Tibetan
་ལྟུང་བ་ལ་བྱེ་བྲག་མེད་དེ། ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་ཀྱི་རེག་པ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་ཁ་བསྐང་བར་བྱེད་དེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་པས་སོ་ཟེར་ཏེ་དེ་གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་ཏེ། བསམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་ཀྱང༌། དགེ་སློང་མ་སོགས་ལ་མི་རེག་གོ །སྙིང་བརྩེ་བས་ཞེས་ པས་ཆོག་མོད། ཆུར་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་སྨོས་ཤེ་ན། བདེན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་མ་དང་ཞེས་པའི་ཡུལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བསྟེན་པར་བྱ་བས་ཞེས་པར་ཡང་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་པའི་སེམས་མེད་པར་སྙིང་བརྩེ་བ་ལ་སོགས་པ་སེམས་གཞན་གྱི་རེག་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། ཞེས་སོ། །སེམས་དག་པས་ཞེས་པས་ཡུལ་རྟེན་གཉིས་ཀ་ལ་སྦྱར་རོ། །ཞུ་བ་ནས་འབྱུང་བ་ནི། འཇམ་པ་སོགས་ཀྱི་མཐར་བསམ་པ་སྦྱར་བ་ནི། རེག་པའི་བྱེ་བྲག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འདོད་པས་རེག་པ་སྟེ་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་པས་སེལ་བའོ། །འདིར་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པའི་རོ་མྱང་བའི་བསམ་པས་མ་ཡིན་ན། སྦོམ་པོའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་དཔྱད་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པས་རེག་པ་ལ་གསུམ་ལས། སྙིང་བརྩེ་བས་རེག་པ་ནི། མ་དང་ཆུ་དང༌། གཡང་ས་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་བརྩེ་བས་རེག་པ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་མེད་པ་དང༌། ཁྱད་པར་ཅན་གི་སྤྱོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཉེ་དུ་ཤེས་པས་མཐོང་བས་རེག་པ་ནི། མ་དང་ཞེས་སོ། །འདིར་ཁ་ཅིག །རེག་པ་ལ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དགོས་པས་དེའི་སེལ་བའོ། ཞེས་ཟེར་བ་ལ། དེ་ལྟ་ན་སྔོན་སྤྱད་པ་ལ་ཡང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། ཞེས་ཟེར་བ་ནི་འཐད་དོ། །དེས་ན་འདི་དང་འོག་མ་གཉིས་ཀ་ལ་ཆགས་སེམས་མེད་པའི་རེག་པ་ལ་དགོངས་སོ། །སྔོན་ཀུན་ཏུ་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་རེག་པ་ནི་སྔོན་སྤྱད་པ་ཞེས་སོ། ། འདི་གཉིས་ཀ་སྔར་བསམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དང། བུད་མེད་ལ་རེག་པར་མི་བྱ་བར་གསུངས་པའི་སེལ་བར་འགྲིག་གོ །འདུལ་བྱེད་ནས་འབྱུང་བ་ནི། ཟས་དང་སོགས་སོ། རྐང་པ་དང༌། དེའི་བསྟན་ཞེས་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྒོད་བག་གིས་རེག་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནས་རག་པ་བསྟན་པར་མཛད་དེ། སྔ་མ་ཡང་དེའི་བསམ་པས་རེག་པར་བྱ་དགོས་པ་འདྲའོ། །སོགས་པས་ནི་རྩིབ་ལོགས་ལ་སོགས་པས་འཕུལ་ནའོ། །རྟེན་ནི་བུད་མེད་དང་བཅས་མ་བཅས་གཉིས་ཀ་སྟེ། ཁྲིའུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གསུང་ངོ། །ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་འདྲ་བ་ནི། འགྲེང་བར་འགྱེལ་བའི་བུད་མེད་རང་ལྡང་ནུས་བཞིན་དུ་སློང་ན་ཞེས་གསུངས་པས་ལྡང་བར་མི་ནུས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །བུད་མེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་ཕུལ་བ
Chinese
堕落没有区别，因为在任何情况下，身体的接触都没有差别。这样来补充，用“在任何情况下”来说明，说这两者都不是，即使没有思想上的过错，也不要接触比丘尼等。用“慈悲心”就足够了，为什么要说“水”呢？虽然是真实的，但这是为了指示“母亲”等对象。在“应该依靠”中，也没有普遍贪恋的心，对于慈悲心等其他心的接触，没有过错。就是这样。用“清净心”将对象和所依都包括在内。从请求中产生的，在柔和等之后加上想法，是因为想要体验接触的差别，所以接触，即普遍贪恋而消除。这里如果不是以体验性爱之味的意念，那么说“粗大”就需要考察。以特殊行为的接触有三种，以慈悲心接触是，为了使母亲和水，以及悬崖等从痛苦中解脱出来，以慈悲心接触没有烦恼的心，并且因为是特殊行为，所以没有堕落。以亲属知晓而见到的接触是，母亲等。这里有些人说，接触需要非亲属，这是为了消除它。如果那样，也会过度到以前的行为。这样说是合理的。因此，这和下面两者都是指没有贪恋心的接触。以前普遍体验快乐的接触是以前的行为。 这两者虽然已经没有了之前的思想过错，但对比丘尼和妇女不应接触的说法是合适的消除。从调伏者中产生的是，食物等。用脚和“他的指示”这两个，仅仅通过放荡不羁的接触来指示获得，之前的也需要以那个想法来接触。用“等”来表示用肋骨等推。所依是包括和不包括妇女的两种，说的是床等。与特殊行为相似的是，对于站立而倒下的妇女，如果她在自己能站起来的情况下扶起她，那么如果她不能站起来，就没有过错。妇女向比丘奉献
English
There is no difference in falling, because in all cases, there is no difference in bodily contact. This is how to supplement, using "in all cases" to explain, saying that neither of these is the case, even if there is no fault in thought, do not touch nuns, etc. It is enough to use "compassionate heart," why say "water"? Although it is true, it is to indicate the object of "mother," etc. In "should rely on," there is also no universally greedy mind, and there is no fault in the contact of other minds such as compassion. That's it. Use "pure mind" to include both the object and the support. What arises from the request is that adding thoughts after softness, etc., is because one wants to experience the difference in contact, so contact, that is, universally greedy and eliminated. Here, if it is not with the intention of experiencing the taste of sexual intercourse, then saying "coarse" needs to be examined. There are three types of contact with special behavior, contact with compassion is, in order to liberate mothers and water, as well as cliffs, etc., from suffering, contact with compassion has no afflicted mind, and because it is a special behavior, there is no falling. Contact seen by knowing relatives is, mothers, etc. Here, some people say that contact requires non-relatives, which is to eliminate it. If so, it will also be excessive to previous behavior. It is reasonable to say so. Therefore, both this and the following refer to contact without a greedy mind. Contact that has previously universally experienced joy is previous behavior. Although both of these no longer have the previous fault of thought, it is appropriate to eliminate the statement that nuns and women should not be touched. What arises from the subduer is, food, etc. Using the feet and "his instruction," only the acquisition is indicated through wanton contact, and the former also needs to be contacted with that thought. Use "etc." to indicate pushing with ribs, etc. The support is both including and not including women, referring to beds, etc. Similar to special behavior is, for a woman who is standing and falling, if she is lifted up when she can stand up on her own, then if she cannot stand up, there is no fault. A woman offers to a monk