Tibetan
བཙུན་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམས་པ་ལས། །དཔྱིད་དང་ཐིག་ལེ་ཕན་ཚུན་སྙོམས་ཞུགས་ནས། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་མཆོག་རྣམས་སྐྱེ་བ་ཡི། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་ཤོག །དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྩ་རྒྱུད་དོན། །གྲུབ་མཆོག་ལཱུ་ཨི་པ་ཡི་མན་ངག་གིས། །བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་རབ་བཤད་པས། །ལེགས་པར་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་རབ་བསྡུས་པ། །རྫོགས་རིམ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྤྲོས་བཅས་དང༌། །སྤྲོས་མེད་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་སྤྱོད་པ་གསུམ། །རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ནས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་ཏེ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་སྤྲིན་སྒྲ་ལ། །སེམས་ནི་བརྟན་པས་ཉི་ཟླའི་འགྲོས་བཅོམ་སྟེ། །དྷཱུ་ཏཱིར་ཙཎྜ་ལི་ནི་འབར་བ་ཡིས། །སྟོང་ཕྲག་དོན་གཉིས་རྩ་ནས་རབ་གཡོས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱུན་འབར་དང་འཛགས་པ་ལས། །ཡས་བབས་མས་བརྟན་དགའ་བཞི་སྐྱེ་བར་ཤོག །འཇུག་དང་གནས་དང་ལྡང་བའི་རླུང་གིས་ནི། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གདངས། །དྷཱུ་ཏཱིའི་ལམ་ནས་ཡང་ཡང་བསྒྲགས་པ་ཡིས། །ལྟེ་བའི་དབུས་ ཀྱི་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཧཾ་ཡིག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་མཉེས་བྱས་པས། །འོད་གསལ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་འཆར་བར་ཤོག །མཁའ་དབྱིངས་ཤར་བའི་དབང་པོའི་གཞུ་བཞིན་དུ། །གསལ་དྭངས་འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་དྲ་བ་ཅན། །ཀུན་ད་ལྟར་དཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི། །ཤེས་རབ་ཕག་མོར་རོལ་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས། །སྣོད་བཅུད་སྤྲོས་པ་ཀུན་སྡུད་བསམ་གཏན་མཆོག །རྗེས་གཞིག་རིམ་པས་འོད་གསལ་འཇུག་པར་ཤོག །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་སྟོང་ཉིད་མཐར་ཐུག་དང༌། །ལེགས་སྦྱར་མཉམ་པར་བཞག་དུས་བསྐྱངས་པ་དང༌། །ལངས་པར་གྱུར་ཚེ་གང་ཤར་སྣོད་བཅུད་ཀུན། །ཆུ་དང་ཆུ་རླབས་གཉིས་པོ་ཇི་བཞིན་དུ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ཤར་གྱུར་ཏེ། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་སྐྱོད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཤོག །རིམ་པ་དེ་ཡིས་དཔེ་ཡི་ལྷན་སྐྱེས་ལས། །ཆུ་ཀླུང་ཤིན་ཏུ་དྭངས་ལ་ཉ་བཞིན་དུ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྐུར་ནི་ལངས་གྱུར་ཏེ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་རྫོགས་པར་ཤོག །སྒྱུ་མའི་ལུས་མཛེས་ཡང་ཡང་འོད་གསལ་དུ། །ཀུན་ཏུ་ཞུགས་ལས་དོན་གྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །མངོན་དུ་བྱས་མཐར་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་མངོན་དུ་འགྱུར་ བར་ཤོག །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་འཛིན་དེ་ཉིད་ནི། །ཡང་ཡང་གོམས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན
Chinese
从修行僧侣父母开始，精液和明点互相平等进入，愿生起圆满次第的殊胜，善的根本完全成熟。吉祥胜乐金刚的根本续部之义，成就者鲁伊巴的口诀，依靠所说的续部而善说，善说的精华极度摄集，圆满次第大瑜伽有戏论和无戏论，以及极无戏论三种行，圆满生起后获得殊胜成就，愿迅速救度无边众生。于化身轮的中央，如云之声，心因稳固而摧毁日月之行，于dhūti（藏文：དྷཱུ་ཏཱི，梵文天城体：धूती，梵文罗马拟音：dhūtī，汉语字面意思：杜提）中拙火燃烧，从千二百脉中完全发动，菩提心流燃烧和滴落，愿上降下稳生起四喜。进入、安住和起立的风，咒语之王金刚三语调，从dhūti（藏文：དྷཱུ་ཏཱི，梵文天城体：धूती，梵文罗马拟音：dhūtī，汉语字面意思：杜提）道中再三宣说，脐轮中央的殊胜自在母，以hūṃ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字甘露之流令其欢喜，愿一切光明显现为空性。如虚空升起的帝释虹弓，具有明亮清澈五光之网，如茉莉花般洁白的智慧萨埵，以般若母猪嬉戏的喜乐之声，聚集一切器情戏论的殊胜禅定，愿次第后破入于光明。不可思议光明大手印，俱生大乐空性究竟，以及安住于善逝平等之时，当起立之时，所显现的一切器情，如水和水波二者一般，愿显现为大乐的嬉戏，愿完全运行而无有阻碍一切能取所取分别的习气。以彼次第，从譬喻的俱生中，如江河极其清澈而有鱼一般，愿起立为幻化网之身，愿圆满如幻三摩地。幻化之身美丽，再再入于光明，从一切入于光明中，证得意义的俱生，最终现前吉祥金刚持，愿现前有学的双运。勇士行之三摩地彼者，再再串习而入定。
English
From the practice of monastic parents, with semen and bindu entering into mutual equilibrium, may the supreme stages of completion arise, and may the roots of virtue be fully ripened. The meaning of the root tantra of glorious Chakrasamvara, the oral instructions of the accomplished Luipa, relying on the spoken tantra, may the essence of the well-spoken be thoroughly gathered. The great yoga of the completion stage, with and without elaboration, and the three practices of utter non-elaboration, having fully generated them, may I attain supreme accomplishment and swiftly liberate limitless beings. In the center of the wheel of emanation, like the sound of clouds, with the mind firm, destroying the movement of the sun and moon, with the burning Caṇḍālī in the dhūtī, from the two thousand and seventy-two channels, may the stream of bodhicitta blaze and drip, and may the four joys arise as it ascends, descends, and stabilizes below. By the winds of entering, abiding, and rising, the sound of the king of mantras, the three vajras, repeatedly proclaimed from the path of the dhūtī, may the supreme sovereign mother in the center of the navel, be pleased by the stream of nectar of the hūṃ syllable, and may all clear light appear as emptiness. Like the rainbow of Indra rising in the sky, possessing a net of five clear and radiant lights, the wisdom sattva, white as jasmine, with the joyful sound of playing with the sow of wisdom, the supreme samadhi that gathers all elaborations of container and contents, may it enter into clear light in successive stages of dissolution. Inconceivable clear light, the great mudra, ultimate coemergent great bliss emptiness, and when abiding equally in the well-gone, and when rising, all that appears, container and contents, just like water and water waves, may they arise as the play of great bliss, and may all the habitual tendencies of grasping and fixation move freely without obstruction. By that sequence, from the coemergent of example, like a river extremely clear with fish, may it rise as a body of illusory net, and may the illusory-like samadhi be perfected. The beautiful illusory body, again and again entering into clear light, from all entering into clear light, having manifested the coemergent of meaning, ultimately manifesting the glorious Vajradhara, may the union of learning be manifested. That samadhi of the brave goer, through repeated familiarity, may it be samadhi.
Tibetan
་རྒྱལ་པོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི། །འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་མ་ལུས་འཇོམས་པར་ཤོག །གོ་འཕང་མཆོག་དེ་ཚེ་འདིར་མ་ཐོབ་ན། །འཆི་ཚེ་རྗེ་བཙུན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ཡིད་འོང་མཆོད་སྤྲིན་སྙན་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲ། །ངོ་མཚར་ལྟས་བཟང་མང་པོས་བསུ་བར་ཤོག །དེ་ནས་འཆི་བའི་འོད་གསལ་ཟིན་མཛད་ཅིང༌། །ལམ་མཆོག་བསྒྲུབ་པའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་གནས། །རྣམ་དག་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་ཁྲིད་ནས་ནི། །ཟབ་མོའི་ལམ་འདི་མྱུར་དུ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བྱེ་བས་བགྲོད་གྱུར་པ། །བདེ་མཆོག་བཤད་སྒྲུབ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པ་འདི། །ཆེས་ཆེར་རྒྱས་ཤིང་ཐར་འདོད་འཇུག་ངོགས་སུ། །ནམ་ཡང་མི་ནུབ་རིང་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག །ཚུལ་དེ་སྒྲུབ་ལ་ཐོགས་མེད་མཐུ་ལྡན་པ། །འཛམ་གླིང་གནས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡི། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །གཡེལ་བ་མེད་པར་རྟག་ཏུ་གྲོགས་མཛད་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ།། ༈ དེ་ནས་ཤིས་བརྗོད་བྱ་ཚུལ་ནི། རབ་ཡངས་ནམ་མཁའ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན། །ཡོངས་སུ་གང་བའི་བདེ་ མཆོག་ལྷ་ཚོགས་ནི། །ཁ་ཅིག་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཆར་འབེབས་ཤིང༌། །ལ་ལ་བཀྲ་ཤིས་གདངས་སྙན་གླུ་རུ་ལེན། །གཞན་དག་བགེགས་དཔུང་འཇོམས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་མཛད་པ་འདི། །ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ཡིད་བདེ་སྐྱེད་ཅིག་དང༌། །ཤིས་བརྗོད་ཕྲེང་བ་བདག་གིས་བསྒྲག་པར་བྱ། །རྨད་བྱུང་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཁ་སྦྱོར་བདེ་སྟོང་རོ་ལ་རྟག་རོལ་ཅིང༌། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཞི་བའི་མཐའ་སྤངས་པ། །རྒྱལ་བ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གསང་བ་ཀུན་གྱི་མཛོད་འཛིན་གསང་བའི་བདག །ས་ར་ཧ་དང་ཀླུ་སྒྲུབ་ཤ་བ་རི། །ལཱུ་ཨི་པ་དང་དཱ་རི་ཀ་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པ་དང་རུས་སྦལ་ཞབས། །ཛ་ལན་དྷ་ར་བ་དང་ནག་པོ་པ། །གུ་ཧྱ་བ་དང་རྣམ་རྒྱལ་ཞབས་དང་ནི། །ཏེ་ལོ་ནཱ་རོ་ལ་སོགས་བླ་མ་ལ། །དགེ་མཚན་ཇི་སྙེད་མཆིས་པའི་བཀྲ་ཤིས་དེས། །དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །དྲི་མེད་རྣམ་ཐར་ཇི་བཞིན་ཟིན་པ་དང༌། །བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་ན་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉིན་བྱེད་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ གནས་པའི་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་ན། ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པའི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་རི་བོ
Chinese
国王啊！以金刚般的等持，愿能摧毁所有错觉的习气。如果今生未能获得那至高果位，临终时，祈愿至尊上师父母及眷属，以悦意的供云、美妙的乐器声，以及众多奇妙的瑞相来迎接。之后，抓住临终的光明，引至修持殊胜道的持明者之境，清净的空行刹土，愿能迅速圆满这甚深之道。瑜伽自在者百千所行之道，此殊胜乐的讲修，愿其极其兴盛，成为解脱渴望者的入口，永不衰落，长久住世。为成办此事，愿无碍具力的，赡洲二十四圣地的，勇士瑜伽母及其眷属，毫不懈怠地恒常助益。如是祈愿。 之后，吉祥语的念诵方式：如广阔虚空充满芝麻般，完全充满的胜乐天众，有些降下各种鲜花雨，有些唱诵吉祥妙音之歌，另一些以摧毁魔军的事业，愿您恒常安住吉祥，知晓此事，心生欢喜，我将宣说吉祥语之鬘。奇妙庄严的光辉，圆满受用，恒常沉浸于双运乐空之味，以无缘大悲，远离寂灭之边，向具足七支的胜者顶礼。执持一切秘密之宝藏的秘密主，萨拉哈、龙树、夏瓦里，路易巴、达里卡巴，金刚铃师、龟足，扎烂达拉巴、黑行者，古雅巴、胜幢足，帝洛、那若等上师，所有吉祥功德，愿彼等真实与传承上师的，无垢行传如实忆持，加持融入，胜乐轮的，教法得以弘扬之吉祥。于大解脱宫殿，广大宫殿的中央，在各种莲花和日轮盛开的坛城上，安住着怖畏金刚和时轮的座垫之上，极其美丽，令人百看不厌的因陀罗尼罗山。
English
O King! Through the vajra-like samadhi, may all the habits of delusion be destroyed. If that supreme state is not attained in this life, at the time of death, may the venerable Guru, consort, and retinue welcome me with pleasing offering clouds, melodious music, and many wondrous auspicious signs. Then, seizing the clear light of death, may I be led to the abode of the knowledge holders who practice the supreme path, the pure Khechara realm, and may this profound path be quickly completed. The path traversed by hundreds of thousands of yogic masters, may this teaching and practice of supreme bliss flourish greatly, becoming an entrance for those who desire liberation, never declining, and abiding long. To accomplish this, may the unimpeded and powerful heroes and yoginis of the twenty-four sacred places of Jambudvipa, along with their retinues, always assist without laziness. Thus, make aspirations. Then, the method of reciting auspicious words: Like the vast sky filled with sesame seeds, the completely filled assembly of deities of supreme bliss, some shower various flowers, some sing auspicious and melodious songs, others with the activity of destroying the armies of obstacles, may you always abide in glory, knowing this, generate joy in your heart, and I shall proclaim the garland of auspicious words. Radiating the splendor of wondrous marks and examples, perfecting enjoyment, constantly delighting in the taste of union of bliss and emptiness, with unconditioned compassion, abandoning the extreme of peace, I prostrate to the Victorious One who possesses the seven limbs. The Lord of Secrets, holding the treasury of all secrets, Saraha, Nagarjuna, Shavari, Luipa, Darikapa, Vajraghantapa, Kurmapada, Jalandharapa, Krishnacharya, Guhyapa, Dhvajapada, Tilopa, Naropa, and other Gurus, with all the auspicious qualities, may the stainless biographies of those actual and lineage Gurus be remembered as they are, and may the blessings enter, and may the teachings of the Wheel of Supreme Bliss flourish. In the center of the great palace of the great liberation palace, on the mandala where various lotuses and suns bloom, residing on the seat of Vajrabhairava and Kalachakra, the extremely beautiful and never tiring to look at, Indra Nila Mountain.