Tibetan
སོགས་དང་ནི་རིགས་མཐུན་པའི་ཁ་བསྐང་དེ་རྙེད་ན་བག་ལ་བསླན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན། ཞག་བཅུ་པ་གསུམ་ཡོད་པའི་བཅུ་པ་གང་ ཡིན་པ་དེའི་རྙེད་པའི་ཉི་མ་དང་པོ་དེའི་ཚེའོ། །བག་ལ་སློན་པའི་དོན་ནི། གོས་དེ་གཉིས་སོ་སོ་ན་ཡོད་ཀྱང་སྔེབ་པར་བྱའོ། །སྔེབས་པ་ན་འཁོར་གསུམ་དུ་ཆོག་ན་ཞག་བཅུ་པར་འགྱུར་ལ། མ་ཆོག་ན་སྔ་མ་དང་འདྲ་བར་ཟླ་བར་འཇོག་པའི་རིགས་སོ། །འདིར་སྔ་མའི་ཤན་གྱི་དབང་གིས་ཕྱི་མ་དེ་སྔ་མའི་བག་ལ་སློན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར༌། ཞེས་པ་ནི། མཆོག་ན་སྔ་མ་ཟླ་འཇོག་གིས་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ལ་ཕྱི་མ་ཡང་དེའེི་རིགས་སུ་འགྱུར་བའོ། །འགྲེལ་པར་བག་སློན་གཉིས་བཤད་པའི་སྔ་མ་ནི་སྡོམ་པ་ལ་གསུངས་སོ། །དེའེི་རིགས་ལོག་པའམ། སྔ་མའི་རིགས་སུ་སོང་བ་ལ་མི་བྱ་སྟེ། བག་ལ་སློན་པ་ལ་འཁོར་གསུམ་དུ་ཆོག་མི་ཆོག་བརྟག་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་མ་ནི་སྔར་བསྟན་པའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་རིགས་བཟློག་ལ་ཤན་ཡང་འབྱུང་བ་དང༌། རིགས་མ་ལོག་ལ་འབྱུང་བ་གཉིས་བསྟན་ཏེ། འཁོར་གསུམ་ཁེབས་ན་ཞག་བཅུ་པར་རིགས་ལོག་ལ། ཕྱི་མ་ལ་སྔ་མའི་ཞག་ཤན་ཀྱང་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ན་གཉིས་ཀ་ཟླ་འཇོག་གི་རིགས་ཡིན་པས། རིགས་མ་ལོག་ལ་སོ་གཅིས་པ་ལ་སྔ་མའི་ཤན་བྱུང་བས་སོ། རིགས་ཀྱང་མ་ལོག་ཤན་ཀྱང་མི་འབྱུང་བ་ནི། ཁ་བསྐང་མ་རྙེད་ལ་རེ་བ་ཡང་མ་ཆད་པའི་ཁ་སོགས་སོ། །རིགས་ལོག་ནས་ཤན་མི་འབྱུང་བ་ནི་ཁ་བསྐང་མ་རྙེད་ཅིང་ཁ་སོགས་ལ་རེ་བ་ཆད་པའོ། །འདི་ཁ་སོགས་ ཚེས་གཅིག་ལ་གཞག་པ་ལ་བཅུ་གཅིག་ལ་ཁ་བསྐང་རྙེད་པ་ན། བཅུ་པ་གཉིས་པ་དེའི་ནང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སོགས་མ་བྱས་ན་ཉེར་གཅིག་པའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པས། བཅུ་པ་དང་པོའི་ཤན་གཉིས་པ་ལ་འོང་བ་དང༌། གཉིས་པའི་ཤན་གསུམ་པ་ལ་འོང་བ་མི་སྲིད་དོ། །ཁ་ཅིག་ཉེར་ལྔ་ལ་ཁ་བསྐང་རྙེད་པས། འཁོར་གསུམ་དུ་ལོངས་པ་སུམ་ཅུ་འདས་པ་ན་སྤང་བ་འབྱུང་བ་དེ་ཞག་བཅུ་པ་མིན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་བཅུ་པ་བར་པ་ལ་ཡང་ཐལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བར་པ་ཞེས་པའི་གསར་རྙིང་ནི་ཟླ་བ་བཞིར་སྤྱད་མ་སྤྱད་དོ། །སྔོ་རོལ་དུ་སྤང་བར་འགྱུར་བ་ལ། སྣམ་སྦྱར་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་སྦྱར་བ་ཕོག་པ་མ་སྦྱར་བར་ཞག་བཅུ་འདས་ན། སྤངས་པར་གསུངས་པས་བྱིན་རླབས་མེད་པར་གསལ་མོད། འོན་ཀྱང་སྦྱར་པའི་དུས་སུ་ཕྱི་སྦྱོར་མན་བྱིན་རླབས་དགོས་སམ་མི་དགོས་པ་ནི། བྱིན་རླབས་ནི་སྣམ་སྦྱར་ལ་ཡོད་ལ། སྦྱར་བའི་ཚེ་གོས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང༌། འཕྲལ་བའི་ཚེ་ཐ་དད་དུ་འགྱུར་བས་གསར་དུ་བརླབ་མི་དགོས་སམ་སྙམ་མོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་སྦྱར་བས་སྤང་བ་ཇི་ལྟར་ཁེགས་རིགས་པ་འདི། སྦྱར་བ་ལ་བྱིན་རླབས་ཡོད་ན་མ་རླབས་པར་སྦྱོར་བ་ལ་མཚུངས་མི་མཚུངས་བརྟག་གོ །སྣམ་སྦྱར་གྱི་སྣམ་ཕྲན་ནི་ཞེས་པས་ནི། སྣམ་སྦྱར་ལ་སྣམ་ཕྲན་གྱི་གྲངས་ཇི་ཙམ་རུང་བ་ཡ་མཐའ་དང་མ་མཐའི་སྒོ་སྟོན་ཏེ། དགུ་ནས་ཉེར་ལྔའི་བར་རོ། དེ་ལ་བཅུ་ནས་ཉེར་བཞིའི་བར་གྱི་ ཟུང་སྣམ་མི་རུང་བར་སྟོན་པ་ནི། ཟུང་མ་གཏོགས་པ་སྟེ་གཞན་དུ་ན་གཞུང་སྣམ་བྱས་པ་ན་གཡས་གཡོན་དུ་གྲངས་མི་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚེམ་བུ་ནི། ལྷན་པ་མཐར་ཆགས་སུ་སོང་བ་ལ་བཞད་ཟེར་རོ། །གཞུང་དེས་དོགས་པ་ཅི་བཅད་ན། སྣམ་སྦྱར་ལ་སྣམ་ཕྲན་དགུ་མན་ཆད་དང༌། ཉེར་ལྔ་ཡན་ཆད་རུང་ངམ་སྙམ་པ་དང་ཉེར་ལྔ་མན་ཆད་ལ་ཡང་ཟུང་སྣམ་རུང་སྙམ་པ་དང༌། ཇི་འདྲ་ཞིག་བྱ་བ་མི་ཤེས་པ་རྣམས་བཅང་ནས། དགུ་ནས་ཉེར་ལྔའི་བར་གང་རུང་གཅིག་བྱའོ། །ཞེས་བསྟན་ནོ། །ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་གྱི་སྣམ་ཕྲན་གྱི་གྲངས་ནི། དགུ་ཡན་ཆད་ཉེར་ལྔ་མན་ཆད་གང་ཡང་རུང་བ་ཡིན་པར་བྱའོ། །ཞེས་སྣམ་སྦྱར་ལ་སྣམ་ཕྲན་དེ་རྣམས་གང་རུང་གཅིག་གིས་ཆོག་པར་གསུངས་པ་དང། འོག་ཏུ་སྣམ་སྦྱར་ལ་རྒྱ་ཁྱོན་ཁྲུ་ལྔ་ནས་ཕྱེད་ལྔ་དང། གསུམ་ནས་ཕྱེད་དང༌། གསུམ་གྱི་བར་གང་རུང་གིས་ཆོག་པར་གསུངས་པ་དང་སྦྱར་ན། རྒྱ་ཁྱོན་རབ་ཚད་ལ་སྣམ་ཕྲན་གྱི་གྲངས་དགུ་བ་སོགས་དང༌། རྒྱ་ཁྱོན་མཐའ་ཚད་ལ་སྣམ་ཕྲན་གྱི་གྲངས་ཉེན་ལྔ་སོགས་ཤིན་ཏུ་ཡང་རུང་བར་སྣང་ངོ། །འོ་ན་སྣམ་ཕྲན་ལ་གླེགས་བུའི་གྲངས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། སྣམ་སྦྱར་གང་ལ་སྣམ་ཕྲན་གྲངས་དགུ་དང་བཅུ་གཅིག་དང༌། བཅུ་གསུམ་ཡོད་པ་ལ་ནི། གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ་ཉིད་དོ། སུ་ཡི་ཞེ་ན། སྣམ་ཕྲན་དེ་དག་གིའོ། འདིར་དེ་དག་གི་ཞེས་པའི་གཞུང་ཡོད་པར་འགྲེལ་པ་ལས་མཛད་དོ། །དེ་ནི་འོག་མ་གཉིས་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། །བླ་གོས་མཐང་གོས་ལ་ སྣམ་ཕྲན་དུ་བྱ་བ་དང༌། སྣམ་ཕྲན་ལ་གླེགས་བུ་དུ་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་ལྟར་སྣམ་ཕྲན་བདུན་དང་ལྔ་བྱ་ཞིང་། གླེགས་བུ་ནི་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ་དང༌། ཕྱེད་དང་གཉིས་གཉིས་སོ། །དེ་ནི་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་ལ་འདྲའོ། །འོན་ཀྱང་མཐང་གོས་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པ་ལྟ་བུ་ལ་མི་བྱེད་དམ་སྙམ་མོ། །འདི་གཉིས་ཀྱི་སྣམ་ཕྲན་སོགས་ནི་གནང་བའི་བསླབ་པའོ། །ཆོས་གོས་གསུམ་པོ་ཚད་ཅི་ཙམ་ཞེ་ན། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བའི་ཞེས་སོགས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བ་ནི་བྱིན་རླབས་ཆགས་པའོ། །དེའི་ཚེ་ཚད་ལ་ཁྲུ
Chinese
等等，如果找到同类的补充，就进行缝补。什么时候呢？在有三个十日期的十日期中的任何一个的第一个找到补充的那天。缝补的意思是，即使那两块布各自存在，也要缝合。缝合后，如果足够覆盖三处，就变成十日期，如果不足够，就和之前一样，属于按月放置的种类。这里，因为之前的污垢的影响，后面的那个就是缝补之前的那个。也就是说，如果之前变成了按月放置的种类，那么后面的那个也变成那个种类。注释中，缝补两种说法，之前的是对戒律说的。不要对那个种类改变，或者进入之前的种类做，因为缝补时，说了要观察是否足够覆盖三处。后面的是之前指示的。那两个指示了种类改变也有污垢产生，以及种类不改变也有产生两种。如果覆盖三处，种类就变成十日期，因为后面的那个也有之前的十日期的污垢的影响。如果足够，两个都是按月放置的种类，所以种类不改变，只是单独一个，就产生了之前的污垢的影响。种类也不改变，污垢也不产生的情况是，没有找到补充，也没有断绝希望的等等。种类改变了，污垢也不产生的情况是，没有找到补充，并且对等等断绝了希望。这个等等， 如果放在初一，十一找到补充，如果在第二个十日期中没有做加持等，二十一的黎明升起就犯堕罪，这样说了。所以，第一个十日期的污垢会影响到第二个，第二个的污垢影响到第三个是不可能的。有些人二十五找到补充，足够覆盖三处，三十过去后产生舍弃，那不是十日期，否则也会推及到中间的十日期。中间的新旧是指四个月用没用过。在青莲花中变成舍弃的，像袈裟一样的，缝在里面碰到，不缝合就过了十天，说了舍弃，所以没有加持很明显。但是，缝合的时候，外缝以下需要加持还是不需要呢？加持是对袈裟有的，缝合的时候变成一块布，分开的时候变成不同
English
Etc., if a supplement of the same kind is found, it should be sewn. When is it? On the first day of finding the supplement in any of the ten-day periods that have three ten-day periods. The meaning of sewing is that even if the two pieces of cloth exist separately, they should be sewn together. After sewing, if it is enough to cover three places, it becomes a ten-day period, and if it is not enough, it is the kind that is placed monthly as before. Here, because of the influence of the previous stain, the latter is the sewing of the previous one. That is to say, if the previous one becomes a kind that is placed monthly, then the latter one also becomes that kind. In the commentary, there are two kinds of sewing, the previous one is said to be for discipline. Do not do it for the kind that has changed, or entered the previous kind, because when sewing, it is said to observe whether it is enough to cover three places. The latter is the one indicated before. The two indicate that there are two kinds of changes in kind and stains, and that there are also kinds that do not change. If it covers three places, the kind becomes a ten-day period, because the latter one also has the influence of the previous ten-day period's stain. If it is enough, both are the kind that is placed monthly, so the kind does not change, it is just a single one, and the influence of the previous stain is produced. The situation where the kind does not change and the stain does not occur is that the supplement has not been found, and there is no hope of cutting off, etc. The situation where the kind has changed and the stain does not occur is that the supplement has not been found, and the hope for etc. has been cut off. This etc., If it is placed on the first day, and the supplement is found on the eleventh, if there is no blessing etc. in the second ten-day period, the dawn of the twenty-first will rise and commit a transgression, it is said. Therefore, the stain of the first ten-day period will affect the second, and it is impossible for the stain of the second to affect the third. Some people find a supplement on the twenty-fifth, which is enough to cover three places, and the abandonment occurs after thirty days, which is not a ten-day period, otherwise it will also be extended to the middle ten-day period. The new and old of the middle one refers to whether it has been used for four months. In the blue lotus flower, it becomes abandoned, like a kasaya, if it is sewn inside and touched, and ten days have passed without sewing, it is said to be abandoned, so it is clear that there is no blessing. However, when sewing, is it necessary or not to have a blessing below the outer seam? The blessing is for the kasaya, when sewing it becomes one piece of cloth, and when separating it becomes different.
Chinese
难道不需要重新加持吗？如果不是这样，那么缝制后如何遮挡过失呢？如果缝制过的有加持，那么未加持而缝制的是否相同需要考察。 "缝制袈裟的布片"这句话的意思是，显示缝制袈裟可以使用多少布片的上下限，即九到二十五片。其中，十到二十四之间的双数布片是不允许的，意思是除了双数以外，否则如果做成正幅，左右两边的数量就不会减少。缝纫是指将补丁完全缝合在一起叫做"བཞད་"。这段文字断除了什么疑惑呢？断除了对于缝制袈裟，少于九片或多于二十五片是否可以，以及少于二十五片的情况下双数布片是否可以，以及不知道该如何制作等疑惑，指示说，应该从九到二十五之间选择一个。经中说，法衣缝制袈裟的布片数量，应该是大于等于九，小于等于二十五的任何一个。意思是说，缝制袈裟，这些布片中任何一个都可以。下面又说，缝制袈裟的面积，五肘到五肘半，三肘到三肘半，以及三肘之间，任何一个都可以。结合起来看，面积最大的可以使用九片布等，面积最小的可以使用二十五片布等，似乎也是可以的。那么，布片上的格子的数量应该如何确定呢？对于缝制袈裟，如果布片数量是九片、十一片和十三片，那么格子的数量就是三个半。是谁的呢？是这些布片的。这里，解释中说有"这些的"这个词。这也可以应用到下面的两种情况。上衣和下裙应该用多少布片，以及布片上应该有多少格子，按照顺序，应该是七片和五片布片，格子是三个半和两个半。这对于上、中、下三种情况都是一样的。但是，难道像下裙覆盖三圈的情况不做吗？这两种的布片等是允许的学处。这三种法衣的尺寸是多少呢？"可以加持的"等等。可以加持的是指可以获得加持。那时，尺寸是肘
English
Is it not necessary to bless it anew? If not, how can sewing prevent faults? If the sewn one has blessings, it needs to be examined whether it is the same or not to sew without blessing. The phrase "the small pieces of cloth for a sewn patchwork robe" indicates the upper and lower limits of how many pieces of cloth can be used for a sewn patchwork robe, which is from nine to twenty-five. Among them, using an even number of cloth pieces from ten to twenty-four is not allowed, meaning that other than even numbers, if it is made into a regular width, the number on the left and right sides will not decrease. Sewing refers to completely sewing the patches together, which is called "བཞད་". What doubts does this text dispel? It dispels doubts about whether it is acceptable to use fewer than nine or more than twenty-five pieces of cloth for a sewn patchwork robe, whether an even number of cloth pieces is acceptable when using fewer than twenty-five pieces, and not knowing how to make it. It instructs that one should choose one from nine to twenty-five. The sutra says that the number of cloth pieces for a Dharma robe sewn patchwork robe should be any number greater than or equal to nine and less than or equal to twenty-five. This means that for a sewn patchwork robe, any one of these cloth pieces is acceptable. Below it also says that the area of a sewn patchwork robe can be any of the following: five cubits to five and a half cubits, three cubits to three and a half cubits, and three cubits. Combining these, it seems acceptable to use nine pieces of cloth for the largest area and twenty-five pieces of cloth for the smallest area. So, how should the number of squares on the cloth pieces be determined? For a sewn patchwork robe, if the number of cloth pieces is nine, eleven, and thirteen, then the number of squares is three and a half. Whose? Of these cloth pieces. Here, the commentary says that there is the word "of these". This can also be applied to the following two situations. The upper garment and lower skirt should use how many cloth pieces, and how many squares should be on the cloth pieces, in order, should be seven and five cloth pieces, and the squares are three and a half and two and a half. This is the same for the upper, middle, and lower three situations. However, is it not done for situations like the lower skirt covering three circles? The cloth pieces etc. of these two are the precepts that are allowed. What are the sizes of these three Dharma robes? "That can be blessed" etc. That can be blessed means that blessings can be obtained. At that time, the size is cubits.