Tibetan
ས་པར་སྤྱད་དེ་ནམ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཚེ། །བདུད་རྩིའི་བགོ་བཤའ་ཐོག་མར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་ཡང་དག་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཚ་ཁོ་བ་མཁན་ཆེན་ངག་དབང་གྲགས་པས། ཤར་རྒྱལ་མོ་རོང་དུ་སྔོན་མེད་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྡེ་ཁྱད་པར་ཅན་བཙུགས་ནས་ཕྲིན་ཡིག་སྤྲིངས་བྱུང་བའི་ལན་དུ་མང་དུ་ཐོས་པའི་དགེ་སློང་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས། ཨེའི་ས་ཕྱོགས་དབེན་གནས་ཏེའུར་ནས་སྤྲིངས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། ༈ རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་དོན། །རྒྱལ་སྲས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་ལམ། །སྐལ་ལྡན་ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་ངོགས་དེ། །ཇི་ལྟར་ནུས་བཞིན་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །གང་དག་སྲིད་པའི་བདེ་ལ་མ་ཆགས་ཤིང༌། །དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་བྱ་ཕྱིར་བརྩོན་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ལམ་ལ་ཡིད་རྟོན་པའི། །སྐལ་ལྡན་དེ་དག་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །རྣམ་དག་ངེས་འབྱུང་མེད་པར་སྲིད་མཚོ་ཡི། །བདེ་འབྲས་དོན་གཉེར་ཞི་བའི་ཐབས་མེད་ལ། །སྲིད་ལ་བརྐམ་པ་ཡིས་ཀྱང་ལུས་ཅན་རྣམས། །ཀུན་ནས་འཆིང་ཕྱིར་ཐོག་མར་ངེས་འབྱུང་བཙལ། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ཚེ་ལ་ལོང་མེད་པ། །ཡིད་ལ་གོམས་པས་ཚེ་འདིའི་སྣང་ཤས་ལྡོག །ལས་འབྲས་མི་སླུ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས། །ཡང་ཡང་བསམས་ན་ཕྱི་མའི་སྣང་ཤས་ལྡོག །དེ་ལྟར་གོམས་པས་འཁོར་བའི་ཕུན་ཚོགས་ལ། །ཡིད་སྨོན་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་སྐྱེ་ཞིང༌། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་ཐར་པ་དོན་གཉེར་བློ། །བྱུང་ན་དེ་ཚེ་ངེས་འབྱུང་སྐྱེས་པ་ལགས། །ངེས་འབྱུང་དེ་ཡང་རྣམ་དག་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱིས། །ཟིན་པ་མེད་ན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ཕུན་ཚོགས་བདེ་བའི་རྒྱུ་རུ་མི་འགྱུར་བས། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །ཤུགས་དྲག་ཆུ་བོ་བཞི་ཡི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྱེར། ། བཟློག་དཀའ་ལས་ཀྱི་འཆིང་བ་དམ་པོས་བསྡམས། །བདག་འཛིན་ལྕགས་ཀྱི་དྲ་བའི་སྦུབས་སུ་ཚུད། །མ་རིག་མུན་པའི་སྨག་ཆེན་ཀུན་ནས་འཐིབས། །མུ་མེད་སྲིད་པར་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་རུ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་མནར། །གནས་སྐབས་འདི་འདྲར་གྱུར་པའི་མ་རྣམས་ཀྱི། །ངང་ཚུལ་བསམས་ནས་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །གནས་ལུགས་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་མི་ལྡན་ན། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གོམས་བྱས་ཀྱང༌། །སྲིད་པའི་རྩ་བ་བཅད་པར་མི་ནུས་པས། །དེ་ཕྱིར་རྟེན་འབྲེལ་རྟོགས་པའི་ཐབས་ལ་འབད། །གང་ཞིག་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་
Chinese
何时以净土为用而成佛时，最初施予甘露之分配。此乃是真正的善知识察科瓦堪布阿旺扎巴，在夏嘉莫绒（今四川省金川县一带）建立前所未有的殊胜出家僧团后，回信给多闻比丘洛桑扎巴贝（吉祥名称）的。由埃地区的寂静处德吾尔寄出，愿吉祥！ 顶礼至尊上师们！诸佛经论一切之精要义，诸佛子圣者们所赞叹之道，具缘希求解脱者之入门处，我将尽己所能地宣说。哪些不执着于轮回安乐，为了让暇满人身有意义而精进，对诸佛欢喜之道深信不疑的，具缘者们请以恭敬之心谛听。没有清净出离心，欲求解脱轮回大海之安乐果实是无有方法的，又因贪恋轮回，一切有情皆会被束缚，故首先应寻求出离心。暇满难得，寿命无多，若能熟习于心，便能转变对今生的执着。业果不虚，轮回之痛苦，若能再三思维，便能转变对来世的执着。如是串习，对轮回的圆满，连一刹那的向往都不会生起，若能日夜恒时生起寻求解脱之心，那时便是生起了出离心。此出离心若没有清净菩提心的摄持，便不会转为无上菩提之圆满安乐之因，因此具慧者应发起殊胜菩提心。被猛烈四条河流之洪流所冲走，被无法阻挡的业力之牢固绳索所束缚，落入我执铁网之牢笼中，无明黑暗之浓厚阴影笼罩一切，于无边轮回中生了又生，无间断地被三种痛苦所折磨，思维处于如此状态之母亲们，请发起殊胜菩提心！若不具备通达实相之智慧，纵然串习出离心和菩提心，亦无法断除轮回之根本，因此当努力寻求通达缘起之方法。无论何者，轮回与涅槃一切诸法
English
When will I use the pure land and become a Buddha? May I be the first to give the nectar of distribution. This is what the virtuous friend Tsa Khoba Khenchen Ngawang Drakpa said. In response to the letter sent after establishing an unprecedented and extraordinary Sangha in Shar Gyalmo Rong (present-day Jinchuan County, Sichuan Province), the learned monk Lobsang Drakpa's Pal (Glorious Name) sent it from the secluded place of Te'ur in the E region. May it be auspicious! I prostrate to the venerable lamas! The essence of all the Buddha's teachings, the path praised by all the noble sons of the Buddhas, the entrance for the fortunate who desire liberation, I will explain as much as I can. Those who are not attached to the happiness of samsara, who strive to make leisure and endowment meaningful, who trust in the path that pleases the Buddhas, those fortunate ones, listen with respectful minds. Without pure renunciation, there is no way to seek the fruit of happiness in the ocean of samsara and peace. Also, because of craving for samsara, all sentient beings are bound, so first seek renunciation. Leisure and endowment are hard to find, and life is short. If you become familiar with it in your mind, you can reverse your attachment to this life. The results of karma are infallible, and the sufferings of samsara, if you think about them again and again, you can reverse your attachment to future lives. By becoming familiar with it in this way, you will not have even a moment's longing for the perfection of samsara. If you can generate a mind that seeks liberation day and night, then you have generated renunciation. If this renunciation is not supported by pure bodhicitta, it will not turn into the cause of the perfect happiness of unsurpassed enlightenment. Therefore, those with wisdom should generate the supreme bodhicitta. Carried away by the torrent of four powerful rivers, bound by the unbreakable bonds of karma, trapped in the cage of the iron net of self-grasping, the thick shadow of the darkness of ignorance covers everything, being born and reborn in endless samsara, tormented by the three sufferings without interruption, thinking about the state of these mothers, please generate the supreme bodhicitta! If you do not have the wisdom to realize the nature of reality, even if you become familiar with renunciation and bodhicitta, you will not be able to cut the root of samsara. Therefore, you should strive to find a way to understand dependent origination. Whatever, all phenomena of samsara and nirvana