Tibetan
གསལ་ཞིང་དད་པའི་རྩ་བ་བརྟན། །གཏོང་ལ་ལག་བརྐྱང་ཐོས་ལ་འཇུག་གྱུར་པ། །ནམ་མཁའ་དཔལ་གྱིས་རིང་ནས་སྤྲིངས་པ་ཡི། །འཕྲིན་ཡིག་ཚིག་དོན་བཟང་ཞིང་སྙམ་པའི་ངག །རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོའི་སྐུ་གཟུགས་འདུས་པའི་རྒྱུད། །ངུར་སྨྲིག་ རྒྱལ་མཚན་ཟུང་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཡིད་འོང་སྐྱེས་མང་བསྐུར་བ་ཕོ་ཉ་བས། །མ་ཚང་མེད་པར་བདག་གི་གམ་དུ་འཕྲོད། །སྔོན་ཆད་ཕན་པར་སྨྲས་པའི་རྗེས་སུ་བསླབས། །ད་དུང་ལེགས་བཤད་དགའ་སྟོན་སྩོལ་ཞེས་ཟེར། །སྔོན་ཆད་གདམས་པ་རྣམས་ལས་ཆེས་ལྷག་པའི། །གདམས་པར་བགྱི་བ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་མོད། །འོན་ཀྱང་གུས་པར་ཉོན་ལ་ཡང་ཡང་དུ། །ལེགས་པར་གདམས་ན་ཁྱད་པར་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་སྙི་བའི་ཆུ་ཐིགས་ལྟུང་བ་ཡིས། །ཆེས་ཆེར་མཁྲེགས་པའི་བྲག་ལ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཀྱེ་མ་འགྲོ་འདི་བློ་གྲོས་ཉམ་ཆུང་ཞིང༌། །ཚུལ་བཞིན་འདོམས་པའི་དམ་པའི་མགོན་མེད་པས། །རྒུད་པའི་སྒོ་ལ་འབད་པ་དྲག་པོ་ཡིས། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད། །དེ་སླད་བྱིས་པའི་སྤྱོད་ལས་རིང་སོང་བའི། །དམ་པའི་ཚུལ་ལུགས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ནས། །དེ་ཡིས་རངས་པ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །པདྨས་བརྒྱན་པའི་རི་རྩེར་ལུག་བོང་བཞིན། །བདག་ཅག་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་བསགས་པ་དམན། །ཉེས་སྤྱོད་སྒོ་ལ་རྒྱུན་མི་ཆད་དུ་ཕྱོགས། །དེ་ཕྱིར་བདེ་ལེགས་སྒོར་གྱུར་ཐུབ་བསྟན་དང༌། །མཇལ་བའི་གོ་སྐབས་རྙེད་པ་ད་རེས་ཙམ། །དེང་དུས་འདི་ན་སྦུན་པ་འཕྱར་བ་བཞིན། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་བྱ་བ་མ་བཏང་ན། །ལུས་སྲོག་ཡལ་ནས་བསྐལ་མང་ངན་འགྲོའི་གནས། །བརྒྱུད་པའི་སྡུག་བསྔལ་སུ་ཡིས་གནག་པར་ ནུས། །གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་རྣམས་ལ་ཆས་བརྩེ་བའི། །བཤེས་ཀྱི་སྲོག་ལ་རྒོལ་བར་བྱེད་པ་ལྟར། །རྨོངས་པར་གྱུར་རྣམས་རང་གི་བདེ་ལེགས་སྒོ། །ཐུབ་པའི་བཅས་པའི་མཚམས་ལ་དགྲ་བཞིན་བལྟ། །ཁྱོད་ནི་བདག་གིས་སྨྲས་པའི་རྗེས་སློབ་ན། །དལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་དོན་ཆེ་དང༌། །དེ་ཡང་ཆུ་བུར་བཞིན་དུ་མྱུར་འཇིག་ཅིང༌། །དེ་ནས་གཞན་གང་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་ལ། །དཀར་ནག་ལས་འབྲས་ཕྲ་བའང་མི་སླུ་བ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་འདི་རིང་དུ་སོམས། །དེ་ཡིས་ཕན་བདེའི་རྩ་བའང་མ་བཟུང་བའི། །མཁས་པར་རློམ་དང་ཡུན་རིང་བསམ་གཏན་ལ། །སྤྱད་པའི་ཡུས་ཀྱིས་གནོངས་པ་དེ་དག་ཀུན། །ནོར་བུར་འཁྲུལ་ནས་མཆིང་བུའི་ཁུར་ཐོགས་པའི། །གསེར་གླིང་ཕྱིན་པའི་ཚོང་པ་སླར་ལོག་ནས། །རང་གི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བཞིན་རིག་པར་མཛོད། །རྙེད་དཀའ་རིག་ན་གྱི་ནར་སྡོད་ཐབ
Chinese
澄澈且具坚定信仰之根，乐于布施且精进闻法者，乃是南喀华（ནམ་མཁའ་དཔལ་）仁兄久远寄来之，信函文句优美且悦耳动听之语。汇集殊胜王子化身之血脉，袈裟幢幡等，诸多悦意礼物由信使送来，无一遗漏地送达我处。先前已学过有益之言教，如今又说请再赐予善说之盛宴。先前所传之教诲中，虽无任何更为殊胜之教诲，然若恭敬谛听且再三善加教诲，则定能获得殊胜利益，犹如极细微之水滴滴落，亦能穿透极其坚硬之岩石一般。呜呼！此等众生智慧浅薄，又无如理教诫之圣者怙主，故以极大之努力，持续不断地趋入衰败之门。因此，从早已远离孩童之行，获得圣者之行仪以来，亦不能以此而感到满足，犹如莲花庄严之山顶上的绵羊和驴子。我等善行之积累甚少，却持续不断地趋向恶行之门。因此，今朝才得此良机，得遇安乐之门——释迦牟尼佛之教法。如今若不舍弃如扬糠般毫无意义之行为，一旦身命消逝，则无数劫中于恶趣之苦，谁能忍受？犹如被邪魔附体者，反而加害于慈爱备至之友人之性命一般，愚昧之人亦将自身安乐之门——佛陀所制之戒律，视为仇敌。汝若能追随我所说之教诲，则暇满人身极其难得且意义重大，且如水泡般迅速坏灭，此后又将追随何者？黑白业果纵极细微亦不欺人，当长久思索此缘起之理。对于未曾把握利乐之根本，却自诩为智者，并以长期禅修之借口而感到满足之彼等，皆如将瓦砾误认为珍宝，并背负沉重李子之徒，当知犹如前往金洲之商人复又返回，正走向自己家乡一般！若知暇满难得，则当思维如何安住其中之方法。
English
Clear and with a firm foundation of faith, generous in giving and engaged in listening, the words of the letter sent long ago by Namkha Pal, with good and pleasing content. The lineage embodying the form of the supreme prince, the saffron banners, and other pleasing gifts sent by the messenger, arrived at my place without any omissions. Having previously learned beneficial teachings, now they say, "Please bestow a feast of good words again." Although there is no teaching more excellent than the teachings previously given, if you listen respectfully and are repeatedly well-advised, you will surely gain special benefits, just as a very fine drop of water falling can penetrate the hardest rock. Alas! These beings have little wisdom and no holy protector to advise them properly, so with great effort they constantly enter the gate of decline. Therefore, since having long gone beyond the conduct of children and having attained the conduct of the holy ones, one should not be satisfied with that, like sheep and donkeys on a mountain peak adorned with lotuses. Our accumulation of well-performed deeds is small, but we constantly turn towards the gate of misdeeds. Therefore, only now have we found the opportunity to meet the teachings of the Buddha, which are the door to happiness and well-being. If we do not abandon meaningless actions like winnowing chaff in this present time, who can endure the suffering of passing through many eons in the lower realms after body and life are lost? Like those possessed by demons who attack the lives of loving friends, the deluded regard the boundaries of the Buddha's precepts as enemies to their own happiness and well-being. If you follow the teachings I have spoken, then contemplate for a long time that leisure and endowment are very difficult to find and have great meaning, and that they quickly perish like water bubbles, and after that, who else will you follow? The results of black and white karma, even the slightest, are not deceiving. Those who have not grasped the root of benefit and happiness, but boast of being wise and are satisfied with the excuse of long meditation, are all like those who mistake rubble for jewels and carry the burden of heavy plums. Know that they are like merchants who went to the Golden Land and returned, heading towards their own homeland! If you know that leisure and endowment are difficult to find, then think about how to abide in them.