Tibetan
་སོགས་གསུམ་མི་འདོད་བཞིན་བྱེད་པ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཟུང་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས་ཡིན་ལ། དེ་དང་འོག་མ་རྣམས་མི་འདོད་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྨྲ་བའི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པ་ཁྲིག་ཚིག་གི་ལྷག་མ་ལ་གསུམ་ལས། རྣམ་འབྱེད་ལས་འབྱུང་བ་ནི། གང་ལ་སྨྲ་བའི་ཡུལ་ལ། བུད་མེད་ཀྱི་མཚན་དོན་ཡོད་པ། རྟེན་དུ་རུང་བ། ཐ་སྙད་བཞི་ལྡན། ལུས་ཐ་མལ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་མ་ཐོབ་པ་སྟེ་ལྔ་ཡིན་ལ། འོག་མ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་ཟེར་རོ། །གང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི། ཡུལ་དུས་དེར་འཁྲིག་ཚིག་གིས་གསལ་པོར་གྲགས་པ་ཟེར་རོ། །སྔར་བཤད་པའི་བུད་མེད་དོན་གོ་བ་ལ། གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྤྲོད་པའི་འཁྲིག་པ་སྨྲས་ན་དེའི་ ལྷག་མའོ། །སྒྲ་ཇི་ལྟ་བུས་སྨྲས་ཤེ་ན། རྒྱ་དང་རྣ་རུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་གང་རུང་གཉིས་ཀྱི་གཉིས་སྤྲོད་པ་བརྗོད་བྱའི་དོན་དུ་ཡོད་པའི་སྒྲས་སོ། །རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་དོན་བཞིན་ཉལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ཡང་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནོ་འགྲེལ་པར། འདིར་དོན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཅིག་ཤོས་བྲི་བར་རིགས་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱིས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེས་སྨྲས་ནའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། སྒྲ་ཅིག་ཤོས་ཉལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་འཁྲིག་པ་ལ་གསལ་བར་མ་གྲགས་པ་ལ། དགོངས་པ་འདྲའོ། །འཁྲིག་པ་གོ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲ་ནི་གཉིས་ཏེ། དངོས་དང་ཉེ་བར་འདོགས་པའོ། །དང་པོ་ལ་ནི་འདིར་རྣམ་གཞག་གོ །གཉིས་པ་ལ་ནི། གལ་ཏེ་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཡུལ་དང༌། དུས་དེར་ཆགས་པ་དེར་སྨས་ན་དངོས་གཞིའོ། །མ་ཆགས་པ། དཔེར་ན། ཕྲད་པ་དང༌། ཉལ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ན་ནི་སྦོམ་པོའོ། །ཆགས་མ་ཆགས་ནི་དེ་ལ། གྲགས་མ་གྲགས་སོ། །བུད་མེད་དེ་སྒྲིན་མོ་ཞིག་ཡིན་པས་ཉེ་བར་འདོགས་པའི་ཚིག་དེ་འཁྲིག་པ་ལ་བརྡ་ཕྲད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། དངོས་གཞི་མི་འགྱུར་ཏེ། རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཆགས་པ་མེད་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ལུང་ལས། ཁོ་བོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྲད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པ་ལ། སྦོམ་པོར་གསུངས་ཏེ། རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དག་ལ་དངོས་སུ་ཞུགས་ས་མེད་པས་སོ། དཔེར་ན། ཕ་དང་བུ་ཕྲད་པ་ཞེས་པའི་དོན་བཞིན་ནོ། །འདིར་འགྲེལ་པར། ཉལ་པོ་ དང་ལྷག་པར་སྤྱོད་བའི་སྒྲ་ལ་དངོས་གཞིར་བསྟན་པ་ནི། འཁྲིག་པ་ལ་ཡུལ་དུས་གསལ་པོར་གྲགས་པ་ལ་དགོངས་སོ། །རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་དོན་བྱེད་པའི་ཚིག་མེད་པར་བརྗོད་པ་བྱེད་ཅིང༌། བུད་མེད་ཀྱིས་ཐོས་ནས་བརྡ་ཕྲད་པ་ལ་དངོས་གཞིར་གསུངས་པ་ནི། རང་གི་དོན་བསམ་ཞིང༌། དངོས་སུ་ཚིག་གི་བདག་ཉིད་ལ་སྦྱ་བ་མེད་པ་ལ་དགོས་སོ་གཞན་གྱི་བསམ་པས་སྨྲས་པ་ལ་སྦོམ་པོར་གསུངས་པས་རང་དོན་དུ་སྨྲས་པ་དགོས་སོ། །མཐར་ཐུག་གྲུབ་པའི་དུས་ནི་ཡི་གེ་དང་ཚིག་ལ་དཔེ་ཡོད་ནའང། བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གོ་བའི་ཡི་གེ་དང་ཚིག་གི་དུས་དེར་དངོས་གཞི་བསྐྱེད་པས་ཕྱིས་བརྗོད་པ་རྣམས་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་ཏེ། རྩོལ་བའི་རྩོམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱ་དང་རྣ་རུ་ཚིག་མེད་པར་དངོས་གཞི་དང་འབྲེལ་བའི་དོན༌། རྨའི་སྒོ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པ་སྟེ། དཔེར་ན། སྲུ་ཁྱོད་ཀྱི་རྨའི་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྨྲས་པའོ། རྒྱ་དང་རྣ་རུ་ཞེས་བྱའི་སྒྲ་ལ་ནི། དངོས་གཞི་དང་འབྲེལ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡོད་པར་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་ཡང༌། སྲུ་ཞེས་སོགས་ལ་དངོས་གཞིའི་ཚིག་མེད་ན་ཅིའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་མདོ་འདི་བྱས་སོ། །བསྔགས་པ་ནི། སྲུའི་རྨའི་སྒོ་གསུམ་ནི་ལེགས་པར་དོད། གནས་གྱུར་པའོ། །ཞེས་བསྟོད་པའོ། །བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་དེ་ལས་ཟློག་པའོ། །གསོལ་བ་ནི། སྲུ་ཚུར་ཤོག །དེ་དང་དེ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང༌། རྒྱ་དང་རྣ་རུ་དངོས་སུ་མི་བརྗོད་པའོ། །ཉེས་བར་གསོལ་བ་ནི། བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དེ་དང་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ དང༌། དེ་ནི་དགའ་བ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡིན་གྱིས། སྲུ་བདག་ཅག་ཀྱང་དེ་དང་དེ་བྱས་ན་དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །འདྲི་བ་ནི། སྲུ་སྐྱེས་པ་གང་བུད་མེད་གང་ལ་དེ་དང་དེ་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་ན། ཁོ་བོས་ཀྱང་སྲུ་ལ་དེ་དང་དེ་བྱ་ན་སྲུ་ཁོ་བོ་ལ་དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རམ། ཞེས་པའམ། ཡོངས་སུ་འདྲི་བ་ནི། དང་པོ་གསུམ་འདྲི་བའོ། །བརྗོད་པ་ནི་སྲུ་ནི་ཁྱོད་ལ་དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བ་བདེན་ན། ཁྱོད་དེ་ལ་ཇི་ལྟ་ཞེས་པའོ། །སྨོན་པ་ནི། སྲུུ་ནམ་ཞིག་ན་ཁོ་བོ་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་དེ་དང་དེ་བྱེད་ཞིག་གུ་ཞེས་པའོ། །གཤེ་བ་ནི། ཁྱོད་ལ་བོང་བུ་དེ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །དེར་མགལ་དུ་མ་ཆུག་ཅིག་ཆེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱིར་སྨྲ་བ་ནི། བུད་མེད་ཀྱི་བསྔགས་པ་སོགས་སྨྲ་བ་ན་དགེ་སློང་གིས་ཕྱིར་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལན་འདེབས་པ་ལ་དངོས་གཞིའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཡིན་པར་བྱེ་བྲག་འགལ་ཡང་མེད་དོ། བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་ལ། འཁྲིག་ཚིགས་གསལ་པོས་བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་དགོས་པར་འདོད་པ་ལ། དེ་ལྟ་ན་འཁྲིག་ཚིག་གི་ལྷག་མས་ཁྱབ་པ་དང༌། དགག་བྱ་དོད་མི་ཐུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་རྒྱ་ལ་སོགས་
Chinese
等三者不乐意而行，没有堕罪。抓住是女子所为。她和下面的那些不乐意而行，没有堕罪。贪著于说话的快乐，关于性语的剩余有三种。从分别中产生的是：对于说话的处所，具有女子的名称意义，可以作为所依，具备四种名称，身体是凡俗的，没有获得神变，这是五种。对于下面的也这样说。所要说的是：在那个处所时间，用性语清楚地宣说。先前所说的女子理解意义，如果说了以二对二的性行为，那是它的剩余。以什么样的声音说呢？以称为“རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”和“རྣ་རུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的声音中的任何一个，二对二的所说意义的声音。像རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等意义一样，像称为“ཉལ་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”等声音也是རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的意义。在注释中，这里“意义”这个声音应该写另一个，即རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的意义。说“以那个说了”是指，另一个声音像称为“ཉལ་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”那样，对于性行为没有清楚地宣说，意思大概是这样。使理解性行为的声音有两种：直接的和间接的。对于第一个，这里是分别。对于第二个，如果རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的意义在那个处所和时间，在那里说了贪著，那是直接的。没有贪著，例如，说“相遇”和“睡觉”等，那是粗大的。贪著不贪著就在那里，宣说不宣说也是。那个女子如果是哑女，即使间接的词语已经暗示了性行为，也不是直接的，因为རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的意义没有贪著。像那样，在经文中也说：“和我一起相遇吧”，这是粗大的，因为རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等意义没有直接进入的地方。例如，像父亲和儿子相遇的意义一样。这里在注释中，将“ཉལ་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”和特别行淫的声音显示为直接的，是指对于性行为在处所时间清楚地宣说。没有རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等意义的词语而说，女子听到后暗示了，说这是直接的，是指思考自己的意义，并且直接是词语的自性。
English
There is no downfall in doing the three things unwillingly. Grasping is done by a woman. There is no downfall in doing that and the following unwillingly. Attachment to the pleasure of speaking, there are three remaining of sexual words. What arises from differentiation is: for the place of speaking, having the meaning of a woman's name, being suitable as a support, possessing four terms, the body being ordinary, not having attained magical powers, these are five. It is said the same for the following. What is to be said is: in that place and time, it is said to be clearly proclaimed with sexual words. If, when the previously mentioned woman understands the meaning, sexual intercourse is spoken of in a two-by-two manner, that is the remainder of it. How is it spoken? With the sound of any two of the sounds called "རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" and "རྣ་རུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" which have the meaning of what is to be said in a two-by-two manner. Like the meaning of "རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" and so on, the sound like "ཉལ་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" and so on is also the meaning of "རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" and so on. In the commentary, here the word "meaning" should be written as another one, that is, the meaning of "རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" and so on. What is said, "If he said that," means that another sound, like the one called "ཉལ་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）," which is not clearly proclaimed for sexual intercourse, the meaning is probably like that. There are two sounds that make one understand sexual intercourse: direct and indirect. For the first, here is the distinction. For the second, if the meaning of "རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" and so on is spoken of there, in that place and time, where there is attachment, that is direct. If there is no attachment, for example, if one says "meeting" and "sleeping" and so on, that is coarse. Attachment or non-attachment is there, proclamation or non-proclamation is also there. If that woman is a mute, even if the indirect words have already implied sexual intercourse, it is not direct, because there is no attachment to the meaning of "རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" and so on. Likewise, in the scripture it is said, "Meet with me," which is said to be coarse, because there is no place to directly enter the meaning of "རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" and so on. For example, like the meaning of a father and son meeting. Here in the commentary, showing the sound of "ཉལ་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" and especially engaging in sexual activity as direct refers to the clear proclamation of sexual intercourse in place and time. Saying without the words that do the meaning of "རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" and so on, and the woman hears and implies it, saying that this is direct refers to thinking about one's own meaning and directly being the nature of the words.
Chinese
没有必要，因为其他人以粗略的想法说话，所以有必要为自己的目的说话。最终完成的时候，即使文字和词语有例子，但在理解女性词语的文字和词语的时候，产生了实际的基础，所以后来的表达都属于它本身，因为努力的创作变成了一个。在“རྒྱ་”和“རྣ་རུ་”中，没有与实际基础相关的词语的意义。说了伤口的门等等。例如，说了像“སྲུ་ཁྱོད་ཀྱི་རྨའི་”这样的话。“རྒྱ་”和“རྣ་རུ་”这两个词，毫无疑问与实际基础有关联。但是，为了消除“如果像སྲུ་这样没有实际基础的词语，为什么会有关联”的疑虑，所以做了这个经文。赞美是：སྲུའི་的三个伤口门很好。是位置改变了。这是赞美。不是赞美就是与此相反。祈求是：སྲུ་，过来！说要做这个和那个，但实际上没有说“རྒྱ་”和“རྣ་རུ་”。请求宽恕是：那个女人和男人以及做这件事的人， 而且，那是令人愉快和渴望的。སྲུ་，如果我们也做这个和那个，也会变得令人愉快和渴望。询问是：སྲུ་，哪个男人和哪个女人做这个和那个会变得令人愉快和渴望？如果我也对སྲུ་做这个和那个，སྲུ་会对我感到愉快和渴望吗？或者，完全询问是：询问前三个。表达是：སྲུ་，如果你真的对你感到愉快和渴望，你对它怎么样？祈愿是：སྲུུ་，什么时候我能和你一起做这个和那个呢？责骂是：愿你像驴子一样做那个！不要在那里放火把等等。向后说是：当说女性的赞美等时，比丘以同样的方式回答，即使细节矛盾，也是以实际基础为主的关联。在尊敬赞美时，有人认为需要用明确的性爱词语来尊敬赞美。如果是那样，就会被性爱词语的剩余部分所覆盖，并且无法抵挡应该否定的东西，因为“རྒྱ་”等等。
English
It is not necessary, because others speak with rough thoughts, so it is necessary to speak for one's own purpose. When it is finally completed, even if there are examples in words and phrases, at the time of understanding women's words, the actual foundation is generated, so later expressions belong to it, because the effort of creation becomes one. In "རྒྱ་" and "རྣ་རུ་", there is no meaning of words related to the actual foundation. Said the door of the wound and so on. For example, said words like "སྲུ་ཁྱོད་ཀྱི་རྨའི་". The words "རྒྱ་" and "རྣ་རུ་" undoubtedly have associations with the actual foundation. However, in order to dispel the doubt that "if there are no words with an actual foundation like སྲུ་, why would there be an association", this sutra was made. Praise is: སྲུའི་'s three wound doors are very good. The position has changed. This is praise. Not praise is the opposite of this. Prayer is: སྲུ་, come here! Saying to do this and that, but actually not saying "རྒྱ་" and "རྣ་རུ་". Asking for forgiveness is: that woman and man and the person who does this, Moreover, that is pleasant and desirable. སྲུ་, if we also do this and that, it will become pleasant and desirable. Asking is: སྲུ་, which man and which woman will become pleasant and desirable doing this and that? If I also do this and that to སྲུ་, will སྲུ་ feel pleasant and desirable to me? Or, completely asking is: asking the first three. Expression is: སྲུ་, if you really feel pleasant and desirable to you, what do you think of it? Wish is: སྲུུ་, when will I be able to do this and that with you? Scolding is: May you do that like a donkey! Don't put a torch there, etc. Saying backwards is: When saying women's praise, etc., the bhikkhu answers in the same way, even if the details contradict, it is an association mainly based on the actual foundation. In respectful praise, some people think that it is necessary to use explicit sexual words to respectfully praise. If that is the case, it will be covered by the remainder of the sexual words, and it will not be able to resist what should be denied, because "རྒྱ་", etc.