Tibetan
། །ད་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ལུས་མཁྱེན་པ་དང༌། །འཕྲིན་ལས་ནུས་པའི་ཚུལ་དེའང་བདག་གིས་འཁུམས། །གང་ཚེ་བུ་སྡུག་ཉམ་ངའི་ལམ་འགྲོ་བ། །བརྩེ་བའི་མ་ཡིས་བཟློག་བར་མི་བྱེད་ན། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་དེ་བས་བརྩེ་བའི་མགོན། །གཞན་པ་གང་གིས་དེ་ལ་སྐྱོབ་པར་བྱེད། །བློ་ལྡན་གང་གིས་ཁྱོད་སྐུ་དྲན་བྱེད་ཅིང༌། །གདུང་བའི་ཤུགས་ཀྱི་ཚུལ་འདིས་བསྟོད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མི་ཤེས་མུན་པ་སྐད་ཅིག་ལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་མཐར་བྱེད་ཤོག །ཅེས་རྗེ་བཙུན་མ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་མའི་བསྟོད་པ་འདི་ནི། སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཉི་མ་སེང་གེས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་ཡུལ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བའི་སྙན་དངགས་མཁན་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་སྦྱར་བའོ། ༈ །ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻར་ཝཱ་ཡ། བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་ནི་ཅུང་ཟད་བརྡབས་པ་ཙམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིར་བཅས་རི་དབང་ཤིག་ཤིག་པོར་འགྱུར་ཞིང༌། །གཏུམ་དྲག་མ་ཧེའི་ཞལ་ནི་རབ་ཏུ་གདངས་པས་ བསྒྲགས་པའི་གད་རྒྱངས་ཆེན་པོས་ས་གསུམ་ཀུན་འགེངས་པ། །རྒྱལ་བའི་ཡབ་གཅིག་འཇམ་པའི་དབྱངས་གང་མ་རུངས་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྐུར་བསྟན་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །གང་དེར་གུས་པས་བཏུད་ནས་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་བསྟོད་ཀྱི་ད་ནི་བགེགས་རྣམས་བག་ཡོད་དུས་ལ་བབ། །རི་བོ་རལ་ཞིང་ཆུ་གཏེར་འཁྲུགས་པ་ལྟ་བུར་འུར་འུར་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཆེན་རྒྱུད་མར་རབ་སྒྲོག་པ། །དྲག་པོའི་མེ་ལྕེ་གནག་པའི་དུ་བས་འཁྱུད་པའི་ཚོགས་རྣམས་འབུམ་ཕྲག་གློག་ཕྲེང་ཆར་སྤྲིན་ནང་འཁྱུག་བཞིན། །ཤིན་ཏུ་བཟོད་དཀའི་རེག་བྱ་ཚ་བའི་ངར་ལྡན་ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་ཕྲེང་བས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་དབུས། །མུན་པ་བྱེ་བས་བྱུགས་ལྟར་གནག་པའི་ཆོས་འབྱུང་ཆལ་ཆིལ་གཡོ་བའི་ཁྲག་ཞག་རྒྱ་མཚོས་གང་བའི་སྟེང། །རྟ་བདུན་བདག་པོའི་གདན་ལ་གནོད་བྱེད་ནག་པོ་གན་རྐྱལ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་ན་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །མིག་སྨན་ལྟར་གནག་ཐུང་ལ་སྦོམ་པའི་ལུས་ཅན་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ས་ཆེན་གཡོ་བའི་གོམ་སྟབས་ཅན། །སེར་སྐྱའི་རལ་པ་གྱེན་དུ་འཛིངས་པའི་དབུ་ལ་ཐོད་སྐམ་ལྔས་བརྒྱན་དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་འཛིན། ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་མགོ་རློན་འཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་འཕྱང་ཞིང་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་པའི་སྡང་མིག་གཡོ་བ་ཅན། །མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གཙིགས་པའི་བགྲད་པའི་ཞལ་ནས་དབུགས་ཕྲེང་གཡོ་བ་གདུག་པའི་སྦྲུལ་གྱི་ཁ་རླངས་བཞིན། །གཡས་པས་འབར་བའི་གྲི་གུག་བདུད་དཔུང་ཀླད་ལ་འཕྱར་ཞིང་ཁྲག་ལྡན
Chinese
现在您已完全知晓一切，我也赞叹您事业能力的方式。当可怜的孩子在危险的道路上行走时，慈爱的母亲如果不去阻止，那么，还有谁能比她更慈爱地去救护他呢？任何有智慧的人，如果忆念您的身躯，并以这种充满悲伤的方式赞颂您，愿他的无知黑暗在瞬间，被您的慈悲力量彻底驱散！这是对至尊玛·谢饶坚贝玛（智慧明灯）的赞颂，由持藏者尼玛僧格劝请，由出生于北方地区的诗学大师，东宗喀巴·洛桑扎巴（善慧称）所作。 ༈ ། ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻར་ཝཱ་ཡ། （藏文）那嘛夏日班匝巴依惹哇雅（梵文天城体：नमः श्रीवज्रभैरवाय）namaḥ śrīvajrabhaīravāya（梵文罗马拟音）敬礼吉祥金刚怖畏（汉语字面意思）。伸屈的脚步稍微一踏，就使包含四续部的山王（须弥山）摇摇欲坠。凶猛水牛的脸张得极大，发出的巨大吼声响彻三界。诸佛之父，文殊菩萨，为了调伏刚强难化的众生，示现忿怒之身，成为世尊阎罗王的降伏者。我恭敬地向他顶礼，现在开始赞颂阎罗王，现在是邪魔们小心谨慎的时候了。如山崩塌，海水翻腾一般，发出轰轰的巨响，连续不断地传播开来。凶猛的火焰被黑色的烟雾所笼罩，无数的闪电如同雨云中闪耀的电光。在极难忍受的灼热触感中，五种颜色的光环环绕的中央。如同被无数黑暗涂抹一般漆黑的法源，在充满鲜血和油脂的海洋上，摇曳不定。在七马之主的坐垫上，将作害黑魔仰面朝天压倒的上面，阎罗法王。身体如眼药般黝黑、短小而粗壮，右腿伸展，左腿弯曲，步伐震动大地。姜黄色头发向上竖立，头上装饰着五个骷髅头，头顶握着愤怒的金刚杵。鲜血浸染的湿人头鬘垂挂在喉咙上，三只怒目圆睁的眼睛转动着。从露出锋利獠牙的大口中，呼出的气息如同毒蛇的毒气。
English
Now that you fully know everything, I also admire the way you are able to carry out your activities. When a poor child walks on a dangerous path, if a loving mother does not stop him, then who else can be more loving than her to rescue him? Any wise person who remembers your body and praises you in this way full of sorrow, may the darkness of his ignorance be completely dispelled by the power of your compassion in an instant! This is a praise to the venerable Ma Sherab Gyaltsenma (Wisdom Torch), requested by the holder of the scriptures, Nyima Senge, and composed by the master of poetics from the northern region, Dong Tsongkhapa Lobsang Drakpa (Good Intellect Fame). ༈ ། namaḥ śrīvajrabhaīravāya. (Tibetan) namaḥ śrīvajrabhaīravāya (Sanskrit Devanagari: नमः श्रीवज्रभैरवाय) namaḥ śrīvajrabhaīravāya (Sanskrit Romanization) Homage to Glorious Vajrabhairava (Literal Chinese meaning). With a slight stamp of the extended and contracted feet, the mountain king (Mount Sumeru), including the four tantras, becomes shaky. The face of the fierce buffalo is wide open, and the great roar that is proclaimed fills the three realms. The father of the Buddhas, Manjushri, in order to subdue the difficult-to-tame beings, manifests in a wrathful form, becoming the subduer of the Lord of Death, the Bhagavan Yama. I respectfully prostrate to him, and now begin to praise the Lord of Death, now is the time for the demons to be careful. Like a mountain collapsing and the sea churning, a loud booming sound continuously spreads. The fierce flames are enveloped by black smoke, and countless flashes of lightning are like the lightning flashing in the rain clouds. In the midst of the extremely unbearable hot touch, surrounded by a halo of five colors. The source of Dharma, as black as if smeared with countless darknesses, sways on the ocean filled with blood and grease. On the seat of the lord of the seven horses, on top of the black harm-doer lying face up, is the Lord of Death. The body is as black as eye medicine, short and stout, with the right leg extended and the left leg bent, with steps that shake the earth. The yellowish-brown hair is upright and tangled, the head is adorned with five dry skulls, and the wrathful vajra is held on the crown of the head. A garland of wet heads stained with blood hangs on the throat, and the three wide-open eyes are moving with anger. From the wide-open mouth with sharp fangs, the exhaled breath is like the venom of a poisonous snake.
Tibetan
་ཐོད་པ་གཡོན་གྱིས་བཟུང་ལ་རོལ། །སྟག་ལྤགས་སྨད་ གཡོགས་བགོས་པའི་གཏུམ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དེ་བཞིན་དུ། །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་མྱུར་དུ་དྲན་པར་མཛོད་ལ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་གང་ཞིག་བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་རྭ་དང་རྨིག་པ་རབ་ཏུ་རྣོ་བའི་མ་ཧེ་དྲག་པོའི་གདན་སྟེང་ན། །དཀར་དང་སེར་དང་དམར་དང་གནག་པའི་གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པའི་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན། །བརྐྱང་བསྐུམ་སྟབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འགྱིང་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་ལེགས་བརྒྱན་ཞལ་གདངས་མིག་རྩ་ཀུན་ཏུ་དམར། །བགེགས་དཔུང་འཇོམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ལྟར་བསྔགས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་ཀུན་སྒྲུབས། །མདོར་ན་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་ཡང་དང་ཡང་བསྔགས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཞེས་ས་སྟེང་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པ་དེའི། །ཕུན་ཚོགས་གོ་འཕང་མཆོག་དེ་མཁའ་མཉམ་ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་དུ་ཇི་སྲིད་བདག་གིས་མ་མནན་པ། །དེ་སྲིད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་བཀའ་ནི་གུས་པས་ལྷུར་ལེན་ཆོས་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ཡང་དག་ལམ་གྱི་ནོར་མཆོག་འཕྲོག་ལ་བརྩོན་པའི་ནག་པོའི་རྩ་ལག་སྡེ་དང་བཅས་པ་གཞོམ་པར་མཛོད། །ཅེས་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྟོད་པ་བདུད་དཔུང་རྣམ་པར་འཐག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སྡོམ་བརྩོན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པའི་རང་གི་སློབ་མས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་མང་དུ་ཐོས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་ གྱིས་སྦྱར་བའོ། ༈ །རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་པའི་གཏེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚོགས་གཉིས་བསགས་པའི་མཐུ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ་མཆོག་ཁྱོད། །ཐུགས་རྗེ་མཉེས་པའི་སྤྱན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་ཀུན་ནས་གཟིགས། །སྲིད་པའི་རྟེན་གཞི་རྨོངས་རྣམས་རྩད་ནས་དྲུངས་ཕྱུང་སྟེ། །ཐར་པའི་སྲོག་ཤིང་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་འགྲོ་ལ་སྩོལ། །ཀ་ཏ་ར་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས། །བུང་བ་མང་པོ་དེ་ལ་རོལ། །བདུད་རྩི་མཆོག་ཀྱང་འཐུང་བར་སྣང༌། །རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་རྒྱ་སོག་ཕུར། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་ཞལ་གཟིགས་ཚུལ་ཁྱད་པར་བ་བྱུང་དུས་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་གསུངས་པའི་ཚེ་བསྟོད་པའོ། །དེའི་ཚེ་རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར། །གང་ལ་གནས་པ་མེད་པར་ནི། །སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་གྲོགས་རྣམས་
Chinese
左手持颅器而嬉戏，下身围着虎皮裙的暴怒尊，你对阎罗死主如何承诺，就如是行持。 不要懈怠，不要懈怠，迅速忆念，瑜伽士我所吩咐的一切都要成办。此外，你的四方，在角和蹄极为锋利的强力水牛的座垫上。 白色、黄色、红色和黑色的阎罗大尊，具有暴怒的水牛面容。 以伸展收缩之姿威严耸立，以尸林装束严饰，张口怒目，眼眶通红。 摧毁魔军，如金刚霹雳般受赞颂的那些，也成办息增怀诛一切事业。 总而言之，一切胜者屡屡赞颂，名为妙音（འཇམ་པའི་དབྱངས།，梵文：मञ्जुश्री，罗马转写：Mañjuśrī，汉字字面意思：妙吉祥）者，遍布大地。 在我未压制这圆满殊胜的果位之前，为了等同虚空的一切有情众生。 在此期间，恭敬地接受阎罗死主的命令，法王阎罗及其眷属。 摧毁那些致力于夺取正道珍宝的黑色根本及其党羽。这是以内心修持的方式赞颂阎罗法王，名为摧毁魔军，由持戒精进的论藏持有者，名为文殊海的自己的弟子请求，为了他，由多闻阎罗死主瑜伽士的嘉绒（རྒྱལ་ཁམས）巴洛桑扎巴（བློ་བཟང་གྲགས་པ）之吉祥所著。 顶礼至尊智藏。 由积聚二资粮的力量所生的殊胜身。 以慈悲喜悦的慧眼，从十方普照。 从根摧毁轮回的根源愚昧， 赐予众生解脱之命脉大智慧。在卡塔拉城中， 花园里的花朵盛开。 众多的蜜蜂在那里嬉戏。 也显现出在饮用殊胜甘露。至尊一切智者供养于汉藏蒙。 至尊文殊菩萨显现殊胜面容时，宣说精要修法时所作之赞颂。当时，至尊自己所说的精要修法如下。 于无所住之中， 心性如虚空般禅修。 其友伴们
English
Holding a skull cup in the left hand and reveling, the fierce one with a tiger skin loincloth, as you have promised to the Lord of Death, so act. Do not be negligent, do not be negligent, quickly remember, accomplish all that I, the yogi, command. Furthermore, on the fierce buffalo seat with horns and hooves extremely sharp in your four directions, the great Yamaraja, white, yellow, red, and black, with the face of a fiercely wrathful buffalo. Standing majestically in a stretching and contracting posture, well-adorned with charnel ground ornaments, mouth open, eyes completely red. Those praised as vajra thunderbolts for destroying the armies of obstacles also accomplish all activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful. In short, the one praised again and again by all the victorious ones, known throughout the earth as Manjushri (འཇམ་པའི་དབྱངས།，梵文：मञ्जुश्री，罗马转写：Mañjuśrī，汉字字面意思：妙吉祥). Until I subdue that perfect and supreme state for the sake of all beings equal to space, During that time, respectfully accept the command of the Lord of Death, the Dharma King Yama and his retinue. Destroy those black roots and their retinues who strive to steal the supreme treasure of the true path. This is a praise to the Dharma King Yama in the manner of inner practice, called "Threshing the Armies of Demons," composed by the glorious Lobsang Drakpa (བློ་བཟང་གྲགས་པ) of Gyalrong (རྒྱལ་ཁམས), a widely learned yogi of the Lord of Death, at the request of his disciple named Jampal Gyatso, a holder of the Vinaya Pitaka who strives in vows. Homage to the treasure of knowledge, the venerable one. Supreme body born from the power of accumulating the two accumulations. With eyes of compassion and joy, look in all directions. Uproot ignorance, the foundation of existence, Grant beings the great wisdom, the lifeline of liberation. In the city of Katar, the flowers in the garden bloom. Many bees revel there. It also appears that they are drinking the supreme nectar. The venerable omniscient one is offered to China, Mongolia and Tibet. This is the praise made when the venerable Manjushri showed his special face and taught the condensed practice. At that time, the condensed practice spoken by the venerable himself is as follows. In that which has no abiding, meditate on the nature of mind as like the sky. Its companions