Tibetan
འཁོར་ཚུལ་སྨྲ་བ། །དེ་དག་ཆུ་ནང་ཤར་བའི་ཟླ་གཟུགས་བཞིན། །ཞེས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྡོ་རྗེའི་ཚིགས་སུ་ བཅད་པ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་པའོ། ༈ །རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱཱ་གྷྲའི་གོང་གི་ཙནྡྲ་ནི། །མིག་དང་ཟླ་བའི་གྲངས་གསུམ་ལ། །བགྲོ་བ་མཛད་པའི་ཆུ་འདྲེས་ཆུས། །ཀ་ལ་ཤ་བཀང་སྟེར་རྩིས་བྱེད། །ཕུལ་བྱུང་ནས་ནི་སུམ་བརྒྱ་བཅུ། །སོང་ཟེར་ཡབ་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །བགྲོ་བ་མཛད་པ་གཉིས་ཀྱང་སྣང༌། །གྲངས་བཞི་པ་ལ་རྣམ་པ་ཅན། །ཁྲི་ཡི་སྟེང་ནས་རྩ་བ་ནི། །གཏད་ནས་འདི་བདག་གྱིས་ཞེས་ཚེ། །སྔགས་རྒྱས་ལན་གསུམ་བཏེག་སྔོན་གྱི། །དེ་འདྲའི་ལྟས་གོ་ལྔ་པ་ལ། །ལྷོ་ཡི་ཐུགས་བཅུད་དམ་པ་ལ། །འཕྲིག་ཆུད་དེ་ནས་དྲུག་ལ། །ངེས་རྙེད་དེ་ནས་བདུན་པ་ལ། །རྟོག་བསྲེས་ལས་ནི་ཤིན་ཏུ་ངེས། །ཤིད་ཟན་ཞེས་པའང་དེ་ནས་གོ །དེ་འདྲའི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང༌། །བརྗེད་ཀྱིས་དོགས་ནས་ཡི་གེར་བཀོད། །དེ་དོན་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །གླང་གི་ལོ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བདུན་ལ་འོལ་ཁའི་བསམ་གཏན་གླིང་དུ་བྲིས་པའོ། །ཞེས་པ་གནས་དེར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་གཟིགས་པ་དག་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཉིས་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བརྗེད་བྱང་དུ་མཛད་པའོ། ༈ །ༀ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་མཐོ་རིས་བྱང་གྲོལ་ལྟ་བའི་མིག །སྲིད་ལམ་འཁྱམས་པས་དུབ་པའི་ངལ་བསོའི་གནས། །བདེ་ལེགས་རྩ་བ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་དང༌། །རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་པའི་གཏེར་གྱི་ཞབས་ལ་འདུད། །འབད་པ་ཆུང་ངུས་རླབས་ཆེན་ཚོགས་སྡུད་ལ། །དགེ་ལ་རྗེས་ སུ་ཡི་རང་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །ཁྱད་པར་རང་གིས་སྔོན་བྱས་དགེ་བ་ལ། །རློམ་སེམས་བྲལ་བས་དགའ་བ་ཆེར་བསྐྱེད་ན། །སྔོན་བྱས་དགེ་བ་གོང་དུ་འཕེལ་ལོ་ཞེས། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་དོན་དེ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དང༌། །དགོས་པ་གཞན་ཡང་མང་དུ་མཐོང་བས་ན། །སེམས་ཁྱོད་དགའ་བ་འདི་ལྟར་བསྐྱེད་ན་ལེགས། །དང་པོར་རྒྱ་ཆེན་མང་དུ་ཐོས་པ་བཙལ། །བར་དུ་གཞུང་ལུགས་ཐམས་ཅད་གདམས་པར་ཤར། །ཐ་མར་ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་ཉམས་སུ་བླངས། །ཀུན་ཀྱང་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ་བསྔོས། །ཚུལ་འདི་བསམས་ཤིང་མདུན་མ་ལེགས་ནས་གདའ། །བཀའ་དྲིན་ཆེའོ་རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་པའི་གཏེར། །བླང་དོར་གནས་ལ་ཀུན་ནས་འཐོམས་པའི་མུན། །ཡང་དག་ཐོས་པའི་སྒྲོན་མེས་མ་བསལ་བར། །ལམ་མི་ཤེས་ན་ཐར་པའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །འཇུག་པར་འགྱུར་བ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་ན་མི་ཕམ
Chinese
论述轮转之理。这些犹如水中显现的月影。这是至尊一切智者所说的时轮六支瑜伽的金刚句偈。顶礼至尊妙音。老虎之上的月亮，眼睛和月亮的数字为三。用搅拌过的水混合水，装满瓶子进行计算。卓越的数字是三百一十。说是上师本尊坛城之主。搅拌也有两次显现。第四个数字具有各种形态。从宝座之上开始，根本是，交付并说“这归我所有”。念诵咒语三次举起之前的。像那样的景象在第五个。南方的心髓圣物中。注入精华，之后是第六个。确定获得，之后是第七个。从思维混合中非常确定。也从那时起知道了“施食”。像那样的奇妙不可思议。担心遗忘而写成文字。愿其意义的修持圆满完成。牛年十二月七日写于奥尔卡的桑丹林（འོལ་ཁའི་བསམ་གཏན་གླིང་）。据说是在那里见到奇特景象的第二金刚持自己所作的备忘录。愿吉祥圆满！是看世界的上界解脱之眼，是流浪轮回疲惫的休息之处，顶礼吉祥根本恩德上师和至尊智藏之足。以微小的努力积累广大的福德，随喜善行是极好的。特别是对于自己先前所作的善行，不生傲慢心而大大生起欢喜，先前所作的善行将会增长，为了成就佛陀所说之义，以及见到许多其他必要，心中如此生起欢喜是很好的。首先寻求广大学习，中间所有经论都显现为教言，最后日夜都进行修持，一切都为了佛教的弘扬而回向。思考此理，未来会更好。非常感谢至尊智藏。对于取舍之处完全迷惑的黑暗，如果不用正确听闻的明灯来消除，如果不知道道路，又怎么能进入解脱的殊胜城市呢？因此，米旁（མི་ཕམ།）。
English
Speaking of the way of rotation. These are like the moon's reflection appearing in water. These are the Vajra verses of the six-limbed yoga of the Kalachakra, spoken by the Omniscient Lord. Homage to the Venerable Manjushri. The Chandra above the tiger, the numbers of the eyes and the moon are three. With water mixed with stirred water, fill the vase and calculate. The excellent number is three hundred and ten. It is said that the one father is the lord of the mandala. There are also two appearances of stirring. The fourth number has various forms. Starting from the throne, the root is, entrust and say, "This is mine." Recite the mantra three times and lift the previous one. Such a sight is in the fifth. In the sacred essence of the South. Infuse the essence, then the sixth. Definitely find it, then the seventh. It is very certain from the mixture of thoughts. It is also known from then on as "Shid Zan." Such a wonderful and amazing thing. I wrote it down because I was afraid of forgetting. May the practice of its meaning be completed. Written in Olkha's Samtenling (འོལ་ཁའི་བསམ་གཏན་གླིང་) on the seventh day of the twelfth month of the year of the Ox. It is said that the second Vajradhara himself made a memorandum of the special signs of wonders seen there. May all be auspicious and good! It is the eye to see the liberation of the higher realms of the world, the place of rest for those who are tired of wandering in the path of existence, I bow to the feet of the kind root guru of happiness and goodness and the treasure of the Venerable Knowledge. With small efforts, accumulating great merits, rejoicing in virtue is said to be the best. In particular, if you greatly generate joy without arrogance in the virtue you have done before, the virtue you have done before will increase, and in order to accomplish the meaning of what the Victorious One said, and seeing many other necessities, it is good to generate such joy in your mind. First, seek extensive learning, in the middle, all the scriptures appear as instructions, and finally, practice day and night, and dedicate everything to the flourishing of Buddhism. Thinking about this method, the future will be better. Thank you very much, Venerable Treasure of Knowledge. The darkness of complete confusion about what to take and leave, if it is not dispelled by the lamp of correct hearing, if you do not know the path, how can you enter the supreme city of liberation? Therefore, Mipham.
Tibetan
་ཆོས་རྗེ་དང༌། །འཛམ་གླིང་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་ཞེས་གྲགས་པའི། །གཞུང་ལ་ཕྱོགས་རེ་བ་དང་རགས་པ་རེས། །ཚིམ་པར་མ་བྱས་ཀུན་ལ་ཞིབ་ཏུ་སྦྱངས། །ཚུལ་འདི་བསམས་ཤིང་མདུན་མ་ལེགས་ནས་གདའ། །བཀའ་དྲིན་ཆེའོ་རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་པའི་གཏེར། །ཁྱད་པར་ཚུ་རོལ་མཐོང་བས་དངོས་པོ་ཡི། །དེ་ཉིད་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་སྒོ་གཅིག་པུ། །ཡང་དག་རིགས་པའི་གཞུང་གི་དཀའ་གནས་ལ། །འབད་པ་དུ་མས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ སྦྱངས། །ཚུལ་འདི་བསམས་྾། །བཀའ་དྲིན་ཆེའོ་྾། །མདོ་སྔགས་གཞུང་ལ་ངལ་བ་མང་བྱས་ཀྱང༌། །ཟབ་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་དང་སྨྲ་བ་ན། །གང་ཡང་མ་བསླབས་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་པའི། །ལྟ་བའི་ཚུལ་ལས་རིང་དུ་མ་སོང་བར། །མཐོང་ནས་ལྷག་པར་ཀླུ་སྒྲུབ་གཞུང་ལུགས་ཀྱི། །ཟབ་མོ་འབྱེད་པའི་ཕྲ་བའི་རིགས་ལམ་ནས། །ཡང་དག་ལྟ་བ་འདྲེན་པའི་གནད་ཀུན་ལ། །ལེགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་པར་བྱས། །ཚུལ་འདི྾། །བཀའ་དྲིན྾། །འདི་ན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་བགྲོད་པ་ལ། །ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་དང་ཕར་ཕྱིན་ཐེག །རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་གསང་སྔགས་ཕར་ཕྱིན་ལས། །ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་ཀུན་ཏུ་གྲགས། །ཚིག་དེ་བདེན་པའི་ཚིག་ཏུ་འདོད་བཞིན་དུ། །ཟབ་མོའི་ཐེག་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེས། །ཚོལ་བར་མི་བྱེད་མཁས་པའི་ཁུར་འཛིན་པ། །དེ་འདྲ་དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཅན་ཡིན་ན། །དེ་ལས་གཞན་པའི་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་གང༌། །ཤིན་ཏུ་ཕྲད་དཀའ་གོང་ན་མེད་པའི་ལམ། །འདི་འདྲ་ཡལ་བར་འདོར་བ་ཀྱེ་མའོ་མཚར། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་ན་རྒྱལ་བའི་ཐེག་པ་མཆོག །སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་དཀོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐེག །དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་གཏེར་གྱུར་ཟབ་མོ་དེར། །ཞུགས་ནས་འབད་པ་མང་པོས་རིང་དུ་སྦྱངས༌། །ཚུལ་འདི྾། །བཀའ་དྲིན྾། །རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་གྱི་ལམ་གྱི་ཚུལ། །མི་ཤེས་དེ་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་རྒྱུད། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་ཐག་བཅད་ཀྱང༌། །དམ་བཅའ་ཙམ་དུ་ཟད་པར་ལེགས་མཐོང་ནས། །གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་དང༌། །དཔུང་བཟང་གིས་ ཞུས་བསམ་ཏན་ཕྱི་མ་སོགས། །བྱ་རྒྱུད་རིགས་གསུམ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི །རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལ་རིང་དུ་འདྲིས་པར་བྱས། །ཚུལ་འདི྾། །བཀའ་དྲིན྾། །རྒྱུད་སྡེ་གཉིས་པ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི། །གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་གི །རྒྱུད་ལ་སྦྱངས་པས་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱོགས། །གང་ཡིན་དེ་ཡང་ལེགས་པར་ངེས་པར་བྱས། །ཚུལ་འདི་྾། །བཀའ་དྲིན྾། །རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་པ་རྣལ
Chinese
法王啊！ །被誉为赡洲六庄严二胜者， །对于经论，或略或粗， །未曾满足，一切皆细致研习。 །思及此理，前方必将美好。 །恩德浩大啊！至尊智慧之宝藏。 །特别是，仅凭现量即可， །唯一能确定事物本性的途径， །对于正理经论的疑难之处， །多次努力，反复研习。 །思及此理…… །恩德浩大啊…… །虽于显密经论多费辛劳， །然于修持深义与宣说时， །未曾学到任何，一无所知， །未曾远离肤浅的见解之境。 །见此，尤于龙树论典之， །开启深奥的精微理路中， །对于引出正确见解的一切要点， །善加研习，断除疑惑。 །思及此理…… །恩德浩大…… །于此趋入圆满正觉之道， །有甚深金刚乘与波罗蜜乘， །两种，密咒胜过波罗蜜多， །如日月般，广为人知。 །既已认定此语为真实语， །却不去寻觅甚深乘为何， །徒具智者之名者。 །如彼亦为具慧者， །彼之外，岂有迟钝之根器？ །如此难遇无上之妙道， །竟被抛弃，何其可惜！ །是故，殊胜之如来乘， །较之佛陀更难得之金刚乘， །入于成就二利之宝藏甚深法， །入已，以诸多努力长时研习。 །思及此理…… །恩德浩大…… །不了知下三部续之道的行相， །彼虽已断定无上瑜伽续， །为一切续部之顶， །然深知仅是口头之承诺。 །善加成立秘密总续， །以及善臂 所请问之思定后续等， །对于事续三部之总与别， །诸续部皆长时亲近。 །思及此理…… །恩德浩大…… །二续部为行续诸部之， །成为主要之现观庄严， །以研习续部，行续之方， །为何亦已善加确定。 །思及此理…… །恩德浩大…… །三续部为瑜
English
O Dharma Lord! Renowned as the Six Ornaments and Two Supreme Ones of Jambudvipa, I have not been satisfied with merely glancing at or superficially studying the scriptures. I have diligently studied everything in detail. Thinking of this, the future will surely be bright. Great is your kindness, O venerable treasure of wisdom! Especially, with direct perception alone, the sole means of ascertaining the true nature of things, I have repeatedly and diligently studied the difficult points of the authentic reasoning scriptures. Thinking of this... Great is your kindness... Although I have exerted much effort on the Sutra and Tantra scriptures, when it comes to practicing the profound meaning and speaking about it, I have not learned anything, I know nothing, and I have not gone far from the state of superficial views. Seeing this, especially in the subtle reasoning that unlocks the profound teachings of the Nagarjuna system, I have thoroughly studied all the key points for deriving the correct view and dispelled doubts. Thinking of this... Great is your kindness... Here, to progress to complete Buddhahood, there are the profound Vajrayana and the Paramitayana, two paths. It is widely known, like the sun and moon, that the Secret Mantra is far superior to the Paramita. While accepting this statement as true, one does not seek to understand what the profound vehicle is like, merely holding the title of a scholar. If even such a person is considered intelligent, what duller faculties could there be? How astonishing and regrettable it is to abandon such a rare and unsurpassed path! Therefore, the supreme vehicle of the Victorious Ones, the Vajrayana, which is even rarer than a Buddha, having entered that profound treasure of achieving both aims, I have diligently studied it for a long time with much effort. Thinking of this... Great is your kindness... Not knowing the path of the lower three classes of Tantra, although one may have determined that the Anuttarayoga Tantra is the supreme of all Tantras, it is well understood that it is merely a verbal commitment. Having well established the Secret General Tantra, and the Subhahu Asked Subsequent Samadhi and so on, I have long familiarized myself with the general and specific Tantras of the three classes of Action Tantra. Thinking of this... Great is your kindness... The second class of Tantra, the Conduct Tantras, of which the primary one is the Manifest Enlightenment of Vairocana, by studying that Tantra, I have also well ascertained what the aspect of the Conduct Tantra is. Thinking of this... Great is your kindness... The third class of Tantra, the Yo