Tibetan
གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདུད་གནས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་མནན་ནས། །དབང་བསྐུར་བརྙེས་པའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ཀྱིས། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་ནུབ་པར་མཛད། །ཡན་ལག་མཆོག་ལས་སྟོང་གསུམ་འབུལ་ཕྲག་བཅུའི། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་སྙེད་འོད་ཟེར་ཕྱུངས་ནས་ཀྱང༌། །བདེ་གཤེགས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བྱས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་ལན་བཅུར་བསྐོར་ནས་བར་ སྣང་ལ། །འོད་ཀྱི་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་མཚོའི་ཆར་ཕབ་ནས། །འཇིག་རྟེན་ལན་བཅུར་བསྐོར་ནས་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི། །ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་ཀུན་ནས་ནུབ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་དཔའ་བོ་ཁྱོད། །དབང་བསྐུར་དུས་ལ་བབ་པར་གཟིགས་གྱུར་ནས། །དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་བེའུ་བཀྲ་ཤིས་རི་མོ་ལས། །གྲངས་མེད་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁོར་བཅས་འོད་ཕྱུངས་ཕྱོགས་ཀུན་སྣང་བྱས་ཏེ། །མུ་མེད་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་བེའུ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་སུ་ནུབ། །དེ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོབས། །འབུམ་འགྱུར་ལས་ཀྱང་ལྷག་པར་འཕེལ་བའི་ཚེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས། །སྔར་བཞིན་འོད་ཀྱིས་ཞིང་ཀུན་སྣང་བྱས་ནས། །འཇིག་རྟེན་ལན་བཅུ་བསྐོར་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན། །བྱང་སེམས་བྱེ་བ་མང་བསྐུལ་ཞིང་ཀུན་བསྐྱོད། །ངན་འགྲོ་ཞི་མཛད་བདུད་རྣམས་ཟིལ་མནན་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་གདན་ཀུན་རབ་བསྟན་ནས། །འོད་ཟེར་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་དང༌། །འཁོར་གྱི་འོད་ཟེར་འཁོར་གྱི་སྤྱི་བོར་ནུབ། །དེ་ཚེ་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་མེད་པའི། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་ལྟར་གླང་པོ་རིན་ཆེན་གསེར་ཁྲི་ཡིས། །བརྒྱན་པའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྲས། །རྒྱ་མཚོ་བཞི་ཡི་ཆུས་བཀང་གསེར་བུམ་གྱིས། །སྤྱི་བོའི་གནས་ནས་རྒྱས་པར་དབང་བསྐུར་པ། །དེ་བཞིན་ཐུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ། ། མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་བ་རུ། །ལས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་མནར་བའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་དཔལ་ལ་འགོད་དུ་གསོལ། །ཕུལ་བྱུང་དད་པའི་མཛེས་སྡུག་ལག་པ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་མེ་ཏོག་ཚིག་སྙན་སྲད་བུ་ལ། །ལེགས་པར་བརྒྱུས་པའི་བསྟོད་པའི་ཕྲེང་བ་འདི། །ཁྱོད་མཉེས་བགྱིད་པའི་སླད་དུ་བདག་གིས་དབུལ། །དེ་ཡིས་མཚོན་ནས་བདག་གིས་དགེ་བ་གང༌། །བགྱིས་དང་བགྱིད་སྩལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཀུན། །གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པ་འདི་ཡི་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ། །མྱུར་དུ་མཐོང་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་པར་ཤོག །བདེ་མེད་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཡིས་གཙེས་པ་ཡི། །འཁོར་བའི་ཕུན་ཚོགས་ཡིད་ལ་དྲན་ཙམ་གྱིས། །ལྕགས་ཁང་འབར་བའི་ནང་དུ་ཚུད་པ་ལྟར། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཏིལ་ཙམ་མེད་པར་ཤོག །མཛའ་བོས་ཟོལ་གྱིས་བསླུས་ནས་སྲོག་འཕྲོག་ལྟར། །ཕན་ལྟར་བཅོས་ནས་ཡང་དག་ལམ་འཕྲོག་པའི། །རང་བདེ་འདོད་པ་དུག་བཞིན་སྤངས་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་འབྲལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡི། །མི་འདྲའི་རྒྱུ་འབྲས་ཕན་ཚུན་མི་འཁྲུལ་བ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་མཐར་འཛིན་འཇིག་འགྱུར་པའི། །རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་དེ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །རྣོ་ཞིང་ཆེ་ལ་ཞིབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །སྲིད་གསུམ་སྟོན་པས་གྲངས་མེད་གདུལ་བྱ་ཡི། །བསམ་པ་ཇི་བཞིན་གསུངས་པའི་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི། །དྲང་ངེས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པར་ཤོག །རྒྱལ་བའི་ གསུང་ལ་རྣམ་དག་རིགས་པ་ཡིས། །ཡིད་ཆེས་ཅུང་ཟད་རྙེད་ནས་མང་ཐོས་དོན། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དབེན་པ་བསྟེན་འདོད་བདག །བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་ཕ་མཐར་ཕྱིན་གྱུར་ཅིག །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་འཕེལ་བའི་རྗེས་མཐུན་པ། །མ་གཏོགས་འཁོར་དང་རྙེད་བཀུར་གྲགས་པ་སོགས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འབྱུང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པའི་མཐུན་པའི་རྐྱེན། །བཤེས་གཉེན་གནས་དང་གྲོགས་དང་ཚེ་དང་ནི། །འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྒྱལ་བས་གནང་བ་རྣམས། །གཏུགས་པ་མེད་པར་བདེ་བླག་འགྲུབ་པར་ཤོག །རྨད་བྱུང་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང༌། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་དག་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །རྣམ་དག་སྨོན་པའི་གནས་འདི་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མང་དུ་ཐོས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས། གངས་ཅན་ཁྲོད་ཀྱི་གངས་རིའི་དབང་པོ་འོ་དེ་གུང་རྒྱལ་གྱི་ལྷ་ཞོལ་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བགྱིས་སོ།། ༈ སྭ་སྟི། གསེར་བཟང་བཙོ་མའི་འོད་དཔུང་འཁྲིགས་པའི་སྐུ། །འདབ་སྟོང་འདབ་མ་རིང་དུ་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན། །རབ་མཛེས་ཁྲི་ལ་བཟང་པོའི་བཞུགས་སྟངས་ཅན། །མི་ཕམ་རྒྱལ་བའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔག་ཚད་གཅིག་གི་འཕང་ དང་ལྡན། །ཡལ་ག་གེལ་པ་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །རྒྱང་གྲགས་དྲུག་ཏུ་ཁྱབ་པ་ཡི། །ཀླུ་ཤིང་ཞེས་གྲགས་བྱང
Chinese
。 压伏十方一切魔处后， 获得灌顶的诸佛子， 融入您的身坛城中。 从殊胜肢体中，涌出十万三千俱胝的， 微尘数般的光芒， 照亮了善逝眷属的坛城， 围绕世界十匝后，在虚空中， 降下大光明网坛城的， 普贤供养云海之雨， 围绕世界十匝后，融入诸佛的， 足底之中。 之后，诸佛连同佛子们，看到勇士您， 灌顶时机已到， 获得灌顶的诸佛连同佛子们， 从金刚吉祥图案中， 无数十万俱胝的光芒， 连同眷属放出光明，照亮一切方向， 显示无量神变后，融入您的， 金刚吉祥之中。 之后，就在那一瞬间，您的力量， 比亿万倍还要增长之时， 十方诸佛的眉间毫毛中， 如前一样，光明照亮一切刹土后， 围绕世界十匝，显示神变， 劝请无量菩萨，震动一切刹土， 平息恶趣，压伏诸魔， 充分显示善逝们的坐垫后， 主光融入您的头顶， 眷属的光芒融入眷属的头顶。 彼时，诸菩萨们获得了前所未有的， 十万种三摩地。 如此，在以珍宝金座大象， 庄严的上方，转轮王的王子， 以充满四大海之水的金瓶， 从头顶处圆满灌顶， 同样，作为能仁的法王位继承者， 明显地灌顶，祈请您在轮回中， 将被业力折磨的一切众生， 安置于无漏安乐之境。 以殊胜信心的美丽之手， 将功德之花用美妙词句的线索， 完美串联起来的赞颂之花鬘， 为了令您欢喜，我敬献给您。 以此为代表，我所做的任何善事， 以及将要做和随喜的一切， 全部汇集起来，愿能利益您。
English
Having subdued all the abodes of demons in the ten directions, The sons of the victorious ones who have attained empowerment, Cause them to sink into the mandala of your body. From the supreme limbs, hundreds of thousands of trillions of, Rays of light like fine dust particles emanate, Illuminating the mandala of the Sugata's retinue, Circling the world ten times, in the space, The great mandala of the net of light, Rains down the ocean of Samantabhadra's offerings, Circling the world ten times, sinking into the, Soles of the feet of the victorious ones. Then, the victorious ones together with their sons, seeing that you, the hero, The time for empowerment has come, The victorious ones together with their sons who have received empowerment, From the auspicious patterns of the vajra and pal be'u, Countless hundreds of thousands of trillions of rays of light, Emanating light together with the retinue, illuminating all directions, Displaying immeasurable miracles, sinking into your, Vajra and pal be'u, all auspicious. Then, immediately after that, your strength, When it increases even more than a hundred million times, From the urna hair of the victorious ones of the ten directions, As before, light illuminates all the fields, Circling the world ten times, displaying miracles, Urging countless Bodhisattvas, moving all the fields, Pacifying the lower realms, subduing the demons, Fully displaying all the seats of the Sugatas, The main light sinks into your crown, The light of the retinue sinks into the crowns of the retinue. At that time, the Bodhisattvas attained, An unprecedented ten thousand samadhis. Thus, on top of the precious golden throne adorned with elephants, The son of the Chakravartin king, With a golden vase filled with the waters of the four oceans, Fully empowers from the crown of the head, Similarly, as the successor to the Dharma king of the Thubpa, Clearly empower, I pray that you in samsara, All sentient beings tormented by karma, May be placed in the glory of stainless bliss. With the beautiful hands of outstanding faith, The garland of praise, with flowers of qualities and threads of sweet words, Perfectly strung together, In order to please you, I offer it. Representing this, whatever merit I have done, And all that I will do and rejoice in, Gathering it all together, may it benefit you.
Chinese
的容颜。愿能迅速见到并消除疑惑。没有安乐，被百般痛苦折磨的，仅仅忆念起轮回的圆满，就像进入燃烧的铁室一样，心中不要有丝毫贪恋。像朋友虚情假意欺骗而夺取性命一样，像伪装成有益而夺取正道一样，将贪图自身安乐如同毒药般抛弃后，愿我永不与菩提心分离。从各方面清净烦恼的，不会混淆不同因果的，仅仅见到就能摧毁常执的，愿能证悟甚深缘起的实相。以敏锐、广大而精细的智慧，三界导师为无量调伏对象，如其所愿宣说的经续的，愿能如实通达一切正说与不了义。对于胜者的言教，以清净的理智，稍微获得信赖后，为了如法修持多闻之义，我渴望依止寂静处，愿修持之事能达到究竟。从今以后直至一切生世，除了增长两种菩提心的顺缘外，愿我连一刹那也不要生起世间轮回、利敬名闻等。愿能成办以实修为核心的顺缘，善知识、处所、道友、寿命以及，诸佛所赐予的衣食等生活资具，无需勤作，自然而然地成就。愿凭借稀有殊胜的佛子圣众的加持，以及缘起不虚的谛实力，以及我清净的增上意乐的威力，能成就这清净的祈愿！这是对至尊慈氏怙主的赞颂，名为《宝灯明》，是多闻的嘉绒（今四川甘孜藏族自治州一带）人，东宗喀巴·洛桑扎巴（宗喀巴大师）所著。在雪域的雪山之王，沃德贡杰（山名）的神山脚下撰写，书写者为持藏者仁钦坚赞。
English
of your face. May I quickly see and dispel doubts. Without happiness, tormented by hundreds of sufferings, merely remembering the perfections of samsara, like entering a burning iron chamber, may there be no desire in my heart. Like a friend deceitfully deceiving and taking life, like pretending to be beneficial and stealing the right path, having abandoned the desire for one's own happiness like poison, may I never be separated from bodhicitta. From all aspects purifying afflictions, not confusing different causes and effects, merely seeing it destroys the clinging to permanence, may I realize the reality of profound dependent origination. With sharp, vast, and subtle wisdom, the teacher of the three realms, for countless beings to be tamed, the sutras and tantras spoken as they wished, may I truly understand all definitive and provisional meanings. Regarding the teachings of the Victorious Ones, with pure reasoning, having gained a little trust, in order to properly practice the meaning of much learning, I desire to rely on solitude, may the task of practice reach its ultimate end. From now on until all lifetimes, except for the conducive conditions for increasing the two bodhicittas, may I not even for a moment arise in worldly samsara, gain, respect, fame, etc. May the conducive conditions for making practice the essence, spiritual friends, places, companions, life, and the necessities of life given by the Buddhas, be easily accomplished without effort. May this pure aspiration be accomplished by the blessings of the rare and excellent sons of the Victorious Ones, the truth of infallible dependent origination, and the power of my pure intention! This is the praise to the venerable Maitreya, called "The Jewel Lamp," written by the learned Gyarongpa (an area in present-day Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), Dong Tsongkhapa Lobsang Drakpa (Je Tsongkhapa). Written at the foot of the sacred mountain of the king of snow mountains in the snowy land, Ödé Gungyal (mountain name), the scribe was the holder of the treasury, Rinchen Gyaltsen.