Tibetan
འགའ་ཞིག་ཀྱང༌། །གང་དུ་མ་གྲོལ་དེ་སྲིད་ དུ། །དེ་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱང་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དེ་དག་གི་དོན་དྲན་བཞིན་པས་མ་ཡེངས་པར་བྱ་སྟེ། སྨོན་པའི་གནས་རྣམས་ལ་འདུན་པ་དྲག་པོ་ཉིན་རེ་བཞིན་ལན་གསུམ་གསུམ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྡིག་པ་སྦྱོང་ཐབས་ནི་ཇི་སྲིད་སྡིག་པ་དག་པའི་རྟགས་བྱུང་བྱུང་དུ་བྱ་སྟེ། རྟགས་ནི་རྨི་ལམ་ན་ཟས་ངན་པ་སྐྱུགས་པ་དང༌། ཞོ་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་འཐུང་བ་དང༌། སྐྱུགས་པ་དང༌། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་མཐོང་བ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང༌། མེ་འབར་བ་དང༌། མ་ཧེ་དང་མི་ནག་པོ་ཐུབ་པ་དང༌། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐོང་བ་དང༌། འོ་མ་འབྱུང་བའི་ཤིང་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། ཁྱུ་མཆོག་དང༌། རི་དང་སེང་གེའི་ཁྲི་དང་ཁང་བཟང་གི་སྟེང་དུ་འཛེགས་པ་དང༌། ཆོས་ཉན་པ་རྨིས་ན་སྡིག་པ་བྱང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་སྐུལ་བྱེད་ཀྱི་གཟུངས་ལས་བཤད་དོ། །དེ་དག་ཐུན་བཞིར་བཅད་ནས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་རྒྱུན་ལྡན་དུ་ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་བྱ་ལ། དེ་ལྟར་བྱེད་པའི་ལོང་སྐབས་མ་བྱུང་བའི་ཚེ་ཡང་ཉིན་རེ་ལ་སྟོབས་བཞི་ཚང་ཙམ་རེ་མ་ཆག་ན་སྡིག་པ་མང་པོའདག་པར་གསུངས་སོ། །སྡིག་པའི་གཉེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི། སྟོབས་བཞི་ཡིན་ཏེ་དེ་ཡི་ཆོ་ག་རྣམས། རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷ་ཡི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །གོ་བདེར་ལག་ཏུ་བླང་བའི་རིམ་པར་བསྒྲིགས། ། ཚུལ་འདི་མངོན་མཐོའི་དཔལ་གྱིས་ཉེར་མཛེས་ཤིང༌། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་འཛིན་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས། །དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། །བློ་བཟང་གྲགས་པས་བྱམས་པ་གླིང་དུ་བྲིས། །དེ་ཡི་དགེ་བས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཡི། །ལས་སྒྲིབ་མ་ལུས་དག་པས་ཕྱི་ནང་གི །ཉེར་འཚེ་ཀུན་དང་བྲལ་ནས་རྒྱལ་བ་ཡི། །གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་བདེ་བླག་བགྲོད་པར་ཤོག །འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག། ༈ གང་ཞིག་བཤགས་པར་བགྱི་ན། ཐོག་མ་མེད་པའི་སྲིད་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་བཀོད་པ་དེར། གང་ཟག་དང་ཆོས་ཀྱི་བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པའི་གཟུང་འཛིན་གྱི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་དེས་བསགས་པའི་ལས་ཉོན་གྱི་རྙོག་པ་རྣམས་ཏེ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་རྙོག་པ་དང་བཅས་པར་རྒྱུ་བ་ལྟ་བུ་དེ་དག་གོ །དེ་དག་གང་གི་མདུན་དུ་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོ་ག་བཞིན། འདུས་སྟེ་མཆོད་པ་སོགས་བྱས་ནས། ལས་བྱ་བྱེད་གསུམ་མི་དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །
Chinese
有些众生，只要没有解脱，在那之前，因此，即使获得了无上的菩提，也请安住（于轮回中）！要忆念这些意义，不要散乱，对于祈愿之处，要每天三次生起强烈的欲求。像这样清净罪业的方法，只要出现罪业清净的征兆就要去做，征兆是梦见吐出不好的食物，以及喝酸奶和牛奶等，以及呕吐，以及见到太阳和月亮，以及在天空中行走，以及火燃烧，以及能够战胜水牛和黑人，以及见到比丘和比丘尼的僧团，以及出现牛奶的树，以及大象，以及牛王，以及登上山和狮子的宝座以及楼阁，以及梦见听法，要知道罪业已经清净。如是出自《劝发增上意乐经》。将这些分为四座，每天都要恒常地做很长时间。如果没有时间这样做，也要每天不间断地做圆满的四力，据说这样可以清净许多罪业。圆满对治罪业的就是四力，这些仪轨，跟随圣子寂天之后，为了容易理解而整理成容易修持的次第。 这种方式以增上的光辉而庄严，对于诸佛的持教者们非常恭敬，应吉祥贤的祈请，由洛桑扎巴在降巴林（强巴林寺）书写。愿以此功德，无边众生的业障全部清净，远离内外的一切损害，顺利地证得殊胜的佛果！愿此也能使如来珍贵的教法兴盛、广大并长久住世！ ༈ 应当忏悔的是什么呢？在无始以来的有如大河般的轮回中，由对人我和法我的执着所产生的能取所取的分别念所积累的一切业和烦恼的污垢，就像大河带着污垢流淌一样。这些应当在谁的面前忏悔呢？在具有大悲心的诸佛面前，按照仪轨，聚集并供养等等，以不执着能作、所作、作者三者的角度来忏悔。
English
Some beings, as long as they are not liberated, until then, therefore, even if they attain the unsurpassed Bodhi, please remain (in samsara)! Remember these meanings, do not be distracted, and for the places of aspiration, generate strong desire three times each day. Such a method of purifying sins, as long as signs of purification of sins appear, should be done. The signs are dreaming of vomiting bad food, and drinking yogurt and milk, etc., and vomiting, and seeing the sun and moon, and walking in the sky, and fire burning, and being able to overcome buffaloes and black people, and seeing the Sangha of monks and nuns, and trees from which milk comes, and elephants, and bull kings, and ascending mountains and lion thrones and the tops of mansions, and dreaming of listening to the Dharma, know that sins have been purified. This is stated in the Encouragement of Increased Intention Sutra. Divide these into four sessions and do them regularly every day for a long time. If there is no time to do this, also do the complete four powers without interruption every day, it is said that this can purify many sins. The complete antidote to sins is the four powers, these rituals, following the son of the Conqueror Shantideva, have been arranged into an easy-to-practice sequence for easy understanding. This method is adorned with the splendor of higher realms, and is very respectful to the holders of the Buddhas' teachings. At the request of Paljor Zangpo, Lobsang Drakpa wrote it in Jampa Ling (Changbaling Monastery). May all the karmic obscurations of limitless beings be purified by this merit, may they be free from all internal and external harms, and may they easily attain the supreme state of Buddhahood! May this also cause the precious teachings of the Tathagata to flourish, expand, and abide for a long time! ༈ What should be confessed? In the beginningless existence like a great river, all the defilements of karma and afflictions accumulated by the dualistic thoughts of grasping at the self of persons and phenomena, are like a great river flowing with defilements. Before whom should these be confessed? Before the Buddhas who possess great compassion, according to the ritual, gather and make offerings, etc., and confess from the perspective of not grasping at the three aspects of agent, action, and object.
Tibetan
ཡི་རང་བསྔོ་བ་ནི། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་དང་འཕགས་པ་ཉན་རང་དང༌། གཞན་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་ལ་བསམ་པ་ཐག་པས་ཡང་དག་པར་ཡི་རང་ཞིང་དགེ་བ་དེས་གཙོ་བྱས་ནས་རང་གཞན་གྱི་དགེ་བ་དང་བཅས་པ་ ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་དུས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་རྟག་ཏུ་དང༌། དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཁྱད་པར་གསུམ་ལྡན་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རོལ་པ་སྟེ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དྲི་མ་མེད་པ་ཟླ་བ་དང་འདྲ་བ་དེས་བསྒྲུབས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་ཤེས་རབ་བོ། །སྙིང་རྗེ་ན་དམིགས་མེད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་དམ་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཐབས་དེ་གཉིས་སངས་རྒྱས་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་ཡིད་ལ་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལའོ། །ཆོས་ཀྱི་ནི་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་མ་ལུས་པར་སྤངས་ཤིང་དེ་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བ་དང་སེམས་དཔའ་ནི་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ལ་དམིགས་པས་ཏེ། དེ་ཉན་རང་ལ་ཡང་ཡོད་པས་དེ་ལས་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་ཕུན་ཚོགས་མཐའ་དག་གི་གཞིར་གྱུར་པ་འཁོར་འདས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཆུ་རྒྱ་མཚོར་རོ་གཅིག་པ་ལྟར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ལའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ནི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་འཆིང་བ་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་གྲོལ་བའི་རྣམ་བྱང་ཐོབ་ཅིང་ཐེག་དམན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྙིང་རྗེ་མཆོག་གིས་བསྐྲུན་ པས་ཏེ། སྐྱེད་པའི་དཔལ་ཚོགས་གཉིས་དང་ལྡན་པ། རབ་དགའ་དང་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པ། བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་ཚོགས་མང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྨོན་སེམས་དང༌། རྒྱུ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འབྲས་བུ་འཇུག་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་རྩད་ནས་འབྱིན་པའོ། །དེ་ཡང་ལྷག་པར་མོས་པས་ཏེ་ལྷག་བསམ་ཁྱད་པར་ཅན་འདུན་ལྡན་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །ལམ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་གནས་པར་བགྱི་གང་ལ་ན་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་བགྲོད་པ་གཅིག་པུ་སྦྱིན་སོགས་ཕར་ཕྱིན་བཅུ་སྟེ།
Chinese
随喜回向是：对于圆满的佛和安住于大地的菩萨们，以及圣者声闻缘觉，还有其他凡夫俗子的善根，以至诚之心如实随喜，并以该善根为主，将自己和他人的一切善根，全部回向于菩提。皈依是：对于具有断证功德的善逝们，直至菩提心要之间，恒常皈依。其功德具有三种殊胜：心的游戏，即以无垢如月的胜义菩提心所成就的菩提心，即智慧。慈悲，即无缘大悲，乃至成佛也为了利益有情等等，具备无量功德的方便，这两者佛和瑜伽士在自己的心中，各自以自己能领悟的方式安住的佛陀。法的皈依是：完全断除能取所取的分别念，并从中获得解脱，菩萨是缘于自己的菩提，因为这在声闻缘觉中也有，所以比他们更殊胜的菩萨，是一切圆满功德的基础，轮回涅槃的一切事物如水融入大海般，在自性空性中成为一体的自性之法。僧的皈依是：从生老病死的束缚中彻底解脱，获得清净解脱，以胜于小乘的殊胜大悲心所生，具备增长的二种荣耀，安住于极喜和无垢等地的，进入教法的具誓者的众多自在菩萨们。发心是：发起意乐清净的愿菩提心，以及作为其异熟果的行菩提心，清净之心。其功德是连同习气一起彻底根除二障。尤其是以极大的信心，即以殊胜的增上意乐，具足希求的发心来庄严。依止道是：安住于何处呢？即善逝与其眷属们所行持的唯一道路，布施等十度。
English
The rejoicing and dedication are: For the perfect Buddhas and Bodhisattvas residing on the great earth, as well as the noble Hearers and Solitary Realizers, and other ordinary beings' virtues, with sincere hearts, truly rejoice, and with that virtue as the main focus, dedicate all the virtues of oneself and others entirely to Bodhi. Taking refuge is: In the Sugatas who possess the qualities of abandonment and realization, constantly take refuge until reaching the essence of Bodhi. Its merit has three special qualities: the play of mind, that is, the Bodhi mind achieved by the stainless, moon-like ultimate Bodhi mind, which is wisdom. Compassion, that is, the supreme, objectless compassion, even after becoming a Buddha, engaging in the benefit of sentient beings, etc., the means possessing infinite qualities, these two, the Buddha and the yogi, reside in their own minds, each in a way that they can understand. The refuge of Dharma is: Completely abandoning the thoughts of grasping and being grasped, and definitely liberating from them, and the Bodhisattva is focused on his own Bodhi, because this is also present in Hearers and Solitary Realizers, so the Bodhisattva, who is more supreme than them, is the basis of all perfect qualities, all things of Samsara and Nirvana are like water merging into the ocean, the Dharma of essence that is one taste in the emptiness of self-nature. The refuge of Sangha is: Those who are completely liberated from the bonds of birth, old age, sickness, and death, having attained complete liberation, born from the supreme great compassion that is superior to the Lesser Vehicle, possessing the two glories of increase, residing in places such as Joyful and Immaculate, the many empowered Bodhisattvas who have entered the doctrine and hold vows. Generating the mind is: Generating the pure mind of aspiration Bodhicitta, and the pure mind of action Bodhicitta, which is the ripening fruit of that cause. Its merit is to completely eradicate the two obscurations along with their imprints. Especially with great faith, that is, adorned with the special superior intention, the Bodhicitta with desire. Relying on the path is: Where to abide? That is, the only path traveled by the Sugata and his retinue, the ten perfections such as generosity.