Tibetan
དང༌། །གསུང་རབ་གདམས་པར་ཤར་བའི་ཉམས་ལེན་དང༌། །ཚིག་སྦྱོར་ཚུལ་ལ་མཁས་པའི་ངག་གི་དཔལ། །ས་སྟེང་འདི་ན་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་སྣང༌། །ཡོན་ཏན་དུ་མའི་གཏེར་འཛིན་པས། །རྒྱལ་མཚན་ཏོག་ལྟར་མངོན་མཐོ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན། །ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་གྱུར་ཞིག་གུ། །ཞེས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་དྲུག་ལ་འབྲོག་རི་བོ་ཆེ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་ནས། བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། ༈ བློ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཕན་འདོད་ན། །ཚེ་འདིའི་འཚོ་ཚིས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཕྱིད། །འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མར་ངེས་པར་འགྲོ་འཚལ་བས། །དེ་ཕྱིར་ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར་བར་རིགས། །མི་ཡི་ལུས་དང་བསྟན་དང་མཇལ་བ་ནི། །ཡང་ཡང་མི་རྙེད་ད་རེས་ཙམ་ལགས་ཤིང༌། །འདི་ན་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པའི་གནས་ཡོད་པས། །ཚུལ་འདི་སོམས་ལ་མི་ལུས་སྙིང་པོ་ལོང༌། །དེང་བྱ་སང་བྱའི་བསམ་པས་ འབྱམས་གྱུར་ན། །འཆི་བས་གཏུགས་ནས་ཅི་བགྱིར་མ་མཆིས་པས། །དེ་ཕྱིར་ཐོས་པའི་དོན་རྣམས་དེ་མ་ཐག །ཕྱི་བཤོལ་མི་བྱ་ལག་ཏུ་བླང་བར་རིགས། །དྲན་ཤེས་གོ་ཆ་བྲལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །ཡུལ་གྱི་ཚོམ་ཀུན་དག་གིས་རྟག་ཏུ་འཚེ། །དགེ་བའི་ལས་ལའང་གྲོགས་བྱེད་དཀོན་པས་ན། །མཁས་པས་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་བཞག་གོ །སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡིག་ལན་མཛད་པ་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བའོ།། ༈ ༀ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །རྨད་བྱུང་ལེགས་བཤད་སྐྱེས་ཀྱིས་ནི། །དམ་པའི་ཡིད་རབ་འཕྲོག་པ་ལྟར། །ཙནྡན་ལྗོན་པ་དྲི་བཞོན་གྱིས། །བསྐྱོད་པའི་བསུང་གིས་དེ་ལྟ་མིན། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པའི་མགྲིན་པའི་རྒྱན། །ངག་གི་དཔལ་སྟེར་དབྱངས་ཅན་ལ། །གུས་པས་འདུད་དོ་བཅོམ་ལྡན་མ། །ཚིག་གི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཆུ་གཏེར་བཞི་ཡི་སྐ་རགས་ཅན། །ས་ཆེན་འདི་ཡི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི། །རྒྱལ་ཕྲན་དུ་མའི་སྤྱི་གཙུག་ན། །གང་གི་བཀའ་ལུང་ངལ་གསོ་བ། །འཛམ་གླིང་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་ཏ་མིང་ཞེས། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་སྙན་པས་ཕྱོགས་ཀུན་གྱི། །སྐྱེ་དགུའི་རྣ་བའི་རྒྱན་དུ་བྱས་པ་དེས། །ཞབས་རྡུལ་འོད་འབར་གཙུག་རྒྱན་བཞིན་མཛད་པ། །དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཐུབ་པའི་རིང་ལུགས་པ། །འགྲོ་བའི་ཡོན་གནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཞིང༌། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་དཔག་བསམ་ཤིང༌། །མགོན་ཁྱོད་བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་ཞབས་བརྟན་ཅིག །དེ་ལྟར་འདོད་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་སྐབས་སུ་བབ་པའི་ཤིས་ པ་བརྗོད་པའི་ངག་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་རྣམ་པར་དཀར་བ
Chinese
以及，显现于经论教诲中的实修，以及，精通词句组合之道的语言之光彩，在这世间显现珍宝三者。您是众多功德的宝藏持有者，如胜利幢顶般显赫高升。愿您所希求的一切，皆如意成就！于十二月六日，从卓日沃切格鲁派南嘉林（地名）中，由洛桑扎巴之吉祥所说，愿吉祥！ 具有智慧的您若欲利益我，此生的衣食如何安排皆可。因为必定要前往来世，因此理应为来世而努力。获得人身并值遇佛法，是难以再得的，仅此一次。此处有成就大事之处，故应思考此理，并取人身之精华。若以今日做、明日做的想法而放纵，死亡降临时将无所作为。因此，听闻之义理应立即付诸实践，不应拖延。对于缺乏正念和觉知的众生，一切外境皆恒常加害。行善也难有助伴，因此，智者不依赖他人。这是从回复给学者的信件中摘录的，学者名为“智慧增广”。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），愿吉祥！ 奇妙的善说之诞生，如同一位圣者之心被深深吸引，如同旃檀树被微风吹拂，其香气并非如此。因此，智者的喉咙之庄严，赋予语言光彩的妙音天女，我恭敬顶礼，愿您增广语言之供养。 以四大海为腰带，此大地的南方，在众多小国的顶端，谁的教令得以安息？ 被誉为“赡洲大地之精华，达名（地名）”，其美名传遍四方，成为一切众生耳中的装饰。以其足尘之光芒作为头顶的装饰。 那是具吉祥的释迦牟尼佛之教法，是众生的功德之源，无上的福田，是末法时代众生愿望的满足之如意树。 愿您，怙主，在福德田中永驻！ 如此，在向如意之神顶礼，并于应时之吉祥 语之前，清净
English
And, the practice that arises from the scriptures' instructions, and the glory of speech, skilled in the way of combining words, the three jewels appear on this earth. Because you hold the treasure of many qualities, you are manifestly high like the top of a victory banner. May all the things you wish for be fulfilled as you desire! Thus, on the sixth day of the twelfth month, from Drok Riwoche Geden Nampar Gyalwai Ling (place name), spoken by the glory of Lobsang Drakpa, may it be auspicious! If you, the wise one, wish to benefit me, it does not matter how you manage your livelihood in this life. Since you must go to the next life, it is appropriate to strive for the next life. Meeting the human body and the teachings is difficult to find again and again, it is only this time. Since there is a place to accomplish great things here, contemplate this way and take the essence of the human body. If you become overwhelmed with the thought of doing it today or doing it tomorrow, when death approaches, there will be nothing to do. Therefore, the meanings of what you have heard should be put into practice immediately, without procrastination. For beings who lack mindfulness and awareness, all collections of objects constantly harm them. It is also difficult to find friends in virtuous deeds, therefore, the wise do not rely on others. This was extracted from a letter in response to a scholar named "Wisdom Increase." Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, IAST: oṃ, literal meaning: Om), may it be auspicious! The birth of wonderful good speech, like the mind of a holy being being deeply attracted, like the sandalwood tree being moved by the fragrant breeze, its fragrance is not like that. Therefore, the adornment of the throat of the wise, the goddess Saraswati who bestows the glory of speech, I respectfully prostrate, may you increase the offering of words. With the four great oceans as a girdle, in the southern direction of this great earth, at the head of many small kingdoms, whose command rests? Known throughout as "the essence of the Jambudvipa earth, Taming (place name)," its fame has spread in all directions, becoming an ornament in the ears of all beings. With the light of its foot dust as a crown ornament. That is the glorious teaching of Shakyamuni Buddha, the source of merit for beings, the unsurpassed field of merit, the wish-fulfilling tree that fulfills the wishes of beings in the degenerate age. May you, protector, remain steadfast in the field of merit! Thus, after prostrating to the god of wishes and before the auspicious words appropriate to the occasion, pure
Tibetan
འི་དགེ་ལེགས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཆེན་པོའི་ཁྱོན་ལས་ནི་འཁྲུངས། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བསྡུ་བཞིའི་བང་རིམ་གདུལ་བྱའི་ཉེར་འཚོའི་གནས་དམ་པས་ནི་མཛེས། །དཔལ་དང་འབྱོར་བའི་རླབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཆལ་ཆིལ་གཡོ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་ན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་བཞུགས་པའི་རིའི་དབང་པོ་གཉིས་པ་དེའི་སྤྱན་སྔར་ཞུ་བ་ནི། གངས་རིའི་ཁྲོད་པ་དང༌། རྒྱ་ནག་པོའི་འགྲོ་བ་དུ་མའི་མཐོ་རིས་དང་བྱང་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལྟ་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མིག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་སླར་ཡང་སྐུ་ལ་སྙུན་མེད་པར། དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་པའི་གཏམ་གླེངས་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐོས་པས་ཡིད་ཀྱི་ཤིང་བལ་དགའ་བའི་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐྱོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐབས་སུ་འཕགས་པ་རྣམས་ནི་མཐོང་ན་བདེ། དམ་པ་རྣམས་དང་འགྲོགས་པ་བདེ། །ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན། བསྐུ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་ལྟ་བའི་ཕྱིར་དུ། །ཉིད་ཀྱི་གམ་དུ་ལྷགས་པར་རིགས་ནའང༌། །ལོ་ཁ་ཅིག་གི་རིང་ལ་རི་མི་འབབ་ཀྱི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོ་ཞིག་བགྱིས་ན་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་མཐོང་ནས་ཡོས་ལོའི་དཔྱིད་སྟོད་ནས། དེ་འདྲ་བའི་ཡི་དམ་བརྟན་པོ་ཞིག་བགྱིས་པའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པས་རེ་ཞིག་ལ་མཇལ་བར་རྔོ་མ་ཐོག་མོད། འོན་ཀྱང་ལུས་ནི་རིང་ན་གནས་ ན་ཡང༌། །སེམས་དག་མཛའ་བ་མི་ཉམས་ཏེ། །དཔག་ཚད་དུ་མའི་བར་གནས་པའི། །པདྨོའི་གཉེན་དང་པད་ཚལ་བཞིན། །སྐབས་ཀྱི་དོན་ཉེ་བར་བསྡུས་ཏེ་ཞུ་བ་ནི། སྐྱེ་དགུའི་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བའི་སྒོ་གཅིག་བུ། །ཐུབ་བསྟན་རྒྱས་པའི་ཁུར་ཆེན་འཁྱེར་བ་ལ། །ཉིད་ལས་མཐུ་ཆེན་གཞན་འགའ་མ་མཆིས་པས། །ཚུལ་དེར་བརྩོན་པའི་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་ལ། །བདག་འདྲས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་ལྟོས་ཅི་འཚལ། །འོན་ཀྱང་ཡིད་འཕྲོག་དམར་སེར་ལི་ཁྲིའི་མཚོར། །ཉི་མ་གཞོན་ནུའི་འོད་ཟེར་ཞུགས་པ་ན། །སྔོན་ལས་ཆེས་ཆེར་མཛེས་ལ་འགལ་བ་ཅི། །མི་མཉམ་བསོད་ནམས་རྟ་བདུན་ཤིང་རྟ་ཡིས། །གངས་ཅན་བྱ་ལམ་ཡངས་པར་ལེགས་དྲངས་ཤིང༌། །ཕྲིན་ལས་འོད་སྟོང་འགྱེད་པའི་མཛད་པ་ཅན། །ཐུབ་བསྟན་པདྨོའི་ཚལ་གྱི་གཉེན་གཅིག་བུ། །མང་ཐོས་ལུང་གི་འདབ་བརྒྱ་རྒོད་པ་དང༌། །ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་གེ་སར་འཛུམ་པ་ཡིས། །གསུང་རབ་སྦྲང་རྩིའི་དཔལ་ལ་རོལ་འདོད་པའི། །སྐལ་བཟང་བུང་བའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་མཛོད། །ལྷ་བུ་གཞོན་ནུའི་རྩེད་འཇོར་དགའ་བའི་ཚལ། །ཆགས་ལྡན་མིག་གི་བདུད་རྩིར་ལང་ཚོའི་དཔལ
Chinese
吉祥黄金大地之广袤处所生，善巧方便四摄之阶梯，以调伏所化之资粮圣地而庄严。 功德与财富之波涛，涟漪荡漾之大海中央，以一切方所皆得胜之姿态，赫然、巍然、朗然安住之第二山王之前，谨禀告： 雪山之士，以及汉地众多有情，以善说观视增上生与解脱道之智慧眼，彻底调伏后，再次无病安康，前往卫藏之消息，屡屡听闻，心中棉絮，为喜悦之风力所驱动。 如是之时，如经中所云：“见圣者安乐，与贤者交往安乐。” 为瞻仰尊身之胜幢，本应亲临尊前，然数年来，已立下不离山之坚定誓言，深觉欢喜，故自兔年之初春起，为如此坚定誓言所束缚，一时未能得见尊颜。 然身虽远隔，心之友爱不衰减，如相隔遥远之莲友与莲苑。 略摄要义而禀告：乃众生安乐之唯一门，肩负弘扬佛法之重任，除尊之外，无有更具威力者，故于此精勤之菩萨行，我等祈请又有何益？ 然如迷人赤黄丹砂之湖，若有旭日之光芒照入，岂非较前更增美妙？ 以不均等之福德，驾驭七马之车，于雪域广阔天道上善加引导，行持放射事业光芒之事业者，乃佛法莲苑之唯一亲友。 愿以广闻教法之百瓣莲花盛开，如法修持之花蕊绽放，令欲享用经论甘露之具缘蜜蜂，欢宴盛大。 如天子嬉戏之园林，贪恋者眼之甘露，青春之光彩。
English
Born from the vast expanse of the auspicious golden earth, adorned with the sacred grounds of taming beings through the skillful means of the four means of gathering. In the center of the great ocean where waves of glory and wealth ripple and sway, before the second king of mountains who dwells luminously, majestically, and clearly, victorious in every direction, I humbly report: Having thoroughly tamed the people of the snowy mountains and the many beings of China with the wise eyes that clearly explain the paths of higher realms and liberation, and having repeatedly heard news of your return to Ü-Tsang in good health, the cottonwood of my heart is stirred by the wind of joy. At such a time, as it is said in the scriptures, "It is blissful to see the noble ones, it is blissful to associate with the virtuous ones." To behold the victory banner of your body, I should have come to your presence, but for several years, I have made a firm vow not to leave the mountain, which I see as very pleasing. Therefore, since the early spring of the Rabbit year, I have been bound by such a firm vow, and for a time, I have not been able to meet you. However, though the body is far away, the affection of the heart does not diminish, like lotus friends and lotus gardens separated by many leagues. To briefly summarize the essence, I report: You are the sole gateway for the well-being of beings, and there is no one more powerful than you to bear the great burden of spreading the Buddha's teachings. Therefore, what need is there for someone like me to pray for such diligent bodhisattva conduct? However, if the light of the young sun enters the enchanting lake of vermilion cinnabar, wouldn't it become even more beautiful than before? With unequal merit, driving the chariot of seven horses, guiding well on the vast sky path of the snowy land, and performing deeds that radiate a thousand rays of activity, you are the sole friend of the lotus garden of the Buddha's teachings. May you expand the feast of joy for the fortunate bees who desire to enjoy the nectar of the scriptures, with the hundred petals of vast learning blooming and the stamens of proper practice blossoming. Like a garden where young gods delight in play, the nectar for the eyes of those with attachment, the splendor of youth.