Tibetan
དག་དང་བྲལ་བར་གྱུར། གནོད་བྱེད་འབྱུང་བོ་ལན་ཆགས་རྣམས་ལ་དྲངས། དེ་རྣམས་གནོད་པ་དང༌། གདུག་པའི་བསམ་པ་ཐམས་ ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར། རིགས་དྲུག་ཕྱིན་གྱི་མགྲོན་སྟོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་ལ་ཐིམ། བླ་མ་ཁྲི་དང་བཅས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས། རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། རང་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྟོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་བཞག །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱ། །ཅེས་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་འབྲོག་རི་བོ་ཆེ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་དུ་སྦྱར་བའོ།། ༈ རྗེ་རེད་མདའ་བས་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་གི་འཆད་ཉན་ཨེ་ཚུགས་གཟིགས་གསུང་བའི་ཞུ་ལན་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་གྲགས་པའི་ཞུ་ལན་དུ་གནང་བ། བཤེས་གཉེན་སྦ་བ་ལ་གནང་བ། བསྔོ་བའི་རིམ་པ་རྣམས་བཞུགས། །༈ བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་མངའ་བདག་འདྲེན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱན་སྔར། བློ་བཟང་གྲགས་པས་ཞུ་བ། སྐུ་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བརྟན་པའི་སྐབས་ནས། བཀའ་ཤོག་གནང་བ་འཕྲོད་པ་ཐུགས་ལ་བཏགས། འདིར་ཡང་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བར་བྱུང་ལགས། སྐབས་ཀྱི་ཞུ་བ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་ལུགས་གསུམ་གྱི་རྣམ་དབྱེ་བྱུང་བའི་ཚུལ་དགོངས་པ་ལྟར་གནང་བས་ཤིན་ཏུ་ཡ་མཚན་ལགས། མཁས་པ་ཤཱནྟི་བའི་ལུགས་དེ་སྔ་གོང་ཞུས་པ་བཞིན་འགྲེལ་པ་དེའི་ལུང་ཙམ་ཡང་མ་ཐོབ་པས་དེ་ལ་ཡིག་འཇོག་དང་བཤད་ཉན་བྱས་ཀྱང་མང་པོའི་ཁ་སྨྲ་བ་ཅིག་དང་ཕན་ཆེར་མེད་པ་ཅིག་ལས་མི་ཡོང་བར་སྣང་བས་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་མ་བྱུང་ལགས། སྤྱིར་བཀའ་སྩལ་ལ་མ་གུས་པ་མ་ལགས། དེ་ལྟར་དགོངས་པ་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དང་བོས་མདོར་བསྟན་པའི་དོན་ལེའུ་ ཕྱི་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་རྣམས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞིར་བསྡུས་པ་ཅིག་འཕགས་ལུགས་ལའང་ངེས་པར་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་ཡན་ལག་བཞི་རེ་རེ་ལ་ལེའུ་བཞི་བཞིར་བྱས་ནས་འཆད་པའི་ཚུལ་འཕགས་པ་ཡབ་སྲས་དང་ཟླ་བ་གྲགས་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་ནཱ་རོ་པ་མིང་གཞན་སྙན་གྲགས་བཟང་བོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་འགྲེལ་བ་འདི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཅིག་འདུག་པ། དེའི་ལུང་སྐོར་སྔར་ཐོབ་པས་དེའི་སྟེང་ནས་ཡིག་འཇོག་ཅིག་དང་བཤད་པ་ཅིག་ཨེ་ཡོང་སྙམ་པ་སྔ་རབས་ནས་ཡོད་པས་ད་དུང་རྩོལ་བ་བྱེད་པར་བདོག་ལགས། སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་གིས་བསྐྱེད་རིམ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞིར་བསྡུས་པའི་རེ་རེའི་དོན་རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་བཞི་བཞིར་འཆད་པ་ཡང༌། དང་བོ་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞིའི་སྒྲ་དོན་ལ་བརྟེན་ནས་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་རྒྱུད་དང་འགྲིག་པའི་ངེས་པ་ཐོབ་པ་རེ་བྱུང་ནས། དེ་ནས་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་བཞི་བཞིས་དེ་རྣམས་སྟོན་པར་སྦྱར་བ་ན། ལེའུ་དེ་དག་ལས་དོན་དེ་སྟོན་པར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་རེའི་ངེས་པ་ཐོབ་དགོས་པར་སྣང་ནའང༌། འགྲེལ་བ་དེ་ལས་ངེས་པ་དེ་རྙེད་དཀའ་བར་སྣང་ཞིང༌། གཞན་ལས་ཀྱང་དེའི་ངེས་པ་སྟེར་བ་མི་སྣང་བས་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བར་སྣང༌། རྫོགས་རིམ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞིར་སྡུད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ལམ་སྒོམ་ཚུལ་དེར་བཤད་པ་རྣམས་ལའང་ལུགས་དེས་རྫོགས་རིམ་མཐར་ཐུག་པར་ནི་འདོད་དགོས་ལ། དེ་ལྟ་ན་དེས་རྫོགས་རིམ་གྱིས་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་ཚུལ་མཐར་ཐུག་པར་འདི་ ལྟར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཡང་གཞུང་དེ་ལས་ངེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་དཀའ་བར་སྣང་ངོ༌། །དེ་ཕྱིར་འབྲུ་ནོན་རེ་ཙམ་དང༌། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཆོག་ཁྲིགས་ཙམ་དང༌། རྫོགས་རིམ་གྱི་དམིགས་པ་ཇི་ལྟར་འཛིན་པའི་ཚུལ་ཙམ་ཤེས་པར་སྣང་ཡང༌། ལུགས་དེའི་གནད་མཐར་གཏུགས་པ་བཤད་པའི་སྒོ་ནས་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་ནུས་པའང་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བར་སྣང་ལགས་པས་དགོངས་པར་ཞུ། རྒྱུ་མཚན་ཞིབ་པར་སྒྲུབ་པ་དཔལ་བས་ངག་ཏུ་འབུལ་བར་བདོག་ལགས། ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག་གཟིགས་པའི་རྟེན་མཚོན་པར་ཇ་དཀར་ཞོ་གང་ཕུལ་ལགས། འདི་ནི་རྗེ་རེད་མདའ་བས་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་གི་འཆད་ཉན་ཞིག་ཨེ་ཚུགས་གཟིགས་གསུང་བའི་ལན་དུ། རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཛད་པའོ།། ༈ སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་དུ་མའི་རྩེར་སོན་ཅིང༌། མངོན་རློམ་རི་བོ་མཐོན་པོ་ལ་འཛེགས་པ། །ཚངས་དང་ལྷ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གིས་ཀྱང༌། །གང་གི་ཞབས་རྡུལ་གུས་པས་རབ་བསྟེན་པ། །ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་པའི་གཏེར། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དབུགས་འབྱིན་པ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དེ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་གཙུག་ན་མཛེས་གྱུར་ཅིག །རྣམ་དཀར་ལས་ཀྱི་བྱེད་པོ་ཡིས། །རྣམ་དཔྱོད་བགོ་སྐལ་ལྷག་བྱིན་པས། །རྣམ་མང་གཞུང་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། །རྣམ་འདྲེན་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་རྒྱལ། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་མདོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ནང་རིག་པ་དང༌། ཐ་སྙད་ཀྱི་གཞུང་དུ་མ་ལ་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེས་ཆེར་རྒྱས
Chinese
得以清净。迎请损害者、冤亲债主等。愿他们远离一切损害和恶毒的想法。六道轮回的众生皆成空性。所有金刚瑜伽母都融入自身。上师及眷属，以及诸佛菩萨都化为光，融入自身，使自己的身语意与上师的身语意无二无别。自己也化为光，融入空性。安住于无所缘的状态。回向发愿。全知一切的上师瑜伽，由东方宗喀巴·洛桑扎巴在卓日沃切（哲蚌寺）格丹南巴嘉伟林（甘丹寺）撰写。 杰·热达瓦尊者询问“掌中之花的讲修是否兴盛”的答复，是萨迦派阿旺扎巴的答复。献给善知识巴哇。回向次第完毕。 伟大的教法持有者，引导者仁波切座前。洛桑扎巴禀告。从您尊贵的身体安康，成为众生积累福德之田的时刻起。收到了您的谕旨，铭记于心。在此，也依靠上师三宝的加持，一切安好。关于请示吉祥密集金刚的三种分类方式，按照您的意愿给予指示，真是太神奇了。寂天论师的宗派，如之前所禀告的，连那个注释的只言片语都没有得到，即使对此进行记录和讲授，也只会成为众人的谈资，没有什么益处，所以没有这样做。总的来说，并非不尊重您的教诲。请您理解我的想法。根本续的章节以概要的方式阐述了要义，后面的十六章详细解释了这些内容，将这些内容归纳为念诵、修持四支，在圣者宗派中也是必然存在的。而且，以每一支分为四个章节的方式进行讲解，依靠圣者父子和月称菩萨传承下来的口诀，那若巴，又名善名称的后部续的注释非常精妙。因为之前得到过其中的传承，所以从那上面进行记录和讲解的想法，从古代就有了，现在仍然
English
May they be free from defilements. Invite the harming spirits and karmic creditors. May they be free from all harm and malicious thoughts. May the guests of the six realms become emptiness. May all the Vajrayoginis dissolve into oneself. May the lama and retinue, as well as all the Buddhas and Bodhisattvas, dissolve into light and merge into oneself, making one's own body, speech, and mind inseparable from the lama's body, speech, and mind. May oneself also dissolve into light and become emptiness. Abide in a state of non-objectification. Dedicate the merit and make aspirations. This Guru Yoga of the All-Knowing was composed by the glorious Shar Tsongkhapa Lobsang Drakpa at Drok Riwoché (Drepung Monastery), Geden Nampar Gyalwai Ling (Ganden Monastery). The reply to Je Redawa's question, "Is the teaching and practice of the flower in the palm flourishing?" was given as a reply by Sakya Ngawang Drakpa. Offered to the spiritual friend Bawa. The order of dedication is complete. Before the great holder of the precious teachings, the guide Rinpoche. Lobsang Drakpa reports. From the time your precious body was healthy and became a field for accumulating merit for beings. I received your decree and kept it in mind. Here, too, relying on the grace of the Guru and the Three Jewels, everything is well. Regarding the request to explain the three divisions of the glorious Guhyasamaja, it is truly amazing that you gave instructions according to your intention. As previously reported, I have not received even a single word of commentary on the Shanti Deva tradition, so even if I were to record and teach it, it would only become the subject of gossip and would not be of much benefit, so I have not done so. In general, I am not disrespectful of your teachings. Please understand my thoughts. The chapter of the root tantra briefly explains the essential points, and the following sixteen chapters explain these points in detail. It is certain that these points are summarized into the four branches of recitation and practice in the tradition of the noble ones. Moreover, the method of explaining each branch in four chapters relies on the oral instructions transmitted from the noble father and sons and Chandrakirti. The commentary on the later tantra of Naropa, also known as Excellent Fame, is very exquisite. Because I have previously received the transmission of it, I have had the idea of recording and teaching it from that basis since ancient times, and still
Chinese
努力去做。用《掌中花》将生起次第的念诵修持归纳为四支，各自的意义要点在根本续的四品中宣讲。首先，依靠念诵修持四者的词义，各自获得与续部相符的定解。之后，将根本续的四品与它们对应起来进行阐述。虽然看起来应该从那些品中获得非常清晰地显示该意义的定解，但是从注释中很难获得那种定解。从其他方面也看不到能给予那种定解的，因此看起来非常困难。将圆满次第归纳为念诵修持四支的六支瑜伽的道路修持方式中，也必须认为以那种方式能达到圆满次第的究竟。如果那样，以圆满次第击中身体要害的方式究竟会变成怎样，从那个论典中也很难获得定解。因此，虽然看起来似乎只知道一点点种子字，一点点生起次第的仪轨，以及圆满次第如何执持观想的方式，但是以讲述通达该法要点的方式，要让具有大智慧的人们感到高兴，也看起来非常困难，请您考虑。详细的理由由具功德者在口头上禀告。三月初一供奉的请愿信，为了表示您已阅览，供奉了一份白茶和酸奶。这是在热达瓦大师询问是否可以举办《掌中花》的讲修时，全知至尊所作的答复。 ༈ 达到世间圆满的顶峰， 攀登上傲慢的高山。 梵天和诸大天也， 以头顶恭敬地顶戴您的足尘。 成为天中之天的至尊智者宝藏， 妙音菩萨吐出众生的气息。 妙音菩萨的足莲， 生生世世在头顶上庄严。 清净业的作者， 赐予超胜的智慧。 精通众多论典， 善知识尊者胜利。 佛陀的教言，经部和密续所摄的内学，以及在众多的名言论典中，智慧的光芒极其广大。
English
I will strive to do so. The essential points of each of the four branches of recitation and accomplishment in the generation stage, as summarized in the "Flower in Hand," are explained in the four chapters of the root tantra. First, by relying on the meaning of the words of the four recitations and accomplishments, one should gain a definite understanding that each of their characteristics agrees with the tantra. Then, when the four chapters of the root tantra are applied to show these, although it seems that one should gain a definite understanding that it is very clear from those chapters that they show that meaning, it seems difficult to find that definite understanding from that commentary. It also seems very difficult because it does not seem that others give that definite understanding. In the way of practicing the path of the six-branch yoga, which summarizes the completion stage into the four branches of recitation and accomplishment, one must also think that the ultimate completion stage can be reached in that way. If so, it is also very difficult to gain a definite understanding from that text of what it will ultimately become like in the way that the completion stage hits the vital points of the body. Therefore, although it seems that one only knows a little bit of the seed syllables, a little bit of the ritual arrangements of the generation stage, and how to hold the visualization of the completion stage, it also seems very difficult to please those who have great wisdom by explaining the essential points of that system. Please consider this. The detailed reasons will be offered orally by the glorious one. I offered a serving of white tea and yogurt as a token of appreciation for reading the letter of request offered on the first day of the third month. This was the answer given by the omniscient lord when Lord Redawa asked if a teaching and study session on the "Flower in Hand" could be held. ༈ Reaching the peak of many worldly perfections, Ascending the high mountain of pride, Even Brahma and the great gods, Reverently hold the dust of whose feet on their heads. The venerable treasure of knowledge, become the god of gods, Jampel Yang exhales the breath of beings. May the lotus of Jampel Yang's feet, Be beautiful on my head in every birth. The agent of white deeds, Bestowing extra portions of wisdom, Mastering many texts, Victorious is the excellent spiritual friend. The inner science, gathered by the Buddha's words, sutras and tantras, and the light of wisdom greatly expands in many conventional texts.