་པར་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་གནད་ཀུན་རྙེད། །ཚུལ་འདི྾། །བཀའ་དྲི྾། །དེ་ཡི་མཐུ་ལས་བདེ་དགྱེས་དུས་འཁོར་སོགས། །རྒྱུད་སྡེ་མང་པོའི་གནད་དོན་གདམས་པར་ཤར། །དེ་དག་བདག་གིས་གཞན་དུ་བཤད་པས་ན། །འདིར་ནི་རྣམ་དཔྱོད་ཅན་ལ་སྒོ་ཙམ་ཞིག །ཚུལ་འདི྾། །བཀའ྾། །བར་དུ་གཞུང་ལུགས་ཐམས་ཅད་གདམས་པར་ཤར་བའི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ལྟར་གདམས་པའི་གཏེར་དུ་གྱུར་པ་ན། །ཐེག་ཆེན་གཉིས་ཀྱི་ཐུན་མོང་ལམ་དང་ནི། །ཐུན་མོང་མིན་
Chinese
། །尤其是深广的圣教之集合， 从编纂的次第中，道路的要点， 全部确定地给予，依赖《学集论》， 以及《集经论》等， 龙树宗的诸多殊胜论典之义， 修持的次第，甚为明了。 此理思之……。 恩德大矣……。 之后，后禅定之遍照佛， 由现证菩提佛陀秘密， 善说之口诀所依， 道路之要点，皆善为教诲而显现。 此理思之……。 恩德大矣……。 具德彼者所摄之道路要点， 以三三摩地摄持而见， 虽稍显易，然彼道之桥梁之窍诀， 修习之法，难解，大班智达， 佛陀秘密以根本释相合续， 三者合之，如理宣说， 以及三部续之甚深修持等， 如修次第宣说，遣除智慧之暗。 此理思之……。 恩德大矣，至尊知……。 能仁之善说一切之究竟， 具德瑜伽无上续， 彼中尤为极甚深者， 具德密集金刚续王， 宣说之圣者龙树如是云： 根本续中道路之要点等， 以六边四相之印封印而住。 是故随说续之后， 从上师之口诀中可知晓。 彼理执为要点，口诀之， 究竟扼要行摄持等， 密集圣者之眷属一切， 长久亲近，根本续， 如灯火般明亮而作， 依之说续大五部， 善为结合，以大精进修习。 修习故，密集之二次第总和， 特别是圆满次第之要点皆得。 此理……。 恩德……。 彼之威力，乐胜时轮等， 诸多续部之要义教诲而显现。 彼等我已于他处宣说， 于此，唯为具慧者略开门径。 此理……。 恩……。 中间一切论典皆显现为教诲之时，即第二。 如是成为教诲之宝藏者， 二大乘之共同道以及， 不共
English
Especially the collection of profound and vast scriptures, From the order of compilation itself, the key points of the path, Are all definitely given, relying on the Compendium of Trainings, And the Compendium of Sutras, etc., The meaning of many supreme treatises of the Nagarjuna tradition, The order of practice is clearly seen. Ponder this way... Great is the kindness... Then, the subsequent meditation of Vairochana, By the secret of the Manifest Enlightenment Buddha, Relying on the well-explained instructions, The key points of the path all appear as well-taught. Ponder this way... Great is the kindness... The key points of the path summarized by the glorious one, Seeing them summarized by the three samadhis, Although somewhat easy, the key to the bridge of that path, The method of meditation is difficult to understand, the great Pandit, The Buddha Secret combines the root explanation with the compatible tantra, Combining the three, explaining them properly, And the profound practices of the three tantra classes, Explaining the stages of meditation as they are, dispelling the darkness of wisdom. Ponder this way... Great is the kindness, O venerable one, know... The ultimate of all the Sugata's good teachings, The glorious Anuttarayoga Tantra, Among them, the most profound, The glorious Guhyasamaja Tantra King, The holy speaker Nagarjuna said this: In the root tantra, the key points of the path, Are sealed with the seal of six edges and four modes. Therefore, following the explanatory tantra, It is said to be known from the Guru's instructions. Holding that principle as the key point, the ultimate of the instructions, Summarized conduct, arrangements, etc., All the branches of the Guhyasamaja holy entourage, Having been familiar with them for a long time, the root tantra, Making it clear like a lamp, Depending on it, the five great explanatory tantras, Combining them well, studying with great effort. Having studied, the general and the two stages of Guhyasamaja, Especially all the key points of the completion stage are found. This way... Kindness... From that power, Hevajra, Kalachakra, etc., The key points of many tantras appear as teachings. Since I have explained those elsewhere, Here, only a slight opening for the wise. This way... Kindness... In the meantime, when all the treatises appear as teachings, that is the second. Thus, becoming a treasure of teachings, The common path of the two great vehicles and, The uncommon