Tibetan
མི་བྱེད་པར་བཅད། གསོ་སྦྱོང་ལ་འདུ་བའི་སྤྱིའི་ས་ཚིགས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་སྡོམ་གང་རུང་དང་མི་ལྡན་པའི་རབ་བྱུང་ལྟར་སྣང་དང་གསོ་སྦྱོང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་བྱེད་ཅིང༌། རྟགས་སྡོམ་ལྡན་ན་དགེ་བསྐོས་ཀྱིས་བརྟགས་ནས་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ཡང་ཆོས་ཐོག་གཅིག་གི་བར་དུ་སྡོད་ན་ཆང་དང་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྤོང་མི་ནུས་ན། གསོ་སྦྱོང་དང་དབྱར་གནས་ལྷན་ཅིག་མི་བྱེད་པར་བཅད། ཚོགས་སུ་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཎྜི་དང་པོ་བྱུང་བའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་སྔ་རོལ་ཏུ་སྒྲུབ་དགོས་པ་རྣམས་སྒྲུབ་ཅིང༌། ཟང་ཟིང་གི་ ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཎྜི་ཕྱི་མ་དང་ཆོས་ཉན་པ་ལ་སོགས་པའི་གཎྜི་བཏང་བའི་ཚེ། གཎྜི་མ་བྱུང་བར་དུ་མི་འདུ་ལ། བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པས་འདུ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་སྤྱིའི་གྲལ་གསེབ་ཏུ་རབ་བྱུང་གི་ཆོས་གོས་གཉིས་མ་ཚང་བ་དང༌། སྡོམ་པ་དང་མི་ལྡན་པ་མི་འཇུག་ཅིང༌། སྦྱིན་བདག་གིས་ཆེད་དུ་བོས་པ་སོགས་ཀྱི་རྟགས་ལྡན་ཡིན་ན་དགེ་བསྐོས་ཀྱིས་བརྟགས་ནས་བྱེད། གློ་བུར་བ་དང༌། གཉུག་མར་གནས་པའི་རབ་བྱུང་གང་ཡིན་ཡང་ཚོགས་སུ་ཕུ་དུང་མ་དང་ཁ་མ་བསྒྱུར་བའི་གོས་དང་ཀོ་ལྤགས་མི་གྱོན། ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཟས་ལ་ལོངས་མི་སྤྱད། སྤྱིར་གྲྭ་འདིར་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཡན་ཆད་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཅི་ཙམ་སྡོད་ཀྱི་རིང་ལ་དེ་ལྟར་བྱ། བསླབ་ཁྲིམས་ཆེན་མོ་ལ་གནས་པས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་དང༌། གང་དུ་ཚོགས་ཀྱང་བསླབ་གྲལ་ལ་འཁོད་ཅིང༌། གཞན་གྱིས་གྲྭ་འདིར་ཆོས་ཐོག་རེ་སྡོད་ན་ཚོགས་སུ་བསླབ་གྲལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཁོད། དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱིའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་འབྱུང་འདོད་དང༌། སྦྱིན་བདག་གིས་ཆེད་དུ་བོས་པའི་ཁྱིམ་པ་ཡིན་ན་དགེ་བསྐོས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ལ་གནང་བ་ཞུས་ནས་སྟེར་བ་མ་གཏོགས་པ་ཁྱིམ་པ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ཟས་དང་གོས་ལ་སོགས་པའི་རྙེད་པ་སྦྱིན་དུ་མི་རུང་བར་ནན་ཏན་དུ་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ་བར་བཅད། དགེ་འདུན་སྤྱིའི་ཟས་སྙོམས་པར་བྲིམ་ཞིང་ནད་པའི་ཕྱིར་དང་ཐེམ་པ་ཕྱིར་ལ་མི་འདའ་བའི་མཚམས་ལ་བསྡད་པ་དང་སྦྱིན་བདག་གིས་དགོས་སུ་སྟེར་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པ་ཚོགས་སུ་མ་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་ཀྱི་སྐལ་བ་མི་བླང་ཞིང་འགྲོ་བར་ཆས་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྱིའི་ཟས་ཀྱི་སྔ་ རོལ་དུ་བྱ་དགོས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པ་སྔོན་དུ་སྐལ་བ་མི་ལེན་པར་བཅད། ཆུད་འཇའ་བའི་རྙེད་པ་མི་གཤེག་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱི་འབུལ་བྱུང་བའི
Chinese
禁止不这样做。在集会诵戒的公共场所，对于任何不具备出家戒律的出家相者，不得一同进行诵戒。如果具备戒律，则由维那师审查后进行。此外，如果只停留一个法座的时间，却无法终生戒酒和过午不食，则禁止一同进行诵戒和安居。当僧团中第一次敲响斋食的犍椎时，应先完成身体行为等必须提前完成的事项。当敲响第二次斋食的犍椎和听法等犍椎时，在犍椎未响之前不得聚集，一旦敲响，应以庄严的仪态聚集。在僧团大众的行列中，不得允许不具备两件出家法衣和不具备戒律者进入。如果具有施主特邀等标志，则由维那师审查后进行。无论是新来者还是常住者，任何出家人都不得在僧团中穿着未缝合的衣服和皮革。不得在皮革内享用食物。一般来说，凡在此寺院居住半个月以上者，也应在居住期间如此行事。由于安住于大学律中，应当时时如此行事。无论在哪里集会，都应列席于学律之列。如果有人在此寺院只停留一个法座的时间，也应如常列席于集会的学律之列。应做僧团的公共事务。对于想要出家者和施主特邀的在家众，除非维那师请求僧团允许后给予，否则不得将僧团的食物和衣服等供养施与在家众，务必按照严格的教诲行事。僧团的食物应平均分配，除了为了病人、住在寺院外围不越界限者以及施主特意供养者之外，未参加集会者不得领取食物份额，并且除了准备出发等必须在公共食物之前完成的事项之外，不得提前领取份额。不得浪费供养，以及僧团的公共供养。
English
It is forbidden to do otherwise. In the common gathering place for the Sojong, those who appear to be renunciates without any of the signs or vows of ordination should not participate in the Sojong together. If they possess the signs and vows, the Gekö (overseer of monks) should examine and then allow them to participate. Furthermore, if one stays only for the duration of one Dharma session and cannot abstain from alcohol and afternoon meals for as long as they live, then it is forbidden to participate in the Sojong and summer retreat together. When the first bell for the Sangha's meal is rung, one should complete all the necessary preliminary actions, such as physical conduct. When the second bell for the meal and the bell for listening to the Dharma are rung, one should not gather until the bell has rung. As soon as it rings, one should gather with dignified conduct. In the general assembly of the Sangha, those who do not have the two robes of a renunciate and those who do not have vows should not be allowed to enter. If they have signs such as being specially invited by a patron, the Gekö should examine and then allow them to enter. Whether they are newcomers or permanent residents, no renunciate should wear unsewn clothes or leather in the assembly. One should not consume food inside leather. In general, those who stay in this monastery for more than half a month should also act in this way for the duration of their stay. Since one abides by the great Vinaya, one should always act in this way. Wherever one gathers, one should be seated in the Vinaya row. If someone stays in this monastery for only one Dharma session, they should be seated in the Vinaya row in the assembly as usual. One should do the general affairs of the Sangha. If there are householders who wish to become renunciates or who have been specially invited by a patron, one should not give the Sangha's food, clothes, and other offerings to householders unless the Gekö has requested permission from the Sangha and then given it. One must act according to the strict teachings. The Sangha's food should be distributed equally, and except for those who are sick, those who live outside the boundary of the monastery and do not cross it, and those who are specially offered by a patron, those who have not gathered in the assembly should not take a share of the food. Furthermore, except for the necessary preliminary actions such as preparing to leave before the common meal, one should not take a share in advance. One should not waste offerings, and the Sangha's common offerings.
Tibetan
་ཚེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་མ་རྫོགས་ཀྱི་རྙེད་པ་མཉམ་པོར་འཐོབ་མི་འཐོབ་འདུལ་བ་ནས་གསུངས་པ་བཞིན་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་ནར་མ་ལ། གནས་བཅུའི་གསོལ་འདེབས། ཡན་ལག་བདུན་པ་མཎྜལ་དང་བཅས་པ་དང༌། མདོ་སྒྲུབ་སྒྲོལ་མ་འདོན་པ་དང༌། བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་བའི་ཕྱིར་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གཟུངས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བགྲང་བ་དང༌། གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་རེ་གཏོང༌། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཚོགས་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད་དག་པར་བྱ་བ་ལ་བསྐུལ་བ་ལྟར། ཚོགས་སུ་དུས་ཐམས་ཅད་ལོང་གཏམ་མི་གླེང་ཞིང༌། ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་དུས་སུ་གཏམ་གཞན་མི་གླེང་བ་དང་དེ་གཉིས་ལས་འདས་ན་དགེ་བསྐོས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་བའི་བརྡ་སྤྲོད་པར་བཅད། བྱ་བ་གློ་བུར་བ་མ་བྱུང་ན་བསྔོ་བ་མ་ཚར་གོང་དུ་གྲལ་ནས་མི་འགྲོ །དགེ་འདུན་གྱི་མཁོ་ཞིང་འོས་པའི་སྤྱད་པ་མ་གཏོགས་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་ཡན་ཆད་གང་ཟག་གིས་ལོངས་མི་སྤྱད་ཅིང༌། སྤྱད་ན་དགེ་བསྐོས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་པ་བསྒྲགས་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་དུ་འཇུག་པར་བཅད། གྲྭ་འདིར་ལག་འདྲེས་པའི་འཐབ་རྩོད་དང༌། མ་བྱིན་ལེན་ཆེ་ཆུང་གང་བྱས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རེག་པའི་སྦོམ་པོ་ལས་མི་བསྐྱེད་ནའང་སུན་འབྱིན་གྱི་བར་ཆད་ཀྱི་དོགས་པ་མི་ཆོད་པའི་ཉེས་པའི་གནས་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་གནས་ནས་དབྱུང་ཞིང་དེའི་ངན་རྒྱབ་བྱེད་པ་སྣང་ན་ཡང་གནས་ནས་དབྱུང་བར་བཅད། འདིར་རབ་བྱུང་བསྙེན་རྫོགས་དང་ སྡོམ་པ་གོང་མ་བླངས་པ་དང༌། སྔར་བཤད་པའི་ཁྲིམས་ཁོག་ཏུ་ཞུགས་ནས་འདིར་ལོ་གཅིག་སྡོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་གཞན་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ་ཡང་སྔར་བཤད་པའི་གནས་དབྱུང་གི་རྒྱུ་གསུམ་བཤད་པ་དང༌། རང་གིས་ལག་བསྟད་དེ་སོ་ནམ་བྱས་པ་དང༌། ཆང་དང་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་འཛེམ་མེད་དུ་སྤྱད་པ་དང༌། ཁ་མཆུའི་གསེབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དང༌། ཁྲིམས་གྲོགས་མེད་པར་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་བུད་མེད་དང་གནས་གཅིག་ཏུ་ཞག་ཏུ་ཉལ་བ་ལ་ཕམ་པ་དང་པོར་མི་འགྲོ་བའི་དོགས་པ་ཆོད་ངེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་དག་མི་འདུག་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ཁྲིམས་དང་འགལ་བའི་ཉེས་པ་ངོས་མ་བླངས་པར་སོང་བ་རྣམས་གྲྭ་འདིར་སླར་མི་བསྟེན་པར་བཅད། ནད་པ་བྱུང་ན་གང་དུ་བྱུང་བའི་ས་སྐོར་དེའི་དགེ་བསྐོས་ཀྱིས་བརྟགས་ནས་ནད་པ་ཉིད་ལ་རིམ་གྲོའི་ཆས་འདུག་ན་ལེགས། མི་འདུག་ན་དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱི་རྫས་ཡོད་ན་དེ་ལས་སྟེར་བ་དང༌། དེ་ཡང་མེད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་མ
Chinese
关于比丘是否完全受戒而获得相同的利益，应如律中所说行事。在通常的僧众法会中，念诵《住处十颂》、包含七支供的曼荼罗，以及《度母经》。为了诸位持教大德长久住世，念诵一百零八遍无量寿佛的陀罗尼，并布施一百零八个食子。如同僧团的住持劝勉大众清净行为一样，在僧众集会时，任何时候都不要闲聊。在法会期间，不要谈论其他事情。如果违反这两条规定，纠察师应让违规者在僧众中行礼并请求宽恕。如果没有突发事件，在回向结束前不要离开座位。除了僧团需要且合适的物品外，僧团的任何器物，甚至小到容器，个人都不得使用。如果使用，纠察师应向僧团宣告其过失，并责令其请求宽恕。禁止在此寺院内发生肢体冲突、盗窃（无论大小），以及导致对违背誓言产生怀疑的罪行（即使没有实际发生性行为）。犯有以上罪行者将被驱逐，任何包庇者也将被驱逐。凡是受过沙弥戒、比丘戒和 较高戒律，并已加入上述戒律体系，在此居住一年以上者，若前往他处，同样适用上述三种驱逐理由。禁止亲自耕种土地、毫无节制地饮酒和食用下午的食物、介入争端、在没有其他僧侣陪伴的情况下与非亲属的妇女同处一室过夜（以避免触犯根本戒的第一条），以及没有充分理由地离开，或未忏悔违反僧团内部戒律的行为。违反以上规定者不得再次被接纳进入此寺院。如果有人生病，由该区域的纠察师负责照看。如果病人有自己的供养，那是最好的。如果没有，如果僧团有公共财产，应从中提供。如果也没有，应向佛像祈祷。
English
Regarding whether or not those who have fully taken the vows of a Bhikshu receive the same benefits, it should be done as stated in the Vinaya. In the regular Sangha Dharma practice, recite the "Ten Verses of Abiding," the Mandala including the seven-branch offering, and the "Tara Sutra." In order to prolong the lives of the venerable upholders of the teachings, recite the mantra of Amitayus one hundred and eight times, and offer one hundred and eight tormas. Just as the Sangha's elder encourages the Sangha to purify their conduct, do not engage in idle talk at any time during Sangha gatherings. Do not talk about other matters during Dharma practice. If these two rules are violated, the Gekö (monitor) should have the violator prostrate in the middle of the Sangha and request forgiveness. Unless there is a sudden event, do not leave the seat before the dedication is finished. No individual should use any of the Sangha's utensils, even small containers, except for items that are needed and appropriate for the Sangha. If used, the Gekö should announce the fault to the Sangha and order them to ask for forgiveness. Fighting with hands, any theft (large or small), and engaging in situations that raise suspicion of breaking vows (even if no actual sexual act occurs) are prohibited in this monastery. Those who commit the above offenses will be expelled, and anyone who harbors them will also be expelled. Those who have taken the vows of a novice monk, Bhikshu, and higher vows, and have joined the above-mentioned discipline system and have resided here for more than one year, the above three reasons for expulsion also apply when going to other places. It is forbidden to cultivate land personally, to drink alcohol and eat afternoon food without restraint, to intervene in disputes, to sleep overnight in the same place with a woman who is not a relative without the company of other monks (to avoid violating the first of the root vows), and to leave without a valid reason, or without confessing offenses against the Sangha's internal rules. Those who violate the above rules will not be allowed to be readmitted to this monastery. If someone becomes ill, the Gekö of the area where the illness occurs is responsible for taking care of it. If the patient has their own offerings, that is best. If not, if the Sangha has public property, it should be provided from that. If there is none, pray to the Buddha.