Tibetan
ན་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱེད་ཅིང་ནད་གསོས་ནས་འབྱོར་པ་ཡོད་ན་དཀོན་མཆོག་གི་རྫས་ལ་སྤྱད་པ་ཕྱིར་བསབ་པར་བྱ། ཡོད་མེད་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ཡང་ས་རིས་དེར་གཏོགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་འདུས་ནས་ཅི་ཙམ་འོས་པའི་རིམ་གྲོལ་འབད་པ་འདོན། ས་རིས་གཞན་ནས་མེད་ཁ་མེད་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བ་སོགས་མ་གཏོགས་པ་མི་གཡེང་བར་བཅད། དགེ་འདུན་སྤྱིའི་དགེ་བསྐོས་དང་ཞལ་ཏ་བ་དང་གནས་རིས་སོ་སོའི་དགེ་བསྐོས་ལ་སོགས་པ་སྤྱི་ལས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིམས་ཡིག་བཞིན་བྱས་པ་ལ་ལོག་སྒྲུབ་བྱེད་པ་བྱུང་ན་གནས་ནས་འབྱིན་པར་བཅད། མ་བཅོལ་བའི་ཁ་གཏོགས་བྱེད་པ་བྱུང་ན་ལྟུང་བ་ཕྱིར་བཅོས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ནང་ཁྲིམས་དང་འགལ་བའི་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བཅད། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་མི་སྟེར་ཞིང་ཁྱིམ་པ་ཡན་ཆད་ལ་མྱོསའགྱུར་གྱི་བཏུང་བ་མི་བླུད་པ་དང་དེའི་རིན་ཡང་མི་སྦྱིན། ཉམས་ན་ཕྱིར་བཅོས་པའི་སྐབས་ལས་ནི་ཕམ་པ་འཆབ་བཅས་བྱུང་ན་སླར་བཅོས་སུ་མི་རུང་ལ། དེ་དག་མ་གཏོགས་པའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་བསླབ་ཁྲིམས་ཆེན་མོ་ལ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དགེ་བསྐོས་དང་བཅས་པས་བགྲོས་ནས་ཇི་ལྟར་བསྐུལ་བ་བཞིན་ཕྱིར་མ་བཅོས་ན་ཆད་པ་ཇི་ལྟར་ཕབ་པ་ལྟར་འཁུར་བར་བཅད། གྲྭ་འདིར་སྡོམ་པ་གོང་མ་ལེན་པ་ཡིན་ན་བསླབ་ཁྲིམས་ཆེན་མོའི་ནང་དུ་གཏོགས་ཤིང་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ལ་བློ་སྦྱངས་པ། སྨོན་སེམས་ཆོ་གས་བཟུང་ནས་དེའི་བསླབ་བྱ་ལ་སློབ་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལེའུའི་བསླབ་བྱ་རྫོགས་པ་དང༌། ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཕར་ཕྱིན་གཞན་ལྔ་དང༌། བསྡུ་བ་བཞིའི་བསླབ་བྱ་རགས་པའི་མཚམས་ཟིན་པ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་ཞིང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བླ་མ་ལྔ་བཅུ་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་བསྲུང་མཚམས་ཟིན་པ། རྩ་བ་དང་སྦོམ་པོའི་ལྟུང་བ་རྣམས་བསྲུང་བ་ལ་སློབ་ནུས་པ་ཡིན་ན་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཁྲིད་རྒྱས་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་རྒྱས་པ་ཉན་ན་སྡོམ་པ་གསར་དུ་བཟུང་བའམ་ཉམས་པ་གསོས་ནས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་བསྲུང་མཚམས་ཟིན་པ་ལ་བྱ། གལ་ཏེ་གྲྭ་འདིར་རིང་དུ་གནས་པའི་ལོང་སྐབས་མ་བྱུང་བས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ལ་བསླབ་པ་དང༌། བསླབ་ཁྲིམས་ཆེན་མོ་ལ་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ཡང་སྡོམ་ པ་གོང་མ་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་དེའི་བསླབ་ཚིགས་ཤེས་པ་བསྟན་པ་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོགས་པའི་གང་ཟག་ཡིན་ན་བརྟགས་ཏེ་བྱ། དབྱར་དགུན་གྱི་མཚམས་གཉི
Chinese
此后也应如所说行事，若病愈后有资财，则应偿还用于供养三宝之物。无论贫富，该寺所属僧众应聚集一处，尽力提供适当的资助。禁止其他寺院提供无谓的资助等闲杂事务。寺院总管、执事及各处执事等所有公职人员，若违背寺院规章制度，应予以开除。若有未经授权擅自干预者，应忏悔罪过，并在僧众中请求宽恕其违反内规的行为。不得向出家人提供非时之食，不得向在家众及以上者提供酒精饮料，也不得提供购买酒的钱。若有违犯，在忏悔时，若犯有隐瞒堕罪等重罪，则不得恢复。除此之外，若有其他违犯，凡属于大学规者，应由寺院长老及执事等商议后，若不按要求忏悔，则应承担相应的惩罚。若在此寺受比丘戒，则应属于大学规之列，并已修习菩提道次第。已受持发心仪轨，并已先行学习其教义。已圆满学习戒律品之教义，并已大致掌握菩提道次第中的其他五度及四摄之教义者，方可授予菩萨戒。在此基础上，若能掌握《事师五十颂》之誓言，并能学习守护根本及粗品堕罪者，方可授予密咒戒。若听闻广大的生起次第和圆满次第之教授，以及广大的密咒经论，则应重新受戒或恢复已毁坏之戒律，并掌握守护根本及支分之界限。若有僧人因长期居住于此寺的机会不足，而未学习菩提道次第及进入大学规，但真心寻求比丘戒，且了解其教义，并能对弘扬佛法做出巨大贡献者，则应进行考察后再决定。夏冬两季的结夏安居
English
Thereafter, one should act as instructed, and if there are resources after recovering from illness, one should repay what was used for offerings to the Three Jewels. Whether rich or poor, the monks belonging to that monastery should gather together and strive to provide appropriate assistance as much as possible. It is forbidden to be distracted by unnecessary assistance from other monasteries, etc. If the general affairs officer, the steward, and the affairs officers of each residence, etc., all the public officials, act contrary to the monastic rules, they should be expelled from the monastery. If anyone interferes without authorization, they should confess their transgressions and seek forgiveness in the midst of the Sangha for violating the internal rules. One should not give untimely food to ordained monks, nor should one provide alcoholic beverages to laypeople and above, nor should one provide money to buy alcohol. If there is a violation, during the time of confession, if there is a concealing of defeat (a major transgression), etc., then it is not permissible to restore the vows. Apart from that, if there are other violations, those that belong to the Great Vinaya should be discussed by the elder monks and the affairs officers of the monastery, and if they do not confess as instructed, they should bear the punishment as it is imposed. If one is to take higher ordination in this monastery, then one should belong to the Great Vinaya, and have trained the mind in the stages of the path. Having taken the vow of aspiration and engagement with the Bodhisattva vow, and having first studied its teachings. Having completed the teachings of the chapter on ethics, and having roughly grasped the teachings of the other five perfections and the four means of gathering in the stages of the path, then the Bodhisattva vow should be given. On top of that, if one has grasped the boundaries of guarding the vows of the Fifty Verses on the Guru, and if one is able to learn to guard the root and coarse transgressions, then the mantra vow should be given. If one listens to the extensive instructions on the generation and completion stages, and the extensive tantric texts, then one should newly take the vows or restore the broken vows, and grasp the boundaries of guarding the root and branch vows. If a monk does not have the opportunity to reside in this monastery for a long time, and has not studied the stages of the path and entered the Great Vinaya, but sincerely seeks higher ordination and knows its teachings, and is a person who can greatly benefit the teachings, then one should investigate and then decide. The summer and winter retreats